《白居易对老年的深刻描画》（之一）

三十四十五欲牵，

七十八十百病缠，

五十六十却不恶，

恬淡清净心安然。

我年轻时候喜欢李白，飘逸，浪漫，绮思丽想；中年后接近杜甫，他切入大地与人间疾苦；五十岁后常读王维的佛理诗歌，宁静澄澈，得到休息；六十岁后，才渐渐专注于白居易的老年诗歌。

在唐朝“四大诗人”中，白居易活得比较长，75岁，（李白62岁，杜甫58岁，王维61岁）（唐朝人的年龄，一般五六十岁逝去属于正常）经过了“老龄化”，所以对老病及心理的认知更加深切，有许多睿智与升起的哲理。他是在李白没后10年才出生的，属于中唐诗人，比较其他诗人，虽然仕途也有过坎坷（因得罪朝中权贵，曾被贬为江州司马），但风浪不大，官职不大不小，还大体风顺，不算那么太坎磨蹭蹬，晚年也算不穷不富，所以有时机更多关注于社会人以外，作为一个“人”的个体生命体验。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

白居易晚岁自号“香山居士”，深深研究佛理，在唐代著名诗人中，他与之前的王维对佛学的研究最多，某意义说，王维从自然角度解析人生，白居易从岁月角度解析人生。

青少年时候懂得的白居易，只是“反映民间疾苦”，以后阅读多了才知道，他书写自己部分更多，他，也是民间一份子啊，他的人生，折射出广泛的人生。还有，白居易虽然少年成名，但他真正深刻与高度理智的诗歌，当闪烁在四五十岁及之后，那里切入天人学业，老而弥成炉火纯青在这里。

阅读白居易诗集的时候，我做了一些随手笔记，引录下一些精彩句子，有时经常重复读一下，每次皆有所得，及悟，这次把它们打字下来，也加深了一遍记忆。古人为何会老而知老之将至，死而知死之将至，而不乱拂其行为呢？和他们的正确理解知道有关。

白居易在唐代，他生活的时期，他的诗歌在民间普及率最高，妇孺皆诵，“老妪能解”,他自己也说，他自长安抵江西三四千里旅途，凡经过乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往见有背诵他的诗歌的人，而仕子、庶民、僧侣、老妇、孩童等，也每每见有朗读他的诗句的……

唐代为何惠风和畅、和风细雨？和诗书的日常普及，与熏陶教化密不可分。他的诗句口语化强，容易记忆，更加易于对于民间的精神教化。

白居易（772——846），河南新郑人，16岁到京师，便以“野火烧不尽春风吹又生”名句引起注意。29岁考入进士，历任校书郎、翰林学士，太子左赞善大夫、江州司马、忠州刺史、杭州刺史、苏州刺史等。代表作有长诗《长恨歌》《琵琶行》等。他的一些短诗也很有特色。

形骸属日月，老去何足惊。

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已共身心要约定，穷通生死不惊忙。

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归去来，

头已白。

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死生无可无不可。

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遇酒逢春且欢喜。

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岂止十年老？

曾与众苦并。

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昔为意气郎，今做寂寥翁。

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逢山辄倚棹，

遇寺多题诗。

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眼底无一事，

心中百不知。

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古来无奈何，

非君独伤悲。

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我生本无乡，

心安是归处。

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身后堆金拄北斗，

不如生前一杯酒。

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何须自生苦，

舍易求其难。

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始知官职为他人。

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我今悟已晚，

六十方退闲。

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事有得而失，物有损而益。

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文章合为时而著，

诗歌合为事而作。

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不道江南春不好，年年衰病减心情。

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莫言三十是年少，百年三分已一分。

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畏老老转逼，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。

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是以达人观，万化同一途。

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死者若有知，何不秉烛游？

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人生百岁期，七十有几人？浮荣及虚位，皆是身之宾。唯有衣与食，此事粗相关。苟免饥寒外，馀物尽浮云。

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（之一）