贾宝玉和林黛玉爱情悲剧演绎一曲封建社会兴衰史
经典古典名著《红楼梦》在中国文学小说中具有划时代思想和艺术性，放射着强烈的诗和理想的光辉。小说通过了一个封建大家庭兴衰揭示了中国封建社会本质和必然衰败的命运，展示了一幅封建大家庭等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬风俗画卷，描绘了上至皇宫下及乡村的历史，揭露了封建家族所谓温情脉脉面纱里尔虞吾诈虚伪面目，而贾宝玉和林黛玉爱情悲剧贯穿全书。
《红楼梦》以神话托梦开头，又以梦结尾，道出了：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
小说主要人物贾宝玉，贾家贾母和贾政对贾宝玉寄以厚望，希望他读书中举光宗耀祖，成为继承封建贵族大家庭忠臣孝子。而贾宝玉偏偏成为封建贵族大家庭内部分化出来的叛逆者。曹雪芹在第三回借词概括了贾宝玉叛逆的性格：“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤？”小说一开始塑造了一个不肯走孔孟之道升官发财的道路，贾宝玉对八股文深恶痛绝，斥之为“饵名钓绿之阶，拿来框功名，混饭吃”贾宝玉痛斥程朱理学等书都是无故生事杜撰出来的，他对《西厢记》、《牡丹亭》一类具有追求平等反封建思想爱情小说却如饥似渴。
贾政娶王夫人，生长子贾珠，娶了妻李执，生了子贾兰，一病就死了；生女元春，入宫为妃；次又得子，衔玉而诞，玉上有字，因名贾宝玉。宝玉作为贾家长孙，祖母贾母尤其溺爱，在儿孙一代不如一代的贾家，无疑希望宝玉读书中举，继承家业。
故事起始于贾敏病逝，贾母怜惜黛玉无依傍，又多病，于是接到贾府抚养。黛玉小贾宝玉一岁。后又有王夫人外甥女薛宝钗也到贾府，大贾宝玉二岁，长得端方美丽。贾宝玉在孩提之间，性格纯朴，深爱二人无偏心，黛玉便有些醋意，宝钗却浑然不觉。贾府元春被选为贵妃，荣国府愈加贵盛，而贾宝玉厮混在女人堆中玩世不恭，也辜负长辈读书做官的希望，但他具有早期资本主义平等人文思想，礼尚奴婢丫鬟，贾宝玉长到十二三岁，在外结交秦钟、蒋玉菡，在内则周旋于姊妹中以及丫鬟如袭人、晴雯、平儿、紫鹃等之间，亲昵且敬爱她们，极尽小心谨慎，深恐违逆她们的心意，所爱的女儿多，自己身心劳倦，而忧患也与日俱增。贾宝玉明确表示不愿意走封建贵族子弟所走的学而优则仕为官的道路，对封建贵族的富贵生活也十分厌倦，反对封建社会的男尊女卑、尊卑有序、贵贱有别的森严封建等级制度。
贾宝玉不愿意与官宦子弟交往，在却外结交艺人蒋玉菡，贾府内无视主仆之分与丫环小厮没上没下毫无拘束，体现了中国封建社会早期民主主义的思想。贾宝玉这一切言行都恼怒了以父亲为代表的贾政，贾政认为贾宝玉大逆不道，封建叛逆者与封建世俗的卫道士发生正面矛盾冲突。在第三十三回宝玉挨打，曹雪芹写出父子骨肉之情从属于不同阶级的关系，而正是贾宝玉身上体现了曹雪芹反对程朱理学以及封建社会科举功名八股取士制度，渴望改变人与人之间不合理的隶属关系，追求平等民主朴素的人文思想。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
林黛玉是小说中另一个封建社会叛逆者女主人公人物形象。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟以及自由恋爱的坚定追求者。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里中心故事，贯穿全书的主要线索。林黛玉父母早亡，无依无靠，只有投靠外祖母贾母家，过着寄人篱下的生活，尽管出身贵族家庭，但她对封建家庭中种种黑暗与丑行深恶痛绝，她又不讨好封建家长的贾母，也不遵从女子无才便是德的封建信条，用现在时髦话说，她与贾宝玉爱情观是一致的，成为贾宝玉的红颜知己，这是两个人爱情的基础。现代中国社会离婚率高，就是爱情观反差太大，追求所谓门当户对，用金钱地位衡量一个人价值观，用婚姻来来改变个人的命运，还不如几百年前林黛玉的爱情观，精神和谐共鸣才是爱情婚姻的基石。林黛玉与贾宝玉一样喜欢看“杂书”，她从不劝贾宝玉为官做宦，从不讲仕途经济，她与薛宝钗观念有着本质区别，也就是贾宝玉格外敬重林黛玉的原因，最终为了爱离家出走。
《红楼梦》中《葬花吟》最集中表现了林黛玉性格。黛玉葬花，源于在怡红院中的碰壁。宝玉的丫头晴雯因不满夜深困倦之时还有人访，所以不问来者是谁，将黛玉拒之门外。黛玉以为宝玉无情，便引出了这伤情的葬花一幕。
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻粘扑绣帘。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？天尽头！何处有香丘？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
贾宝玉与林黛玉的爱情从一开始就与封建礼教以及封建家世根本利益发生尖锐冲突，这一对叛逆者爱情命运注定了悲剧结局。在封建社会婚姻成为一种政治行为，借婚姻联姻来扩大自己的家庭势力，而绝不是个人意愿，贾府选择什么样对象做贾宝玉妻子，是由贾府的切身利益以及贾府日益衰败的客观形势所决定的，贾家希望通过婚姻改革现状，其实，也是封建社会的悲剧，贾宝玉与林黛玉爱情悲剧也为中国封建社会敲响了挽钟。
林黛玉人物形象成为中国男性审美对象，所谓天上掉下个林妹妹，男人以黛玉为美，不是因为貌美诗化的人物，而是对爱情忠贞不二，一心爱恋贾宝玉，最后为爱殉情。贾宝玉与薛宝钗成婚之日，林黛玉忧郁而终。《红楼梦》小说从97到98回详细描写了贾宝玉成婚，林黛玉凄凉而死情景：“次日，宝钗大婚。林之孝家的奉贾母凤姐之命来潇湘馆要调紫鹃去宝玉婚房，以便给宝玉造成与黛玉成婚的假象。当时李执和平儿在潇湘馆，二人做主留下紫鹃照顾黛玉，只派雪雁跟过去。宝玉见新人蒙着盖头，喜娘披着红扶着。下首扶新人的你道是谁，原来就是雪雁。宝玉看见雪雁，犹想：‘因何紫鹃不来，倒是他呢？’又想道：‘是了，雪雁原是他南边家里带来的，紫鹃仍是我们家的，自然不必带来。’因此见了雪雁竟如见了黛玉的一般欢喜。”
而在潇湘馆这边，“当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰”，黛玉临死前直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……”此时守在身边的仅有紫鹃、探春、李纨三人，“只听得远远一阵音乐之声，侧耳一听，却又没有了。探春李纨走出院外再听时，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡”这便应验了“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
这段生离死别为情而生描写催人泪下，让多少人为之动容哀叹，甚至改变一个时代的审美观。林黛玉本人就是一个封建礼教叛逆者，而贾府家道早衰，薛宝钗家族根基不错，两家联姻可以让贾宝玉重振家业，就必须选择一个符合封建规范要求，能够帮助贾宝玉“走上正道”挽回整个家族颓败的理想人物，薛宝钗无疑成为最理想人选。贾母和王夫人平素对宝玉骄纵无比，但在关乎家族根本利益的重要时刻，宁愿贾宝玉受精神上折磨也不迁就他的愿望，终于强迫他与薛宝钗成婚，逼死了林黛玉。
曹雪芹对宝玉与黛玉爱情讴歌，反映了作者对爱情的理想，他们爱情建立共同理想基础上，赋予了封建社会爱情全新的内容，使爱情更具有反封建的深刻含义。比较起现代爱情充满物欲世俗，不是以理想基础和文化背景走到一起，而是家庭背景门当户对，现代婚姻仍然充满了铜臭味，相互攀比，讲排场，图慕虚荣，当代文学热衷于小资情调，美女爱土豪傍大款贪官，哪有林黛玉质本洁来还洁去般纯洁质朴。
曹雪芹所处的时代，正是清王朝由盛而衰历史时期，曹雪芹自己也经历了家族曹家由盛而衰的过程，生活的巨大反差，促使曹雪芹对封建社会和封建统治的丑恶与黑暗有了清醒认识。毛泽东曾点评《红楼梦》写道：“不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。”
曹雪芹写作年代，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这个所谓太平盛世暗流汹涌，从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。《红楼梦》深刻揭露了封建社会罪恶和腐朽，对封建社会科举制、婚姻制度、奴婢制度以及所谓封建伦理道德观念进行全面否定，从而揭示了封建社会必然崩溃历史趋势。贾宝玉与林黛玉爱情悲剧，演绎了一场封建社会兴衰史，这正是《红楼梦》无比辉煌思想成就之所在。
而同一历史时期十八世纪西方社会，在文艺复兴后诞生了人文主义启蒙思想家文学家灿若繁星，其中以卢梭为代表，他们提倡平等民主主义博爱，同样促进政治与经济发展。启蒙主义也称启蒙运动，实质上是18世纪法国大革命前新兴资产阶级向封建阶级夺权之前的一次舆论大准备。启蒙知识分子顺应历史要求，提出了"启蒙主义"理论：用自由、平等、博爱、天赋人权来反对封建专制和特权、用无神论、自然神论或唯物论来反对宗教迷信，它为资产阶级政权的确立和资产阶级文学的产生开辟了道路。西方至今建立了比较完整的法治和民主社会文明体制，而中国封建社会历史特别漫长，封建官本位读书做官，仕途经济方兴未艾。人治大于法治，两千多年封建家长制和封建特权等级制度顽固不化。由于现代官场封建特权形成了既得利益集团垄断了社会资源，成为改革开放后新的贵族阶层，官场封建陋习和官僚主义蔚然成风，就是因为几千年封建文化和封建特权等级制度根深蒂固，至今还深深影响人们的价值取向，成为改革开放最难啃的硬骨头，中国清除封建意识形态任重而道远。
《红楼梦》后四十回高鹗续补有着明显缺陷，如高鹗对贾府衰败的情节描写，没有打破大团圆结局的成套。把最后结局写成贾府复兴，这就违背了曹雪芹的愿意。在人物形象塑造上描写贾宝玉中举得贵子，最后还成了佛。“一辈子不好，也遮过去了。”林黛玉居然也肯定起八股文：“内中也有近情近理的，清微谈远的。那时虽然不大懂，也觉得好，不可一概抹倒。况且，你要取功名，这个也清贵些。”这些都反映了高鹗封建思想观念。曹雪芹代表是封建社会进步知识分子寻求出路的叛逆者，而高鹗代表封建旧知识分子维护封建科举制的卫道士，高鹗在揭露与评判同时流落对封建社会即将崩溃的命运惋惜和伤感之情，这也是小说后四十回封建文化糟粕之败笔。
曹雪芹时代已经过去几百年历史，时值今日，封建旧文化风俗沉渣泛起，学而优则仕的读书当官思想至今占据教育领域，为了不输在起跑线上，我们儿孙从幼儿园开始就失去童年的快乐，承受父母读书当官发财光宗耀祖的梦想。殊不知，未来中国社会不知道有多少贾宝玉和林黛玉式爱情悲剧重演！素质教育改革步履艰难，孔孟之道的封建旧文化从来就没有退出中国文化意识形态，这正是《红楼梦》依然具有反封建意识形态经久不衰审美之魅力。