硕大之国我字为大

经常说国人自私，不管男人女人、妇孺老翁、即便是朝堂之上且也如此。私字即“我”也，那“我”字又何意？。“我”，wǒ，二戈相背，远古本义是武器。长柄和三齿的锋刀相背，可见字形大有手持大戌，呐喊示威之意。

古代君王一年到头只做两件事：祭祀与戎战。所谓“国之大事，在祀与戎”。所以他们把自己这个统治天下的部族命名为“手持战戈的人”。可见“我”字手戈相成，自出处后便锋芒毕露，折射出人都是自私的，从根本上都是本能。

泱泱大国文明五千年之久，“我”字为大由古至今食古不化。千年来有孔子敦厚之道义，有孟子嫉俗之劝言，但凡讲的都是“我”字个体。人要：仁、义、礼、智、信、德、行。对社会而言是弘扬中华之德道：即厚生、爱民、公平、正义，诚实、守信、革故、鼎新、文明、和谐、民主、法治之道。而孔孟之道不知何时起被判定为封建余孽，少了礼教束搏“我”之为大更加肆无忌惮，而“我”字又退回了远古，扬其凶残本性真容。

当今国人说起最厌烦之人，莫过于贪官污吏和广场舞大妈，前者朝堂官吏后者庶民百姓。官吏“我”字为大，非理朝政左门旁道贪赃枉法成了污吏，当下牢狱或诛杀之。广场舞大妈“我”字为大，不顾大众民生，广庭之下滋生扰民，成千夫所指、万人唾弃。官吏若不是“我”字为大，为民为官一身清廉将千秋岁名，大妈若不是“我”字为大，顾及大众民生，将被人尊老而敬。之所以拿官吏与大妈说事。因为官吏是智者，大妈是劳者，所以与接受教育的程度无关，两者不同的只是将“我”字用在了不同的领域而已。

国之大人之泱，朝堂政党以“我”为国，国之“我”用，天地万物、唯我独尊到也天经地义无可非议，必经朝堂取之于民用之于民是国本之策。而对于那些皇亲国戚，诸如电亲皇、油亲皇、土地爷、财神爷等等，同为朝下子民，一面沐浴皇上荣恩，一面“我”字为大垄断市场、强征强卖、低存高贷那就实属不该。当下就连戏子、学者、史家也要挂上国字朝堂之号以体现“我”字为大。百业营生赋税朝上理应一视同仁，如此行径一来有损朝上名誉，二来伤及庶民百姓。

说到庶民百姓“我”字之大同样也如此。夫妻之间唯“我”之大可以吵闹不休直至离婚。亲戚朋友之间唯“我”之大可以做到六亲不认。邻里乡亲唯“我”之大可以大打出手。广场舞大妈唯“我”快乐可以肆无忌惮滋生扰民。商家小贩唯“我”赚钱可不顾食客死活。开发商唯“我”利益可以偷工减料。炒楼客唯“我”私利可以贪得无厌，把房价炒上天。从田间地头到城市街巷，从机动车到电动车，从国内旅游到境外旅游。无处不在“我”字为大的阵阵杀气。仿佛一夜之间中国人刹那间没了做人的礼义和廉耻。所以国人不论行走于地球何处，哪怕是再有钱都不招别人待见，你想那国人民喜欢持戈而来客人。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“我”字杀戮是带着猿人代初级本性能力的像形符号，多有兽性之意，难到大家又轮回到几十万年前的猿人祖先时代？，又回到了“周口店”？。唯一的正确答案也许只能用“本性难改”来解答。

唯我独尊、薄情寡义、自私自利、贪得无厌、损人利己等行为都是我之为大之果实。常言道；万顷田地只食一日三餐，广厦千屋只睡三尺卧榻。所以“我”之为大应取舍有度才能和谐社会。且不能像“我”字之形，手持戈矛大开杀戒。

佛教说我们通常所执著的“我”是假我，因为这个“我”是由五蕴假和合而成，离开了五蕴，根本就没有“我”存在“我”。所谓：“我”为我而非汝，汝为“我”而非我，“我”生于物而非物，物与“我”同而非，“我”生物未生，“我”觉世万千。看来还是佛家看破“我”字的自私与因果关系。

2017年9月23日 钱塘雅士 于杭州滨江