闲话犟毛驴

闲话犟毛驴

文/观鹅会意

驴属于马科动物,形象似马性格温驯，长相头长耳长，四肢瘦弱，躯干较短，吃苦耐劳，听从使役，只不过没有马的张扬威武善跑，所以家族一直奴役于全世界之人类，它在人们的眼里远远没有对马的青睐，因为它反映迟钝人们老是把它喻为蠢货、笨拙、呆笨、愚昧的形象代言人，就因为实在是在忍无可忍的情况下发下脾气，人们还给戴了个犟毛驴的帽子。

毛驴在文学作品中最美丽的形象，是德国文学家雅科布·格林，他在全世界儿童都喜爱阅读的《格林童话·小毛驴》的童话故事中，把毛驴描写为善良、勇敢而有才华的王子，他隐藏在驴皮下外出走到了另一个王国，大家发现了他是个脱了驴皮睡觉的王子，结局当然是王子和公主过上了快乐幸福的生活。而中国唐代文学家柳宗元前辈，在《黔之驴》一文中，却是把驴塑造成为一个外强中干愚蠢的形象，柳先生拿憨厚老实的驴来衬托虎的灵慧也有点过于牵强附会，本来就不是一个级别，所以能看出来柳先生不是农民家庭出身，缺少和驴并肩耕耘朝夕相处的情感，文章素材脱离了现实生活，当然在文人闭门造车的笔下，其结果定然是驴喂了虎口，当然文章为后人留下黔驴技穷之成语还是有借鉴意义的。马受到外界的刺激会受惊狂奔，人们可以谅解它的行为，如果是驴受到外界的刺激受惊狂奔，会遭到人们的谩骂、讽刺、踢打。也有人把驴贬低为没有见过世面的乡下人，或者是讽刺社会中的不合理现象，关于驴进城没有见过世面的笑话段子，随便就给你编辑个驴看到穿裤衩袒胸露背女人会怎么了？驴听到汽车喇叭声会怎了？驴进入舞厅会怎么了？驴第一次吃汉堡包会怎么了？驴不知道玻璃结果进超市撞破了大玻璃门？等等，有的人因为脾气犟也会落个犟毛驴的绰号，反正编辑驴愚蠢的生活素材是唾手可得。

笔者却不同意人们强加于毛驴头上的犟字，因为它既有狗的忠，也有马的义，还有牛的勤。说起来驴的忠诚，农民最有发言权，因为毛驴一年四季朝夕相处陪伴着他们辛勤劳动，因为毛驴陪伴着他们共渡了人生的沧桑岁月与贫苦，所以农民会把毛驴当成家庭成员看待，有的农民过年把第一碗饺子先喂给勤劳有功的毛驴。鄙人虽然没有饲养过驴，却是在农村看着农民驴长大的。“有驴光景不会穷”是农民口头的一句话，所以一户农民家庭有了一定的资本积累，首先想到的是添置头毛驴。蹦蹦跳跳的小毛驴长到一岁半，它的身体已经有了成年驴的模样，但是人们从它簇新的皮毛和雪白的嘴头，很容易就可以分辨出它还是个“毛头小伙子”，就这样新主人会给它配备好辔头、套缨和鞍子，它就开始了任劳任怨的奴役受罪岁月。

初春，春暖乍寒，农民已经为准备春播忙碌了起来，先把解冻的农家肥捋得细粉粉的，然后就赶着驴开始了耕地，耕好地后紧接着就是往地里送粪。主人把鞍子匹在驴的脊梁骨上，再把沉甸甸的粪筐驼在鞍的两边，这样就可以赶着驴往农田送粪了。山区的驴子受的苦更大，因为要攀援崎岖的羊肠小道，山路又窄又陡，驴子张大鼻孔喘着粗气，吃力地登着碎石攀登着山路，一步一呼气，主人吆喊着，辱骂着，身上免不了落下横七竖八的鞭痕。当它把粪筐驼到主人指定的那块地时，早已经劳累的汗流浃背，驴嘴上的毛结的都是白霜。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

夏天的毛驴没有了春天的忙碌，不出地也有家里的苦役等着它去做，隔三差五的碾粮食又成了它的营生，所以是毛驴是女人的好帮手，这些碾粮食的细致活属于女人们的事情。首先是安排小孩子去碾房坊的碾盘上放一个木半升，这个“潜规则”就是告诉迟来者我已经占上了碾子，谁家的半升全村人都是认识的。首先把驴喂饱，把粮食装进驴毛口袋放在驴背上，带上笤帚、簸箕、面筛子、笸箩和驴的蒙眼布等工具。到了碾坊把粮食倒在碾盘上，然后把毛驴牵到碾道上，用布给它蒙上眼睛，把拉绳拴到碾杆上，蒙上眼的毛驴子就会很听话地不紧不慢拉着磨转开了圈，女主人就跟在毛驴子后面，一边吆喝着毛驴，一边用笤帚往里扫着碾盘边的粮食，温顺的毛驴拉着石头碾咕噜“咯吱吱”地转着，成就了农民敲打岁月的工具。

秋天的驴蹄子“滴滴答答”忙碌的就像弹奏着秋天的丰收曲，一会儿主人让它用小平车去拉“哗啦啦”响的胡麻；一会儿主人又让它拉回几口袋山药蛋；一会儿主人又让它拉回车上装的就像小山似的莜麦捆；一会儿主人又让它去场面碾谷穗。累了就地打个滚儿，饿了只吃庄稼杆，压抑委屈了扬起脖子“啊-嗯，啊-嗯，啊-嗯，”唱起来它的信天游，每天都是晨起映早霞，晚归望炊烟，它就像农民交响曲中最高亢的音符。

它最兴奋的事情是为年轻主人娶回媳妇，山里人有驴驮轿的婚俗，在四、五十年代能坐上驴驮轿出嫁的女人，不亚于现在的林肯轿车。这驴驮轿是前后两头高大壮实的儿驴子，中间一乘花轿，前后搭在驴背上，这轿有轿盖，木雕花窗，木档板上绘画着龙凤图案和山水花鸟画。轿门在前面，顺着能坐三个人，驴子也威风，头上戴着红绒球，脖子上锃亮的铃铛走起来“哗铃——哗铃”的响，老远地就能听到铃铛声。最光彩的女人出嫁，是骑着娘家陪嫁的驴子出嫁到婆家。

驴最悲伤的事情是看到主人去世，笔者妻叔是因为白血病去世的，在他出殡的早晨，长孙穿着白孝服，扛着引魂幡走在出殡队伍的前面，棺材后面跟着孝子贤孙，当人们抬着棺材经过大门口的驴圈时，不知道是谁说了一声：“看，驴在流眼泪。”大家的目光一下子都集中向了驴圈，只见圈里的大灰驴伸出头来，流着泪注视着棺材。一下子唢呐声哭声嘎然而止，人们都被有情有义的驴子所感动。大妻弟抗着棺材大头说：“大伙儿走的慢一点，再让它看一看它的主人。”这一头大灰驴是从驴驹子就和妻叔朝夕相处的，大概它想起了下雨天主人脱下衣服，盖在它背上的情景，想起了它拉着小平车上坡时主人奋力推的情景，它想起来和主人劳作时的一举一止，一神一清，它的眼睛流出来眷恋主人的眼泪。谁敢说驴不是有灵性的动物，我一直对不爱马、驴、牛的人怀有一种偏见，因为他们根本没有亲身体验到马、牛、驴的情感，它们的主人生气了可以踢它们一脚，但是它们的主人绝对不容许别人去踢它们一脚。

民间剪纸上会经常剪出驴的图案，剪是内容肯定是女人怀里抱着娃娃骑在驴背上回娘家，剪的是自己的浪漫，也剪的是农民满满地饱含着对它的谢意与歉意，农民是大地之子，难道说驴不是吗？（鄙人散文只发表在散文在线，散文网，长江文学，散文吧，查字典作文网，剽窃转载本人散文是可耻行为）