白鹿原：一部中华民族的秘史

白鹿原：一部中华民族的秘史

对今人写古人的小说，我一向很少看。总觉得靠着一点资料，加上一些想象，不免有隔靴搔痒之感。抱着这种态度，虽然《白鹿原》得了全国的奖，也没有引起我的阅读欲望。近来，有位爱读书的朋友说他刚读完了《白鹿原》，还诚恳地把书借给了我。

我一口气读完了《白鹿原》，并觉得还想说几句话。

《白鹿原》所述说的年代距我们有多远？

白嘉轩一生娶过七房女人。从娶第一房女人到第六房女人死亡，都在第一章中一笔带过。娶头房媳妇时白嘉轩16岁。差不多是一年之内娶一个女人再死一个女人。白嘉轩第七任妻子吴仙草共生育8胎。8胎中三男一女长到成人，三男一女没有活过7天而夭折。生育的稀稠度大约是每年一个，或三年两个。第8胎的白灵生于辛亥革命的1911年。之所以要说这些话，是想说明：白嘉轩大约生于1880年；第一章为全书的序幕，真正铺开来讲是从第二章开始的，时间大约是1900年。小说的故事结束于1950年的农历四月。《白鹿原》所讲述的故事就发生在20世纪的上半叶。20世纪上半叶距我们并不遥远，如果那时发生的事，今人与我们的后人都忘记了，距我们就真正是太遥远了，也太令人痛心了。

“族权”的例证( 文章阅读网：www.sanwen.net )

黑娃娶了田小娥，就这件事本身来说，并没有招惹白鹿村的哪个人，也没有损害哪个人的利益，却在家族内部遭到了多方面的嫌弃和虐待。以族权的名义处置各种问题，不要说今天的孩子在听天方夜谭，即连现在一些上了年纪的人也才明白了毛泽东1927年3月在《湖南农民运动考察报告》中说的那些话：“从前祠堂里“打屁股”、“沉潭”、“活埋”等残酷的肉刑和死刑……” “政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……”

鹿三被田小娥的鬼魂附体，向围聚在马号里和晒土场上的男女老少发表演说：“我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴禾，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日子。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不让，俺出你屋没拿一把米也没分一把蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……”被鬼魂附体，说出的常常是一个人内心深处的话。杀死了田小娥，鹿三感到大约还是有些亏欠她。

中华民族的“咒语”

“白嘉轩在思索人生奥秘的时候，总是想起自古流传着的一句咒语：白鹿村的人口总是冒不过一千，啥时候冒过了肯定就要发生灾难，人口一下子又得缩回到千人以下。他在自己的有生之年里，第一次经历了这个人口大回缩的过程而得以验证那句咒语，便从怀疑到认定：白鹿村上空的冥冥苍穹之中，有一双监视着的眼睛，掌握着白鹿村乃至整个白鹿原上各个村庄人口的繁衍和稀稠……”（《白鹿原》第26章）

陈忠实借着白嘉轩的“思索”总结了白鹿村的人口规律。白鹿村的人口规律也是中华民族人口规律的一个缩影。在历代中国官方有关记录中，从周秦至明清之际2000余年的历史上，中国人口数量一直呈波浪形在1000万与6000万之间摆动。人口的骤减，除了自然灾害，其余多为战争。公元755年12月16日至763年2月17日的安史之乱，历时7年零2个月。唐代人口，公元755年有5292万，到公元760年减少到1699万——安史之乱使人口损失率达到了68%.中国历代政权的更迭，有时很难说历史是螺旋式的上升，甚至可以说多的是大踏步的倒退。白鹿原的“咒语”也是中华民族“咒语”。

中国的人口，新中国成立之初为4亿，到今天达10多亿，这种人口增长的速度、规模、持续时间之长，并几乎呈直线上升，这在中国的历史上是从来没有过的。现代人呐，万不可用近几十年的发展去推断中国几千年的历史，更不可只看到近几十年的发展而忘掉历史。

对传统认知的纠偏：长工与地主的关系

长工鹿三与地主白嘉轩父子的关系，书中是这样写的：

鹿三是一个自尊自信的长工，以自己诚实的劳动取得白家两代主人的信任，心地踏实地从白家领取议定的薪俸，每年两次，麦收后领一次麦子，秋后领一次包谷和棉花，而白家从来也没有发生过短斤少两的事。在他看来，咱给人家干活就是为了挣人家的粮食和棉花，人家给咱粮食和棉花就是为了给人家干活，这是天经地义的又是简单不过的事。挣了人家生的，吃了人家熟的，不好好给人家干活，那人家雇你于什么？……白家是仁义的。麦收时打下头场麦子，白秉德老汉就说：鹿三取口袋去，先给你灌。你屋里事由紧等着吃哩！一石麦子按十一斗量，刨一斗水分。”秋后轧下头一茬棉花，白秉德还是那句话：“先给你称够背回去，叫女人看该咋样用，天冷了。”遇到好年景，年终结账时，白秉德慷慨地说：“今年收成好，加二斗麦，鹿三你回去跟娃们过个好年。”……白秉德死了以后，鹿三和平辈的白嘉轩关系更加和谐。白嘉轩很真诚地称他为三哥，他对他不称主家不称掌柜的而是直呼其名，自然是官名白嘉轩。（《白鹿原》第6章）

传统的认知上，以往的文学作品中，地主基本是和“恶霸”联系在一起的，长工与地主的关系是敌对关系。鹿三和白家的关系或许有些特别，或许是个例外，但我们毕竟第一次看到了还有“特别”和“例外”，在对传统的认知上，不能说是颠覆，起码可以说是纠偏吧。

意味深长的结尾

第34章是全书的结尾。这个结尾似乎显得有些匆忙，但信息量却很大，且意味深长。白孝文当了县长，副县长黑娃鹿兆谦被枪决了。枪决黑娃正是白孝文一手策划的。白孝文、黑娃两人同时最亲近的人，大约只有白嘉轩。一个是白嘉轩的亲生儿子，一个是被白嘉轩差不多当做儿子看待的。白嘉轩对他们是既爱又恨，恨中有爱。

在枪决黑娃的集会上，白嘉轩“浑身涌起巨大的力量，一下子挤到台前，头一眼就瞅见黑娃焦燥干裂的嘴唇和布满血丝的眼睛。黑娃瞅见他的一瞬，垂下头去，一滴一滴清亮的泪珠儿掉下来。白嘉轩没有再看，转身走掉了。他没有瞧和黑娃站成一排的田福贤和岳维山究竟是何种面目，他跟这俩人没有干系。白嘉轩退出人窝……他背抄起双手离开会场，走进关门闭店的白鹿镇，似乎脚腕上拴着一根绳子，绳子那一头不知是攥在黑娃手里，还是在孝文手上。他摇摇摆摆，走走停停，磨蹭到冷先生的中医堂门口，听到了一串枪响，眼前一黑就栽倒在门坎上。”

白嘉轩“似乎脚腕上拴着一根绳子，绳子那一头不知是攥在黑娃手里，还是在孝文手上”。孝文与黑娃本来是情同手足，却又自相残杀。《白鹿原》全书的故事就要结束了，作者预示了人生和社会的复杂性才刚刚开始。面对这种窝里斗，白嘉轩“眼前一黑就栽倒在门坎上”，并为此失去一只眼睛。这种结尾让人震撼的，发人深省。

白鹿原上这段“秘史”的价值

1911年的辛亥革命、1926年的围困西安等等这些所谓大事，想了解详情，查阅一下资料都不困难，但白鹿原“秘史”那朵浪花被陈忠实抓住了。假如不是手快，那朵浪花瞬间将会消失在茫茫的大海中。

1940年代初出生、长期生活在中国农村、又身为作家，集这三个条件于一身的，在1980年代末即使不是陈忠实一人，也不会太多。

“小说被认为是一个民族的秘史”（巴尔扎克），曹雪芹、吴承恩、施耐庵、罗贯中都写过小说，今后还会有人再写小说，但20世纪上半叶中华民族的这段“秘史”却让陈忠实这样一个“特殊”的人给写了，或者说给填补了。这对一个民族来说可以说是一件幸事。