20表演剧之《最美东方》二版

表演剧之《最美东方》

配置附录

1. 观众后方及两侧分别间隔站定1个古铜锣、1个古铜镈、1个古铜号（战争吹奏?）士兵，共6器6人；

2. 杜鹃穹顶270º环形光幕，下方平台配置由梧桐树造伸缩树干结构的圆形立体升降转台；

3. 表演区域由前1景“台前滚动字幕”、前2景“瀑布彩色水幕”、前3景“锡绣最美东方大幕”，后1景“幻彩灯饰光幕”、后2景（“上方半悬左右60º开效屏、下方可移实景”略高城墙、腊梅，略矮民宅（柿子、水稻）、纺车“、后3景”中层水台、渔船（白鱼、渔网）“等组成；

4. 前10分钟候场之时暗光，锡绣最美东方大幕升起、席间转台下降待携演员、瀑布彩色水幕光影“最美东方”（配置江南水乡、香樟杜鹃、玉器紫砂、珍珠丝绸、桃木竹刻、泥人蜜桃、笼包春面、排骨面筋、太湖三白、旅游庙会“场效），后场配音”江南米乡、山灵水秀、宜居宜游、玉凤呈祥 “；( 文章阅读网：www.sanwen.net )

5. 正式开场之时，瀑布彩色水幕渐无，左侧半悬后屏字幕打亮“一部千百年来的神话”、右侧半悬后屏字幕打亮“一个流传千古美丽的传说”，席间转台引带杂技演员（最好男女各1，综合参考“直挂云帆”）上升至平台后，台底柱形水帘光影反射，演员跟随树干升至最高，与此同时进入序幕拉开篇章；

序幕 涅槃（神鸟凤凰）

历史背景（台前滚动字幕及后场配音）

传说中的天方国，有1对神鸟，雄为凤，雌为凰，安宁而高贵，是人间幸福的使者。每隔500年，便会集于梧桐枝浴火，背负着人间所有的不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火之中自焚，化作烈焰升腾到空中变成那充满活力、光彩照人、艳丽无比的火凤凰，来换取人间的祥和与幸福。在人们欣喜和期待的目光中越飞越高、越飞越远、浴火重生、凤凰涅槃，其羽更丰、其音更清、其神更髓。孤独的灵魂，在夜中燃烧，在风中颤栗。那火焰漫天席卷而来，循环不已，成为永生。

场景设置（台底柱形水帘光影风雨雷电（综合参考“直挂云帆”场效），穹顶270º环形光幕特效，左侧半悬后屏加配无音片段“古韵龙腾”、右侧半悬后屏加配无音片段“龙凤呈祥”）

雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，玉洁的冰川含着眼泪逐渐消逝，安详的娇云被狂舞的流沙迷蒙双眼，大海咆哮、和风怒吼、雨泪肆虐、雪花暴跳、山崩壳裂、疾患泛滥、生灵涂炭、万物绝散，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部千百年来的神话，一个流传千古的美丽传说。

语言形式

鼓舞配越剧CD（竖琴及配乐鼓点）：

当明天短暂得不再遥远，微笑着飞向梦的天堂；阻挡不了神鸟凤凰涅槃的向往，找寻自我，绝处缝生在命运希望的殿堂。

后场配音（与此同时，左侧半悬后屏字幕打亮”吴地文化“、右侧半悬后屏字幕打亮”源远流长“，其余暗光，前景瀑布水彩光影渐入，席间转台伸缩树干下降至底演员离场回复平台装饰）：

鸡鸣，昕潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，死了的宇宙更生了。生潮涨了，死了的凤凰更生了。凤凰和鸣，我们更生了。一切的一切，更生了。我们便是他，他们便是我。我中也有你，你中也有我。我便是你，你便是我。火便是凰。凤便是火。翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!

我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一切，芬芳。芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔!翱翔!

欢唱!欢唱！

我们热诚，我们挚爱。我们欢乐，我们和谐。一切的一切，和谐。和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!

我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久。一切的一切，悠久。悠久便是你，悠久便是我。悠久便是他，悠久便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔!翱翔!

欢唱!欢唱!

我们欢唱，我们翱翔。我们翱翔，我们欢唱。一切的一切，常在欢唱。是你在欢唱?是我在欢唱?是他在欢唱?是火在欢唱?欢唱在欢唱!欢唱在欢唱!只有欢唱!只有欢唱!欢唱! 欢唱!欢唱!

一． 拓荒

1. 吴地原古

主要人物：荆蛮(衣着草编、兽皮、文身、假面)

历史背景（滚动字幕）

吴地文化源远流长。太湖流域山明水秀、水网密布，河道纵横、气候温润，降水充沛，吴侬软语清秀斯文、谦逊温和，初民渔猎为生。

场景设置

前景瀑布水彩光影淡出，舞台亮光，左侧半悬后屏”鱼图剪纸、沙画图腾、凤羽龙腾” “渔家傲”场效、右侧半悬后屏加配无音片段“山乡春来早”，后景水台农人撒网打渔、荡湖船唱吴歌

语言形式（曲艺做打）

狩猎网长60-70尺，宽5-6尺，拉在沙蒿林里狐兔经常出没的地方，两边用毛绳扯起来，同时各藏1人于草丛中。为了防止网子耷拉，每10尺左右须立1个木桩。由总头儿发令，由盯坡率领男女老少，从网子两边绕大圈向前包抄，每200尺的地方站1人。走到一定的地方，两边盯坡的接上头，用扬沙的办法向守网人发出信号，说明已经完成包围。守望人再次扬沙，说明已经准备就绪，这时突然喊声四起，狗叫鞭响，受惊的猎物自然向有网的地方逃窜，每前进200尺，就有1帮人加入进来，用同样的办法驱赶它们前进，包围圈越来越小狐兔箭也似的飞奔，撞到网上，将木桩带倒，自己被裹在网里，藏在草丛中的人一跃而起，一顿棒打，把狐兔打死。后面追来的人也纷纷上手，跑累被活捉的也有。

后场配音（与此同时，左侧半悬后屏字幕打亮”苍茫大地“、右侧半悬后屏字幕打亮”谁主沉浮“，其余暗光，前景瀑布水彩光影渐入）：

秋季是庄稼成熟的季节。中国自古以农业立国，迄今为止经历了5000个春秋。金秋的阳光温和恬静，金秋的微风和煦轻柔，金秋的蓝天白云飘逸，金秋的田野遍地金黄。秋也许就藏在金灿灿的稻穗上，也许就藏在红通通的柿子里，也许就藏在绿油油的菜地间。秋天的诗中漂浮着阵阵稻香；秋天的情感流溢着苦尽甘来的味道；秋天的生活蕴含着沉甸甸的永恒。就连这风，连绵秋声，驰骋磅礴、席卷奔腾。苍茫大地，谁主沉浮？

2. 泰伯奔吴(牛、犁、耙、镰刀、铁锹、镐、锄头)

主要人物：泰伯、头牛；配演人物：犁夫、耙夫、镰夫、锹夫、镐夫、锄夫

历史背景（滚动字幕）

相传3280多年前，商周文化在黄河流域有了较快的发展，农耕技术有了较大进步。位于陕西渭水流域今陕西西岐山县牍周太王有3个儿子，长子泰伯，次子仲雍，三资季历。泰伯为避免龙蛇之争，让位季历，并说服仲雍趁父亲生病时，托言往衡山采药，离开周原，奔走三千多里，来到无锡梅里避居南迁建造小城，名“太伯邑”。

场景设置（前景瀑布水彩光影淡出，舞台亮光，左侧半悬后屏字幕打亮、右侧半悬后屏动画场效）

泰伯、仲雍兄弟来无锡时，无锡已经开始种植庄稼。农田里茂盛的禾苗，引来了成群的野牛。它们贪得无厌，食量极大，经常是成群结队，疯狂地践踏、啃食着人们辛辛苦苦种植的庄稼。成片成片的禾苗，常常一夜之间，就彻底毁坏。泰伯兄弟带着当地民众，想尽了办法，诸如用弓箭射，野牛皮厚，射不透，伤不了。擂鼓轰赶吧，野牛也不理睬，赶不走。祭神灵保佑吧，野牛不受感应，照样糟蹋着庄稼。也试过用棍打绳套来与野牛正面搏斗，虽然打死过几头野牛，但人也死伤不少，连仲雍也受了重伤。

语言形式

做打：在与野牛的搏斗过程中，泰伯在牛群中找到了一头领头牛。他带上宝剑、弓箭，尽量靠近了那最为雄壮的头牛，然后连发数箭，射中了领头牛的眼眶。领头牛痛得乱蹦乱跳。泰伯趁势巧妙地越上背，死死抓住牛角，两腿夹紧牛肚，随领头牛狂奔而去。领头牛野性发作了一阵之后，见甩不掉泰伯，终于喘着粗气，“呜呜”地低头服输。泰伯跳上牛背，给牛鼻子穿上了绳环，牵着它回到村里。其它的野牛，也跟着走进村庄。泰伯让老百姓把牛群分开驯养。经过一段时间，牛的野性渐渐消失，不再伤人，泰伯又再驯牛耕地，把它们改造成了人们垦荒种植庄稼的忠实伙伴。

后场配音：据说，泰伯在驯服野牛过程中所表现出的惊人勇气，使当地民众为之折服，纷纷为他感恩戴德。不久，他们就一致拥戴泰伯为吴王，在我们水乡的土地上，建立起了“句吴”古国。此时，江南无锡尚属“荆蛮之地”。泰伯来到无锡梅里后，“断发文身、雕题黑齿、以像龙子”、兴修水利、耕田种桑，安居乐业。泰伯称“吴太伯”，“太伯邑”临湖而筑，太湖即因此而得名，沿用至今，已三千年（左侧半悬后屏场效“断发文身、雕题黑齿、以像龙子”、右侧半悬后屏“兴修水利、耕田种桑、安居乐业”场效，滚动字幕”鱼为腹中食，龙为蛇化身，吴崇拜之神”）。

泰伯京剧唱腔（阮、胡琴及配乐鼓点）：志让两家天下，功辟万古江南。泰伯浩气千古，肝胆自照人间。洞天福地、天府之国，凤凰长曲， 泰伯名不朽；沧海桑田， 荒野三千秀。 君知否？ 歌舞榭后， 至德浓于酒。众合：撑上了一叶小船载着对你的思念，西周月光洒下这片梅里缘，鱼米伯渎九泾间，三千两百年之前，梅花朵朵枯木下相见

后场配音（与此同时，左侧半悬后屏字幕打亮” 冬，没有夏的炎热，却有着自然的冷静和坚韧“、右侧半悬后屏字幕打亮” 冬，没有秋的收获和丰盛，却有待发的内敛和睿智。“，其余暗光，前景瀑布水彩光影渐入、子胥墓地雪花实景）：

北风呼呼地吹，雪花纷纷地飘，大地一片白茫茫，好似穿上银色的衣裳，虫儿惧怕冬天的严寒，躲在洞里睡觉；腊梅挺立在风雪中，散发出阵阵芳香。冬，没有夏的炎热，却有着自然的冷静和坚韧；冬，没有秋的收获和丰盛，却有待发的内敛和睿智。

二． 锦绣

历史背景（滚动字幕）

春秋末年，吴国和战国因战争结下仇怨。太伯、仲雍之后裔吴王夫差为报杀父之仇，在伍子胥的辅佐下日夜勤兵，领兵打进了越国。越军被打败，越王勾践做了俘虏，越王大夫范蠡作为人质跟随越王夫妇到吴国做奴隶，养马拉车、苟且偷生、受尽屈辱。三年以后，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡，勾践回国以后，卧薪尝胆、韬光养晦，力图报仇雪恨。他采用范蠡所献美人计，把西施献给了吴王夫差。西施凭她倾国倾城之貌和高超的琴棋歌舞，致使吴王日日深宫醉不醒，沉迷酒色，不理朝政，在她的内应下，勾践终于灭吴复国。姑苏破城之日，勾践率大军在伍子胥自刎之地向其致敬。

1. 筑巢

主要人物：伍子胥

场景设置（前景瀑布水彩光影淡出，舞台亮光，左侧半悬后屏字幕打亮、右侧半悬后屏皮影场效，移除城墙腊梅民宅实景）

阖闾元年（公元前514年），伍子胥“相土尝水，象天法地，建筑大城，周回（围）四十七里”，盛宴庆贺。席间群臣纵情高枕无忧了。听到这些论调，伍子胥深感忧虑。他认为，如果敌人围而不打，吴国弹尽粮绝，就会死路一条。他吩咐随从，今后如果真的缺少粮食，大家可去匠门（今相门）城下掘地三尺取粮。随从以为伍子胥酒喝多了，并未当真。

阖闾去世后，夫差继承王位，他听信谗言，逼得伍子胥自杀。越往勾践经过十年生聚、十年教训，开始举兵伐吴，把吴国都城团团围住。时间一长，吴军粮源得不到补充，眼看很多人就要饿死。这时，那位随从记起伍子胥的嘱咐，急忙召集大家一起到相门城门外，掘地三尺，结果发现，城墙基础竟是用糯米粉做的糕砌起来的。于是大家把糯米糕挖出来食用，终于度过了饥荒。此后每到寒冬腊月，苏州人就会准备糯米糕，一来表示对伍子胥的纪念，二来与亲朋好友分享。

语言形式

伍子胥配音昆剧（琵琶、古筝、铜号及配乐鼓点）：

立城郭，设守备，实仓禀，治兵革；掘地三尺，米糕为粮（向台下观众展示及品尝喷水紫砂福娃泡的宜兴茶和糯米糕）。

2. 凤来

主要人物：范蠡、西施、勾践夫人；配演人物：吴王、子胥

场景设置（左侧半悬后屏加配无音片段“小城雨巷” “飞天”、右侧半悬后屏太湖美景场效）

范蠡屏后黄梅戏（海笛及配乐鼓点）：

春江潮水连海平，海上明月共潮生；鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

西施屏后黄梅戏（海笛及配乐鼓点）：

好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声。

后场配音：在伯噽府，夫差见到了美丽绝伦的浣纱仙女西施，为她的美貌所倾倒。

西施旗袍变装伞秀综合参考“吴韵流芳”（扬琴及配乐鼓点锡版“太湖美”）淡出

吴王追白：国色天香千古梦境；粉面桃花绝色佳人。响屐廊中金玉步，沉鱼落雁予飞凤。西施，西施。淡出

双侧半悬后屏血色马灯特效。

语言形式

雅鱼锡剧入场（唢呐与萧“百鸟朝凤”及配乐鼓点）：

君为王，我为后，结发相从期白首；君为奴，我为婢，人间反复何容易。为婢不离家，为奴去适吴；死生未可测量，离别在斯须。

君谓妾勿悲，忍耻乃良图；自怜儿女情，能不啼呜呜。仰盾庭前树，一岁一枯荣；与君若有重荣日，匆匆未可弃褕翟。淡出

西施十年日日夜夜思念范蠡黄梅戏1侧入场（编钟或瓷碟及配乐鼓点）：

蝶儿蝶儿翩翩儿飞，花瓣花瓣盈盈而追；芬芳绽放花的娇美，轻舞华彩蝶的炫媚。

蝶儿蝶儿悠悠儿飞，枫叶枫叶姗姗而追；清雅散发叶的纯美，漫步灵悦蝶的静媚。

蝶儿蝶儿高高儿飞，云山云山楚楚而追；荧光闪亮山的秀美，弥足暗香蝶的妩媚。

范蠡十年日日夜夜思念西施黄梅戏1侧入场（编钟或瓷碟及配乐鼓点）：

黄昏的渡口，无尽泪水流，若水三千书温润，万杯迷醉载九州；

漓江的思愁，悄然静回眸，霓裳佳人梦中游，芳华卷香飘满楼；

海天狂怒吼，燎原清风幽，银河两岸眠不休，菩提尘缘佛笑留；

明月柳梢头，桃花情何悠，江漫红轮欲沉西，凤凰窗外月渐明。

西施范蠡对唱黄梅戏（编钟或瓷碟及配乐鼓点）：

有浪仰高山，无风还练静。秋宵谁与期？月华三万顷。各自另侧淡出

众合黄梅戏（编钟或瓷碟及配乐鼓点）：

西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。

历史背景（滚动字幕）

西施进宫10年了，吴国遇到了大蝗灾。范蠡觉得越国复国时机已到，让越国进贡大批煮过的谷种给吴国。接着吴国与晋国因小事闹起了矛盾，范蠡抓住这千载难逢的时机，让手下人扮作晋国军队侵扰吴国。夫差即命伍子胥率军征讨晋国。伍子胥劝谏，反被夫差削去兵权。夫差携大臣桂坤亲自带兵出征，伍子胥再次伏地劝谏，被夫差赐死。勾践趁机挥兵攻吴。吴国灭亡。

场景设置（唱念做打）

子婿屏后念白“谋臣本自系安危，贱妾何能做祸胎？但愿君王诛伯否，不愁宫里有西施！”。吴王西施两侧入场。人去楼空的吴宫中，夫差高高举起了宝剑，对准西施美丽的胸脯。西施安详地闭上明眸。夫差的手在空中颤抖。范蠡来时，夫差自刎，西施未伤，随从抬共抬夫差退场，范蠡携西施双退场。后场配音“雅鱼封西施为护国夫人（雅鱼登入中层水台候场），西施被越王临幸前跳木屐舞玉凤翻飞（结合参考”百花争妍“）中层水台进入高潮，被雅鱼推入湖中。海天相接的地方，花映山红残阳如血杜鹃猿啼，几只孤鹜斜斜地飞过“青翠的鸟语划破黎明前的黑暗，鲜血淋漓的晨光透过纱薄的白云静静的洒在窗明几净的小房，多姿多彩的树叶和花瓣如纷纷飘坠的音符翩然而下（双侧半悬后屏换景特效）。范蠡吊亚，湖底救捞西施，同西施共比翼双飞变凤凰长斗袍抛绣球互动，表演区域“鱼跃龙腾”。

语言形式

演职全体评剧或现代歌祭马灯舞（大小提琴及配乐鼓点）：

Spread wings fly away(展翅高飞)

Enfold our family (相拥亲情)

Sweet happiness (幸福温馨)

Missing you , homeland(梦回中国)

Chinese nation (中国民族)

Same one home (共建家园)

Blood harmonious (血脉融合)

Same one wish (共翔心愿)

Wish of loving (爱在人间)

尾声 祥瑞

历史背景（滚动字幕）

蠡湖又名五里湖,是太湖伸入无锡的内湖；史传春秋末期越国大夫范蠡偕西施泛舟五里湖而得名。渔父岛是突入蠡湖中的小岛；范蠡功成身退携西施隐居五里湖养鱼耕作，写下我国第一部养鱼专著《养鱼经》，民间尊其为渔父，其岛取名为渔父岛。

全景场效（后场配音；无锡徽标幻彩灯饰光影下降）

仲夏之夜，群星闪耀，唯月独明，绿景婆娑，亭榭隐现，满目锦绣，渔父米香，山水婵娟，凤凰齐飞（财神玉凤）

语言形式

太湖民谣：范蠡凝神观湖山，西施提篮去浣纱。种竹养鱼玉飞凤，仙蠡将军化财神。

西施唱念：惠泉山下梅如海，暗香飘过十里陔。

范蠡唱念：不闻寒宫月桂香， 惹得嫦娥下凡来。

双人唱念：真情绕心头，蜜桃慰乡愁； 梦里太湖是美酒 ，“玉露”让你尝个够。

众合：月色如水映莲羞，静雅芳姿妩媚柔；亭亭玉立出水净，风拂嫩蕊暗香流。

蛙鼓虫鸣频入耳，鲤鱼翔游戏荷悠；神仙眷侣私窃语，缠绵缱倦意情稠。

无锡徽标幻彩灯饰光影上升，锡绣最美东方大幕下降。后场配音“明珠无锡、风雨千年、依熠闪光、最美东方”落幕结束