秋

秋

作者 施泽会

有的人说，我不知道自己多少岁了。老了老了，老糊涂了。

秋天来了，季节变换，不知道秋天是个什么样子，怎么才能看清秋天的脸？有的人说，秋天是金黄色的，稻谷，玉米，树叶都是金黄色，还有天上的阳光，照在大地上都是金黄色的一片。

昨天，潼南中学的一位中学生刘梦荷写了一篇秋天的文章《静美的秋》

发表在《重庆晚报》夜雨副刊上，大家看了反响强烈，书写了自己对秋天的真实情感，表达了对秋天的敬畏，热爱秋天，向往秋天。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

很多潼南本土作家说，这个中学生就是长江后浪推前浪，自古英雄出少年。本土作家都说，这个中学生写的文章比我们无病呻吟的文章要强得多。是的，现在很多文章无病呻吟。

我看了林清玄的散文富有很多哲理。大家都觉得，他是名家，所以

名家与写作爱好者还是有很大的区别，在思想认识上，艺术手法上

情感书写上等等都有不同的倾述。对于生命的理解，超越了狭隘的思想，上升到了文化的高度，触摸到了灵魂的深处，剖析得淋漓尽致。

秋天来到了，自然有很多人想到了中秋。为啥每一年的中秋都是一样的？工厂企业的老板，朋友之间，亲戚之间都要相互送月饼、茶叶、柚子、糕点、酒等食品。送来送去，有的人说，是礼尚往来，必须这样做，中国的传统文化不能丢失。

很多人说，为啥只能在中秋这一天才看月亮？要是中秋没有月亮看啥呢？

当然，这一天就是大家放松的一天，有意义的一天。几千年祖先留下来的传统文化，我们必须继承下去，中国文化博大精深，就是这么来的。看看下面网络上归纳总结的传统文化列表就知道其中的奥妙了。

起止年代 朝代、思想 代表文学样式 代表作家作品

远古至公元前221年 先秦

百家争鸣 诗歌、散文 《诗经》《楚辞》《左传》

《国语》《战国策》诸子散文

前221-公元189年 秦汉

独尊儒术 秦代散文

汉代散文

汉赋

乐府民歌 吕不韦及门客《吕氏春秋》

司马迁《史记》

司马相如《子虚赋》见书

无名氏《古诗十九首》

公元189年—公元589年 魏晋南北朝

玄学 诗歌、志怪、志人小说、文学理论、文学批评 曹操《短歌行》；陶渊明《饮酒》

刘勰《文心雕龙》；萧统《昭明文选》

刘义庆《世说新语》；干宝《搜神记》

钟嵘《诗品》；曹丕《典论•论文》

公元581年—906年 隋唐

儒、释、道 诗歌、唐传奇、散文 李白《将进酒》；杜甫《咏怀五百字》

白居易《长恨歌》；白行简《李娃传》

柳宗元《永州八记》；

公元906年—1271年 宋代

理学 词、诗歌、散文、话本小说 欧阳修《秋声赋》；苏轼《水调歌头》

李清照《声声慢》；陆游《书愤》（诗）

《三国志平话》《大唐三藏取经话》

公元1271年-1368年 元代

儒学、理学 元曲（元杂剧、元散曲） 关汉卿《窦娥冤》；白朴《梧桐雨》；

马致远《汉宫秋》；《天净沙•秋思》

公元1368年-1644年 明代

前期，程朱理学，后期，心学等 小说、戏曲、诗歌、词 罗贯中《三国演义》；施耐庵《水浒传》；吴承恩《西游记》；笑笑生《金瓶梅》；“三言”“二拍”；汤显祖《牡丹亭》；徐渭《四声猿》；

袁宏道等

公元1644年-1911年 清代

以儒学为主，思想复杂 小说、戏曲、诗歌、散文、地方戏曲 蒲松龄《聊斋志异》；吴敬梓《儒林外史》；曹雪芹《红楼梦》；洪升《长生殿》；孔尚任《桃花扇》；顾炎武、纳兰性德等

在深圳打工生活十多年二十多年的打工者，很多人都是这样过来的，谈起传统文化，中秋对于打工者仿佛是一个符号，与家庭成员的关系，很多人认为仿佛没有关联。但是网络发达，买月饼寄回家的员工还是有的。一些生活走样的员工，也不知道中秋的意义有多大。恋人知道月下有情，明月千里寄相思。生活着就有很多意义，至少自己还活着。

秋天，在深圳仿佛还是夏天。树叶翠绿，青草青青，鸟语花香，隔离带很多鲜花。很多靓妹穿着短裤，短裙，很多靓仔打着光胴胴，骑着共享单车，奔驰在公路上，朝着自己的工厂，单位前进。

秋天是美好的。我们不应该像古代文人那么悲秋，那么感伤，那么痛彻心扉。秋天还是花团锦簇，充满勃勃生机。