洗澡（1）

洗澡（1）

洗澡是口头语，沐浴是文明词，是现代人清除汗垢油污的一种有效手段，对于消除疲劳，舒筋活血，改善睡眠，提高皮肤的新陈代谢功能和抗病力都有一定功效，而且据说通过温水、尤其是包含某些矿物质的温泉温水的浸泡，还能够治疗某些疾病，就使得爱好者趋之若鹜了。

沐浴，也就是今日通常所说的洗澡，包括从头到脚全身的洗浴。然而我们文明程度很高的古人却分得极细，东汉的许慎《说文解字》指出：“沐，濯发也；浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也。”可见得古代的沐浴与今日的洗澡的意义并不完全吻合，而在商周时期的甲骨文和金文中都已经有了“沐浴”的文字记载。我国的方块字是象形文字，“沐”字就像双手掬盆中水洗发状；“浴”字如同将人置身于器皿中，并在器皿之中加上加热的水。如今千万家庭在家里给婴幼儿洗澡之状态就是对沐浴极好的注解。

没有规矩不能成方圆，我国的规矩是从先秦开始树立的，而从殷商时期开始流行的那种祀神祭祖之前都要沐浴净身，不准沾油荤以表示内心洁净虔诚的斋戒到了西周形成了规律：每逢重大的祭祀活动前要进行两次斋戒，第一次在祭前十日或三日举行叫戒，第二次在祭前三日或一日进行叫宿，要求参与祭祀者禁食荤腥，并沐浴净身，以示对神灵的肃敬。这在《周礼》中均有记载，也充分说明我国有着悠久的文明史的同时也有着悠久的沐浴史。

中国的规矩很多，光是一本《礼记》就对沐浴有着各种各样不同对象的规矩。比如居家过日子，男女要早起，沐浴更衣；而作为夫妇之礼则妻子不能和丈夫共用一个浴室；比如晚辈要每五天烧一次温水为自己的父母洗一次澡，每三天烧一次温水为父母洗一次头；这期间父母脸上如果脏了，要烧淘米水为父母洗干净；脚脏了，则要用温水为父母洗干净；比如家里来了客人，要满足客人三天洗一次头，五天洗一次澡的要求，主人设宴招待客人，客人不用拜谢，但一定要沐浴之后再就食，以表示对主人的尊重。而关于天子的沐浴、官员面见君王前的沐浴更是繁琐，不说也罢，不过，规矩之多、之繁琐，要求之严据说在世界沐浴史上也是独一无二的。

秦国嬴政统一中国，开创了我国统一的封建专制主义中央集权的国家，所以称始皇帝。据《太平御览》卷七一引《辛氏三秦记》记载，相传秦始皇到陕西临潼县骊山温泉洗浴，见一位美女在泉边亭亭玉立，美貌异常，便上前想去调戏。美女向秦始皇吐唾沫给予反击，秦始皇立刻身上生疮，这才知道遇到了神女，急忙百般告饶，祈求宽恕，神女才用温泉水给他洗涤并治愈了他身上的疮。传说不可信，但秦始皇曾经到此沐浴、骊山温泉可以治病倒是可信度极高。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

秦汉时，国人已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯，以至于《海录碎事臣职官僚》记载：“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。”也就是说，五天休息一次，理由就是回家洗澡。不过有人把杜甫《腊日》中“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”的“口脂面药”说成是“胰子”（肥皂的前身）是错误的，那不过就是朝廷给官员发的防冻的动物油，也就是如今的防冻膏。不过，公务员福利之好自古就有，可见一斑。

故事的沐浴大多与祭祀有关。据《益都耆旧传》所载，汉武帝到甘泉宫去祭祀，一行人马走到渭桥时，汉武帝看见桥下有不少洗澡的女人，那时的女人公开场合露上身很正常，就和几十年前小孩穿开裆裤把自己的羞处露在外面很正常一样。其中有个女人胸部很大，足有七尺长。汉武帝有些诧异，便派人去询问。那女人回答：“皇帝后面第七辆车上的人知道我的来历。”坐在第七辆车上的随从是汉武帝的巫师、时任侍中的蜀人张宽，他回答说：“她是天星，主管祭祀，祭祀者如果斋戒不洁净，长乳女人就会出现。”这就从侧面说明，汉武帝在祭祀前没有洗澡沐浴，也说不定那个长乳的女人就是张宽找来特意提醒汉武帝的呢。