佛曰

舍为国，孤独园的亭子里。舍利子望着天空，看到一阵阵的秋风，无情的将满天的白云，撕碎，揉烂。一队队的大雁，在悲鸣声中，渐渐远去。心中不禁一寒，道心中似乎也产生了一丝破绽。

满心迷茫的舍利子将目光转向了，亭子里的佛主。但见佛主静坐于莲台之上，双目如睁似闭，宝相尊严。"世尊！万物众生贪生惧死，常有悲苦，为何？"舍利子非常恭敬的请教于佛主。

佛主看着舍利子，良久。拿起一粒食盐，轻轻地放入一碗水中。然后，慈祥地说:“舍利子！盐放于水中，消失不见，这就是死。其实，虽然说是死，却非真的死。世间万物皆不会凭空产生，也不会凭空消失。众生所说的死，只是形态的转化而已。就如同这盐，入水则盐死，水死，而盐水生；盐水蒸干，则盐水死，而盐又生，水又生。天地万物，依此循环。何曾有生，何曾有死！眼下众生无明，故才贪生惧死。”

“舍利子！你观这鸿雁。不明所以的生，不明所以的死，一生劳苦，常有悲鸣。这又是为何？”佛主问。舍利子急忙躬身答曰:”众生凄苦，故而悲鸣！″

佛曰:”一个苹果，必定会有瑕疵。但谁会为此，而不去享受苹果的甘美呢？因瑕疵而废美食实属不智啊！众生皆存妄想，过度去追求完美，这才是苦难的根源啊！你看这世间万物，当寒风起时，树木将浑身的华丽，尽皆舍去，故能从容应对冰天雪雨，淡定而优雅。而那鼠兔之辈，只是多生毛发，妄图将温度留住。故而只能委屈于洞穴，患得又患失。待到春风起时，一个繁荣，一个清瘦。正所谓，何为失，何为得，你可懂？许多时候，你以为得到了，也只是你以为，因为你不知道自己已有所失。许多时候，你以为失去了，也只是你以为，因为你不知道自己已有所得。″

听佛主如是说，舍利子似有所悟。又犹有疑惑地问，"世尊之意，是否无欲无求，方能无苦无悲？”( 文章阅读网：www.sanwen.net )

闻言，佛主又曰:“这世间的繁华，就似这身边的云烟。似有似无，美妙无比。你心不动，则云烟不散。你一伸手，则云烟尽散。众生于世，注定要于得失为伴，注定要于起落为伍。放不下的，必定拿不起；蹲不下的，必定跳不高。明心才能明智，明智才能明理。舍利子！这芸芸众生中，本无因你而生的喜，也无因你而生的悲，一切烦恼皆是自寻。今日，师尊言尽于此，你是否心有所得？"

舍利子答曰:"实无所得！”

佛主曰:"善哉！善哉！″