圆舞情花

化蛹成蝶是件痛苦的事，但有人说是“创造”幸福，其实都是自己的感觉，生活本来就是变来变去的。

北宋代有位诗人谢逸，雅好赏蝴蝶，如今很难猜测这种雅好痴迷到什么程度，只是一生作蝴蝶诗三百多首，被后人称为“谢蝴蝶”。信手擷阙，品之味绵：

桃红李白一番新，对舞花前亦可人。

才过东来西又去，一时游遍满园春。

狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。

江天春晚暖风细，相逐卖花人过桥。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

总在想，我是蝴蝶多好！翩跹于花丛，醉享于馥芬，悠哉于南浦，梦枕于阳春。其实，也不是说单单钟情蝴蝶的生活方式，关键是那种情真的唱婉。要不梁山伯与祝英台的故事怎么就化文为两只蝴蝶，千年唱颂不衰。

时念，人也都是天河两岸的星辰，附着与那心泉的流影。唐代才女鱼玄机恋着心上人，有诗“画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花”。戴叔伦雨中生情，也总想着那只飞物：“梦远愁蝴蝶，情深愧鹡鸰”。

蝴蝶是逐花的，那是对美好的向往。如果说一花一世界，那蝴蝶便是超然的物象，没有势利，没有倾轧；少却愁绪，更无哀伤。永远是快乐、自由的飞翔。

述来也痴，我看蝴蝶总是背负着哲理的“经典。咀嚼庄周梦蝶饶有情趣。 “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化（《庄子·齐物论》）”》。庄周梦里变蝶，醒来不知是蝶是人，悟为齐物。相对论、绝对论仁者见仁，智者见智。可惜没有梦的载体，我倒觉得自己也是蝴蝶。爱在花丛中倘佯，执着于春光的芬芳。因为这就是生活，只不过生活浓缩于诗词之间。就如李商隐，吟出“庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃”一般。

唐人齐己善于观察生活，写出的《蝴蝶》诗句细腻，如流水般淡淡的泛着自然清香；

何处背繁红，迷芳到槛重。

分飞还独出，成队偶相逢。

远害终防雀，争先不避蜂。

桃蹊牵往复，兰径引相从。

翠裛丹心冷，香凝粉翅浓。

可寻穿树影，难觅宿花踪。

日晚来仍急，春残舞未慵。

西风旧池馆，犹得采芙蓉。

窃识自此，人们便效法蝴蝶，《梁祝》应生，咏歌不歇。连皇帝也不惜金口玉言：“复此从凤蝶,双双花上飞；寄语相知者,同心终莫违（梁·简文帝《咏英台化蝶句》）”。不知蝴蝶结是否由此兴起于民间。但最早记述梁祝文字资料的是唐朝梁载言《十道四蕃志》确属无疑。而今“蝴蝶”早飘然于美眉、贵妇人的玉颈鬓端，弄美心湖了。

愿作蝴蝶的情侣，倒是在下的希冀。想那点墨在“竖心”的两旁抒情，双双缠绵于春词，侬驻上段，我守下阙，珠联璧合，诠释自然的温馨，岂不妙哉！

来之欣然，去之泰然。想必关注蝴蝶葬花的人不多，但花荐蝶常伴着春风的琴歌。我知道，那又是蝴蝶梦的开始。

谁的蝶恋上谁的花，谁的思，捻了谁的奇葩！一帘烟雨，芳菲无瑕，踏着心鼓，檀板轻敲，“舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞”！