乡吟（十四）——我所认识的天津青年作家段家军
一
鲜花离不开牛粪。
鲜花的美丽和芬芳，都是牛粪的无私奉献和无私的爱培育成长起来的。
牛粪把它全部的爱都给了鲜花，世间没有谁可以和它比的 ，也无法替代它的。牛粪喜欢默默无闻的在后面辛苦的劳作，到最后它把它的最后的一点养料 和爱给了鲜花。
然后和大地融为一体。人们在享受鲜花的芳香和美丽时，不会记得牛粪的功劳和它的存在，把赞美的话语和荣誉都给了鲜花。
生活不是缺少美，而是缺少发现美得眼睛。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
家军的故乡处在冀中大平原的腹地。用他的话说，大平原上全是土。他说，故乡的土地很有特点，以白马河为界分为两种土质，白马河东岸是黄土，地里种满了枣树、小麦；白马河西岸是沙土。地里长满了瓜果梨桃、大豆花生和红高粱。这些庄稼混合成了一种特有的乡土气味。
由此，家军笔下的田园也充满了灵性：夏秋两季，妇人们做饭都不用进菜园子，而是消失在庭院里，不消一袋烟的工夫，茄子、辣椒、火柿子、黄瓜、豆角啥的，七个碟子八个碗的就都装满了。
静中有动，动中有静，虽写的是静物，可因为有了“绿色原野”，乡村一下子就活起来了。就连村妇们摘个菜也被家军写得充满生机。如果不是地地道道的白马河人，如果没有对家乡的无比热爱，是难以如此详尽的。
二
思乡之情，人皆有之。
可家军偏说故乡对于他“没有啥特别的情分”，这乡情似乎淡得不能再淡，但对故乡的各种瓜果蔬菜却念念不忘，还写得还那么富于情趣，无形中透露出用情之深，浓郁的乡情偏以平淡出之，正是他散文的一贯风格。
想了解一个作家，你就到他的作品中去寻找吧。在他有意和无意之间，总会有内心的流露，没有谁能够彻底掩盖自己的思想和经历。当然，这一切正是通过阅读实现的。有阅读才有沟通，才能让读者的心灵和作家的作品意境相融合，才能体现出一个诗人及其作品的魅力和价值。
读家军的散文，你不知不觉地就会陶醉其中，进入到“沉醉不知归路”的境界。令人陶醉的首先是字里行间的浓浓乡情。对家乡风物的熟稔是浓浓乡情的直接体现：小村家家养狗，有陌生人进得村来，必有狗叫，恶狠狠的。主人吼上一句，那狗立时就懂事般闭上了嘴巴，合上眼，往地上一趴，舌头伸出嘴外，哈哧哈哧的。无论你啥时候进得村来，都能看到有一小群男人捧着饭碗蹲在街头巷口，好像小村的人一天到晚都在吃饭似的。
这是寻常百姓家的温情。
散文中有了人，有了情，散文就活了。
亲情、爱情与乡情融为一体，我们又咋能不情陷其中呢？
三
家军是位爱读书、善读书、勤思考的人。
阅读使家军的心灵世界真诚而丰富，阅读使他的心灵世界敏锐而开放，这也就使得他能经常接收到外界的各种丰富的暗示。他的读书之悟是诗意与明亮的，他总能捕捉到透明的诗情而行诸笔端。
正因如此，家军的语言仿佛牛乳中洗过一般，总是那么晶莹与透亮。
有意味的是，家军还在对作品的阅读与品评中悉心揣摩散文的写作规律，上升到理性的概括。他自称写文章是和“想象的友人”闲谈，“只是我的写在纸上的谈话”，他的文章带有家常闲话的随意性和亲切感，所谓“信口信腕，皆成律度”，随兴而谈，毫无拘束。
家军善于世人所不言的小题材，信笔写来，皆成风趣。要么写的是故乡的风物旧景，要么写的是故乡的风味小吃。可这些故去的人、静态的物、饭桌上的吃食在家军的笔下竟都充满了灵性。你若问他们吃的啥，一个说肉丝卷饼，一个说红烧肘子酱白菜。你也可以逗逗他们，捧着金饭碗开会哩。那抿着嘴巴不出声一边偷着乐的，是村姑。说你也来说几句的是少妇。冲着你和气地笑，请你进屋坐的，一准是小村中的长者。他们那种真真切切的笑，让你觉得一辈子也不会有啥烦心的事。
由此可见，以质朴的语言对民俗的东西忠实的记述，以存野趣，以独特的审美标准去表现，使得家军的散文野趣转化为雅趣。
四
活脱脱的灵性是家军散文让我喜欢的原因之一。
家军并不看重用“纯粹口语体”写的散文，他的语言是一种以口语为基本，再加上欧化语、古文、方言杂糅调和的语言，涩而有味。而其学识之渊博，令人吃惊，可以说已达到令人匪夷所思的地步，其散文，常常在中外古今、广征博引之中来论述问题、阐明事理，而这种论述和征引又是那么的自然，信手拈来，毫无吃力之感。
家军的散文具有强烈的独有性，除了具有一般散文的精辟内容、浓烈真情、优美语言、深远意境外，他的语言独具特色，其舒展自如，充满张力。有种 “滴露水里，藏着我钟情的万道光芒”的深刻，又有种如沐春风的洒脱。
那是地道的白马河语言。那语言洒脱不羁、天马行空，但在阅读中，不会给读者造成负担，反而感到另类之美。
读家军的散文，就象坐在“河畔人家”中，听主人自由的，有趣的、温煦的闲谈，形成一种“名士谈心，野老闲游”式的自然节奏。
那感觉，真的如同把果树和花种在天上，在仰视中，看另类风景。
五
家军是一位颇重雅趣的作家，然而他笔下的雅趣往往脱胎于野趣，在他创作的散文中，曾多次不惮其烦地介绍了故乡的风土人情及大洼里的庄稼和苜蓿、灰灰菜、马齿菜、蒲公英、苦麻菜等各种野菜，它们的形状、颜色与用途，以及围绕它们而展开的冀中民俗，为读者描绘出一幅幅生动的民俗画卷，民俗风情的描绘与民谣、童谣相映成趣，成了他散文中最亮丽的风景线。
读家军的散文，总有一股白马河人的气息扑面而来，有时会感觉是在身临其境。我和伙伴们脱鞋的脱鞋，扔镰刀的扔镰刀，兔子受了惊吓，便一路狂奔，我和伙伴们便狂喊着在后面猛追，可哪里追得上它。草打满了筐子，羊儿们也吃饱了肚皮，大多卧在草地上，有几只好斗的山羊摆开战场相互之间拉开一定的距离，然后，飞快地用头顶头撞去，“咣……”
有人有物，有声有色，一个“奔”字，一个“追”字，一个“咣”字将人与景完全融合在一起，增添了文章的韵味。
家军用自己的个性和才华，将西方随笔的谈论风格、中国散文的抒情韵味，以及日本俳句的笔墨情趣，融合在一起，形成了一种夹叙夹议的抒写体制：似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人。
我始终坚信，一个优秀的作家必然形成了自己成熟而独有的文章面貌，他（她）的文风能给读者留下强烈的整体印象，这需要众多作品在数量上的积累，更需要作品在形象呈现上的一致性或相似性……
家军的散文语言与散文心灵是一致的，他的行文语言是理性而节制的，在貌似稚拙中却有透着灵动与机智，而不是像许多人一样洋洋洒洒。他的散文创作所展示的美学形态，对丰富和繁荣新文学的品类，作出了不可磨灭的贡献，打破了新文学初期“美文不能用白话”的迷信。
品读家军的散文，心往往要沉下去，沉下去，偶能与火光般的思想相逢，为之一跳，然而又被巨大的力量拖入深谷，置身于旷野的寂寞里，文章娓娓而谈，不露声色，而要义皆出，令人信服，与平淡里道出深切，深情的写出其对故乡的思念之情，全文淡笔浓情，意味深长。