“小家”与“大家”

我居住的这个城市，近年被拆迁搞得面目全非，到处可见断垣残壁、废墟瓦砾。虽说为了更加人性化，已将拆迁改为搬迁，但大街小巷、商铺民居的墙上，仍然到处是用红黄黑白四种颜色涂抹的一个个带圈的拆字，令人想起古代犯人押赴刑场时背上插着的牌子上的血红的斩字。与此相映的，是一条条标语，一幅幅横幅。其中一条标语云：“奋战十天，坚决拿下；不获全胜，决不收兵！”还有一幅横幅云：“舍小家，为大家。”这幅晓之以理、晓以大义的横幅，不禁让我毛骨悚然：如果按照这样的说法，我们个人的财产甚至生命，还能有保障吗？

无视个人利益，在我国是有悠久历史传统的。两千多年以前，先秦诸子百家中，有一个杨朱学派，这个学派在当时的影响，甚至超过孔孟的儒家和老庄的道家；孟子说：“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”也就是说，天下之士，不学墨子之说，必学杨子之说；不学杨子之说，必学墨子之说。足见杨子之学盛极一时。但杨朱学说不久就失传了，历史上竟找不到一点杨子的著作。杨朱学说的核心是“为我”，“拔一毛利天下不为也”，也就是后来西方所提倡的“个人主义”，承认、重视个人生命和财产的原则。而中国则长期是一个君权至上的国家，需要的是儒家、道家、墨家、法家的“天下为公”的思想，为公，就是为统治集团，尤其是为国君，国君就是国家。如果按照杨朱为我而不是为公的学说，国家不能侵占百姓利益，百姓人人强调个人利益，那还有谁供帝王将相、王公贵族们无偿役使、无度剥夺呢？所以，统治阶级的理论家孟子一言道破实质，说：“杨朱为我，乃无君也。”无君的学说，能让它生存吗？孟子又说：“无小人难以养君子。”两千多年来，我们中国的“小人”，就只能无我地活着，为大人先生们奉献。

历史进入20世纪，时代扬起革命的大旗，民主革命，新民主革命，社会主义革命，文化大革命，革命的神圣、崇高，让个人利益原则变得更加苍白、渺小：“革命利益高于一切”，“除了革命的利益，没有任何个人利益可言”。一个年轻美丽的姑娘，必须嫁给可能比她父亲年纪还要大的首长，因为那是革命的需要，组织的决定，是对她革命觉悟的考验。一个首长生病了，要到敌占区去买药，即使牺牲多少人也在所不惜；同样是生命，为什么首长的生命就比别人生命珍贵，因为他们的生命都不属于个人，而是属于革命，革命需要首长活着。现在，革命已经结束，改革开放，实现小康，三个代表，科学发展，但个人利益原则仍被“天下为公”的灿烂光辉所掩埋。虽然“三个代表”中有“代表人民群众最根本利益”的内容，但宪法中似乎还没有“私人财产神圣不可侵犯”的条文；即使有这样的法律条文又有何用？例如：政府贴出一张告示，收回某地的国有土地使用权，那片土地上的民房，就即刻失去法律依据。在“国家的利益再小，也是大事；个人的利益再大，也是小事”的理念下，国家任何侵害个人利益的行为，都是神圣、正义、合乎法理的，而个人任何维护自身利益的言行，都是个人主义，自私自利，不顾全大局，甚至是危害革命利益，阻碍经济建设，破坏安定团结的大好局面等。这或许就是现在暴力拆迁频发，不仅不被制止、反而受到保护的根源吧。

那么，舍弃了千千万万小家的利益，真的都是为了大家吗？有一个因贪贿被判死刑的苏州市原副市长，曾一次就向房产商索贿8千5百万元；温家宝也曾说过，他没有想到房地产的利润竟这样高，他要开发商血管里流淌道德的血。可见，人民被舍小家，却为了那些贪官和开发商。当然，大部分还是为政府所得；但为政府所得就真的“用之于民”吗？我国的财政、税收收入，就像钱江大潮一样，年年涨，十分壮观，而很多地方的财政、税收的主要来源，就是房地产。可是，与财政、税收增长相反，很多地方政府的财政却还是吃饭财政，也就是财政收入仅供政府行政开支，或还不够政府的行政开支，而无财力用于社会福利和公共建设。行政费用为何如此巨大？我曾听我市一个人大干部和一个政协干部在电梯里对话，甲：“最近又去哪个国家了？”乙：“没有。今年只在国内几个地方跑跑。老跑也没意思。”甲：“英国去过没有？”乙：“去过。”甲：“韩国去过没有？”乙：“韩国、朝鲜都去过了。”甲：“土耳其呢？”乙：“还没有。听说那里还不错。”甲：“确实不错，值得一玩。前年我去过。”乙：“那今年就去土耳其。”可能世界上还没有哪个国家像我们这样用公费旅游，当然，我们都是以“为公”的名义。还有一次也是在电梯里，早上上班的时候，我们市接待办主任提着一只保温瓶，有人问装的是什么，他说是中药，又说：“我每天早上喝中药，中午和晚上喝酒。再过两年你们就见不到我尹德尧了，尹德尧死而后已了。”真正如老百姓所说“吃去死”。前几年网上曝光，国税系统平均每天接待费达182万元，那么一年就是6.64亿元，中央又有多少部门、单位，全国又有多少省市县乡，哪一个不是张着血盆大口，又要吃掉多少？还有公车使用，我国究竟有多少公车，谁也不肯公开，也是网上的报道，一个北京市的公车，就比美国一个国家的公车还多。我市副处级以上干部，基本都配备专车；县、乡两级乡科级以上干部，也基本都配备专车。我们市政府大院，距市政府宿舍区只有步行十分钟的路途，但他们上下班，也要小车接送。从2016年开始，公车制度结束了，但省下来的费用呢？折成现金发给他们个人了......如此挥霍，要舍掉多少小家。

国家的利益就是国家的利益，个人的利益就是个人的利益，都是神圣不可侵犯的。只有用国家聚积的财力为人民谋利益的道理，没有用个人的利益为国家谋利益的道理。国难当头，匹夫有责，有钱出钱，有力出力，那是另一回事。而在和平时期，政府的神圣职责，就是保护人民利益不受侵犯；如果不能履行这个职责，就是一个不合格的政府；如果反过来还要与民争利，就更要受到道义的谴责。

作于2011-9-13( 文章阅读网：www.sanwen.net )

改于2017-10-26