气质如兰

闫睿杰

“气质”这个词，非常的抽象，不容易被人理解，但我们却经常听到它，甚至能真切地感受到它的存在。我们在与人相处时，会说某个女子很有内涵，或者说某个男子非常有风度，这所谓的“内涵”或“风度”，也许正是气质的体现。

很早的时候，读过苏轼的《和董传留别》，其中的一句话令我印象深刻：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”董传虽然身穿简陋的土布，用粗丝绑着头发，但却饱读诗书，满腹经纶，自然显得气质高华。由此可见，知识面的宽窄可以作为衡量一个人是否有气质的标准，知识积累的越多，学问增长的越快，人的精神境界自然也就越高，就越容易养成高雅、脱俗的精神风貌。清代的学者梁章钜也曾说过：“人无书气，即为粗俗气、市井气，而不可列于士大夫之林。”事实说明，真正的气质，隐藏在你读过的书籍里，而丰富的内心世界对气质的养成和提高是有很大帮助的。

气质也与一个人的性格、兴趣、修养和个人魅力分不开。有气质的人，往往是聪灵的性情中人，他们有较强的、对于美好事物的欣赏能力，而正是这份对美的欣赏能力，让他们的言行举止与一般的人不同，性情中人拥有与生俱来的敏感和细腻而丰富的感情，他们把品读生活中的韵味当成了一种习惯。风来了，这是韵味；裙摆飘起来了，这是韵味；树叶落下来了，这是韵味；沙子扬起来了，这是韵味；鸟儿啼鸣，是韵味；壶里的清水沸腾，也是韵味……在他们的表达中，透露着几分可爱、和善与风趣，听来使人心旷神怡，不觉地陶醉其中。他们遇悲喜而生情，触佳景而兴感，为人真诚、心地纯良，不论是做人还是处事都有一种谦和的态度、从容的气度，这种“浩然之气”便是一个人的人格魅力了，而这些，都在一定程度上影响着气质。

良好的气质还需要衣着方面的修饰。当然，外貌的装饰要建立在学识和修养的统一上，倘若一个人徒有美丽的面容，胸中却无点墨，讲起话来既粗俗、又无趣，总让你觉得不自在，那么任凭这个人在穿着打扮上花多少的功夫，都是没有丝毫的气质可言的。这时候，华丽的服饰和漂亮的脸孔就会起到反作用，往往会让这个人显得肤浅许多。但如果一个人既具备知识美，又具备品德美，那么他就算穿着一身素衣，也会散发出素净而淡雅的气质，他们清楚地知道，没有任何东西可以束缚一个人的气质，时间不能，年龄不能，穿扮不能、甚至连长相也不能。表面上给人的美感总是短暂又华而不实的，只有不断地提升自己的内在，才是营养气质的关键。

每次和朋友们谈到“气质”这个词，我就会不由自主地想起兰花，虽然我并没有养过兰花，但我却对兰花有着深深的喜爱之情。兰花的花瓣很小，好像生怕被别人知道一样，叶子细又长，看上去像草，但叶脉却清晰可见，显得朴素极了，它独自芬芳，不去讨好任何人，但沁人心脾的清香足以让人沉醉。我认为，兰花是一种太孤独的花，适合生长在深山中，远离俗世的喧嚣，多有隐士的气质、君子的风范，同时，绝大多数的文人墨客都愿意把兰花当做他们的理想人格的象征，在兰花上面寄托了无限的思想感情。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

气质如兰的女子总是温婉宁静，柔情似水，每次相见，都不免会令人感叹。最喜欢金庸笔下的小龙女，她洁若冰霜，清韵典雅，用金庸的话说：“她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起‘冷浸溶溶月’的形容。”小龙女的一身白衣，仿佛收纳了人间的火热和繁华，瞬间让喧闹的尘世变得安静了。超凡脱俗的气质给她增添了几分仙气，使得她更加有灵性了，也让杨过无怨无悔地爱了她一生。

这样的男子也是世间的一道美妙的风景。屈原极爱兰花，于是在《离骚》当中写道：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”他志向高洁，从不与世俗同流合污，虽被流放，但依然修行仁义、勤身自勉、毫不懈怠。屈原身上所散发出来的气质，令人遐想却又无法靠近，他那像兰花一样儒雅的风度和高尚的人品，既受人尊重，又令人敬畏，是他丰富了兰花的精神内涵，成为了世人心中的一座丰碑。

一个人，沐浴在晨光中，静观云卷云舒，总喜欢一边欣赏自然，一边修身养性，我习惯了告诫自己，气质一定是内外兼修的，我们既要追求内心的涵养，又要完善外相的表达。但我也知道，一个人的气质，是一种无法强求的美丽，它如同一朵缓缓开放的花朵，需要一定的、乃至漫长的人生经历和生活阅历作为肥料，它才能够长盛不衰于你的生命之中。