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崇岩吐清气，幽岫栖神迹。
希声奏群籁，响出山溜滴。
有客独冥游，径然忘所适。
挥手抚云门，灵关安足辟。
流心叩玄扃，感至理弗隔。
孰是腾九霄，不奋冲天翮?( 文章阅读网：www.sanwen.net )
妙同趣自均，一悟超三益。
-----------东晋——释慧远《庐山东林杂诗》
曾经做过一个洁净的梦，梦中，我离开了生活过多年的万丈红尘，去了一个山明水净的地方。那个地方，虽在梦中，却也真实得触手可摸。那里云海缭绕，松涛起伏，远方的竹篱茅舍和明山秀水，近处的草木尘埃和虫蚁鸟兽，还有山谷间丛林掩映的古寺禅院，让我生出宿命般的眷恋。在那个只有山与水的地方，我可以了却一切尘缘，盖一间竹屋，竹屋的四周，终年是清澈的溪水环绕，我也可以种下一池白莲，在莲花初绽的容颜里瞥见佛祖静坐在莲台上的慈悲与安详。
我是真的好想，可以永远停留在那个梦境中，那里有山，有水，有房子，有莲花，还有我割舍不下的古寺禅院。都说人梦境中的相遇，是日日夜夜刻骨的思念所得。也许，是这样的，世间的你我总有太多的求而不得，总有太多的难以圆满。人生一世，不是你需要什么，就会得到什么，很多时候，哪怕你踏遍万里观山路，行到山穷水尽处，你想要的，依旧如水中月，镜中花，看似近在咫尺，实则云水天涯，杳茫难达。夜深人静之时，看着摇曳的烛火，也许有很多人都愿意黑夜提前来到，因为这样，你我就可以进入梦境，轻而易举地抵达那些看似飘渺难接的地方。
行走在人生的路途中，很多时候走在无边的热闹之中，我会突然迷失自己，迷失在无止境的喧嚣之中。我不知，这个世界何以生得如此热闹，仿佛每一个地方，都是喧嚣，有人的地方，就不会有宁静。张爱玲说沾上了人，就沾上了脏。所以她晚年宁愿一个人独处，情愿将电视机的声音调到最大以消减孤寂也不愿与人有过多的交往。
陶渊明说“结庐在人境，而无车马喧。”可我毕竟不是陶渊明，没有他三十年仕宦生涯后过尽千帆，洗净尘埃的豁达与超脱，我虽可以做到不为浮华所动，在热闹喧嚣中依旧做那个遗世独立的自己，可我终究是肉体凡胎，再明净的一颗心也会有沾染尘埃的一天。即便坐在闹世中念着般若心经，我也会有迷失慌乱，不知所措的时候，纵然是千年之前的陶渊明，他也最终逃离了闹世，回到南山之下，伴着一丛菊花才找到了一生的归宿。“心远地自偏”简短的五个字，包含着深刻的内在，而要真的不被世事扰乱心怀，始终心若明镜，不染尘埃，真的好难。而一生如此，不逃遁，不避世，就真的生活在闹市中而让内心远离尘世烟火，在人流如织的地方修篱种菊，也真的好难。
迷惘困顿之时，我情愿自己做一个懦弱的人，褪去所有的浮华，逃到一个空山无人，水流花开的地方，只和明月说禅，只与清风相交。在那样的一个地方，我可以种下一池莲花，莲花开的时候，满世界都是慈悲的微笑。也许有些寂寞独舞，有些苍凉的况味，可是，都不重要了，若世间真的还有这样地方可以让我安放灵魂，这些都不重要了。因为当寂寞缠绕时，我有朵朵净莲，可以与我相伴，开出良善与清澈；当孤独侵袭时，我也有明净的山，秀丽的水。山的伟岸，可以给我一生的依靠，水的清秀，可以渡我飞越苍凉，在一棵菩提树下，聆听佛陀的教诲，彻悟安谧的禅意。
后来才知道，是真的有这么一位高僧，他与山水有着宿命般的约定，与莲花有着前世今生的相逢。他真的找到了一处悠然的山水，住进那里，就再也没有出来过。那是一个莲花盛开的地方，山岚云蒸，烟水缭绕，恍然仙境，他就那样不由自主地停留了。行遍千山，他最终还是摈弃了闹世风云，选择了一个古朴自然的居所，他在这里，为世间的你我栽种了无数的莲花，在一池净水里，诉说佛法的慈悲，在一缕烟尘中，看淡浮云消长，过到世事忘机。
这就是东晋高僧慧远禅师，晋孝武帝太元三年，时局动荡，烽火不断，其师道安法师为避免僧徒无端遭受战祸而遣散僧众，让他们前往各地布教传法。慧远就这样辞别师父，率弟子数十人南下传法。他在战火硝烟中穿行，在乱世烟尘里行走，战乱的年代里，多少离乱不幸的人，都被硝烟吞噬，多少无辜的生灵，枉做了涂炭，即便是远离人世，清心寡欲，淡然修行的僧者也会被战火波及，忍受突如其来的灾难。
慧远一路南下，行了好久，却一直都不知道该在何处停留，又有何处不曾沾染烽火，不曾经受离乱。后来慧远途径浔阳，被庐山的山水自然所吸引，看着庐山秀丽的峰林，闲旷出尘的山水，他觉得此处正是修行的好地方，于是定居于此，建造精舍，带领众弟子在此地潜心修行。从此庐山就成了慧远的菩提道场，从一处幽然清净的山水圣地变为广植莲花，广结善缘的红尘净土。后来，他又在庐山的东面重新修建东林寺，让那座被尘埃掩埋的寺庙再次焕发出了勃勃的生机。慧远在东林寺中创立中国佛教中的净土宗，东林寺也成为了我国佛教净土宗著名的发源地之一。
慧远来到庐山之后，就再没有出去过，三十年，影不出山，迹不出俗。我想，那个时候，尘世与他，真的毫无瓜葛了。庐山层峦叠嶂，有竹影清风，有流水淙淙，还有林立的佛塔，而尘世，是真的没有出去的必要了。庐山的秀丽山水可以给他想要的一切，在这里，每一株花草都是佛的微笑，每一粒尘埃，都可以传递禅意。山林中清寂的光阴并没有让他倦怠，三十年，他将自己包裹在山水间，一草一木都是他的佛，一山一水都是他的缘，他和山林里一切生灵一样，今生的修行并不为成仙，而是为了一剪清越的空灵，一抹慈悲的禅意。
慧远是幸运的，在那样一个乱世中，他遇见了庐山，遇见了东林寺，在那里，他可以和灵魂一同禅修，与鸟兽一起涅盘。多少人匆匆走过庐山，都成了过客，留不下一丝从容的痕迹，唯有慧远留下来了，他看得到庐山的清澈，看得到庐山的佛性，他知道，行路至此，自己与庐山，已是剪不断的纠葛了。他在庐山，摈除一切杂念，立志于净土，著书立说，弘扬佛法。庐山真的是一片净土，所以他才在那里创立了净土宗。
在庐山的时候，慧远迎送客友，均以虎溪为界，从不逾矩，纵然是当朝皇帝相邀，他也称病不出。都说众生平等，慧远真的做到了，他具有深厚的爱护众生之心，总是真诚地对待每一个人，当时的道士陆静修乃是异教学者，慧远不畏其他人的言语而与陆静修相交甚密；陶渊明洒脱不羁，沉迷于醉酒之中，慧远也不曾疏离于他。著名的虎溪三笑说的就是他们三人之间的故事，一日陶渊明和陆静修相约一同前来拜访慧远，三人言谈相投，甚为契合，走的时候慧远相送，一路笑谈，不知不觉之间竟然过了虎溪，虎即刻号鸣，三人才恍然大悟已过了虎溪，于是大笑而别，后来有人便在此地建了一座三笑亭以作留念。
山水胜境，遍植莲花。慧远与山水有着命定的宿缘，与莲花也有着难以言说的缘分。当年他在东林寺中，率领僧众凿池种莲，于水上立十二叶莲花，因波随转，分刻昼夜作为行道的节制，称为莲漏。与后来痴迷于莲花的周敦颐一样，慧远也对莲花情有独钟，莲花，是最具佛性的植物，来自净土佛国，也许是因为莲花的禅意，也许仅仅是因了莲花的洁白素净，总之慧远选择了莲花，莲花也同样选择了他。
种下了莲花，也种下了佛缘，时至今日，庐山东面的东林寺依旧香火繁盛，不曾断绝，一代又一代的僧者在那片净土里传承着他留下的佛法。多少人，赶赴庐山，只是为了去寻觅慧远的脚步，他们匆匆前去，带着一颗蒙尘的心，想要在那里让一山一水擦洗干净心中的尘埃。我也曾是万千寻觅者中的一个，行走在东林寺，走过一砖一瓦，看过一草一木，都仿佛千年前的慧远禅师并没有离去。那石阶上碧绿的青苔，分明也曾与他共话，与他笑谈；那回廊里的清风，也曾闯进他的窗牅，替他翻开了又一册经卷；那翘起的檐角，也曾与他一起念诵佛经，敲打木鱼；那远处的钟声，也曾敲醒他的梦境，遗忘他的红尘。
也许红尘真的很远，山水真的很近，只要你选择了清宁，哪怕一滴露水都不会惊扰你的宁静。多年后，我沿着慧远曾经走过的痕迹一一行走，看过庐山的风云变幻，真的明白了，他为何放下了原先的计划，而选择了庐山，因为缘分无孔不入，无时不在，到过庐山的菩提圣境，于一个修行者，或者一个寻求宁静的人来说，它真的可以让你甘愿放下宿债，割舍尘缘，像千年之前的慧远一样，在这里寻求佛法的圆满，悟得菩提的真谛。沐浴着清幽的梵唱，你会发现，曾经苦苦求索而不得了悟的佛的境界，在这里，你只需一个微笑，一个回眸，就可以在刹那顿悟。
读过慧远留下的诗句，总是感觉赏心悦目，妙造自然，庐山风骨滋养了他的诗情，而他的诗情则让庐山更加空灵飘逸。慧远是一个淡出尘寰的人，他选择了亲近山水，亲近自然，在幽岩深穴里，在群峰之巅上，独自冥游，超脱自然。也许山水和佛法是相通的，宁静的山水可以荡涤出清澈的禅意，而悠悠的禅意也同样可以漂洗净山水的烟尘。待有朝一日，光影斑驳，岁月向晚，红尘老去，你我就在这里执子之手，相约白头。
有人会以为慧远和很多高僧一样，该是自幼出家，接受佛法的熏陶，禅意的洗礼，才会有如此山魂水魄的灵性。其实不然，每一个路口都有擦肩的缘分，每一叶扁舟都有共渡的姻缘，命里注定的佛缘，任何时候都为时不晚。慧远不曾想过有一日自己会成为一代高僧并影响一个佛门宗派，可他注定不凡，注定与佛法有着割舍不断的情缘。
慧远俗姓贾，东晋时期雁门郡楼烦县人，他出生于一个世代书香之家。从小资质聪颖，禀赋过人，加之敏而好学，勤于思考，十三岁时便随舅父游学于各地。他精通儒学，博综六经，旁通老庄，命中注定他还有一段佛缘，所以二十一岁的时候携同母弟前往太行山聆听道安法师讲《般若经》，他便言下大悟，彻悟了真谛，他叹道：“儒道九流，皆糠枇耳。”从此落发为僧，皈依了佛门，跟随道安法师修行，由此开始了他一生中最重要的一段因缘。
与六祖惠能一样，他们都是因了一段经文而彻悟佛法的人。始终相信，真正有佛性的人，无论命运怎样兜兜转转，最终还是会回到既定的轨道，沿着宿命的轨迹一路前行。在山清水秀的庐山之中，在隔尘离世，香雾缭绕的东林寺内，慧远将红尘关在门外，与自己的内心静坐对视，手捧经书，只为了刹那的了悟。芸芸众生一世都解不开的谜底，他在瞬间揭开；芸芸众生穷尽一生都悟不出的禅理，他在刹那参透。东林寺里的那池莲花，经历了千年的风霜，在世人的眼中，那便是当年慧远所燃起的千盏莲灯，为世间迷惘之人，将尘路从以前照到现在，又将照到远方。
很多时候，我是真的希望，可以寻得这样一个灵山秀水的地方，在那里，结下一段尘缘。哪怕是不修行，不做禅者，做一个樵夫，在上山与下山的重复中延续着生命的长度，哪怕日子清贫，也当是一种独享的清欢，一种禅意的安然。或是做一尾白狐，隐在云林深处，待到落雪时节，与某个丰神俊朗，白衣翩然的儒雅男子，一起，看一树盛放的红梅。亦或者，只做山林间一株平凡的草木，聚散随缘，任意枯荣，在生与死的默然里看透生命的禅意。
“径然忘所适”，就许我一个宁静的皈依吧，让我就这样忘记来路，忘记归途。