从文艺复兴到网络文学
从文艺复兴到网络文学
关于外国文学历史的起源大都会直接指向古希腊文学，那是因为古代希腊文学是欧洲文学的开端。那也是氏族社会向奴隶制社会过渡时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”，主要的文学成就是神话和史诗。除了包括神的故事和英雄传说两部分内容的神话，就是荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》了，当然还有《伊索寓言》和一些悲剧，还有影响深远的文学理论家柏拉图和亚里士多德。
公元前146年，希腊被罗马灭亡，于是古罗马文学成立，主要的文学成就是戏剧、散文和诗歌，那是一个承上启下的文学时期。而始于公元476年西罗马帝国的灭亡、迄于1453年拜占庭帝国的倾覆的中世纪，则是指的是欧洲古典文化与文化“复兴”时期之间的一个历史阶段，随着基督教确立了它的地位，教会组织得到巨大发展，与之相配套的基督教文学、英雄史诗、骑士文学和市民文学也就随之产生，不过经典之作并不多，所以中世纪依然也是一种过渡阶段。
从14世纪起，以那个写出了《神曲》的但丁为先兆，西欧开始进入到文艺复兴时期。这是欧洲历史一个伟大转折时期，也是一个无数优秀作者、优秀作品大量问世的时期，它一直延续到17世纪初，以莎士比亚的巨笔写下了标志它终结的光辉一页。中世纪文学所取得的优秀成果是文艺复兴出现的前提和基础，而资本主义生产关系的出现则是文艺复兴的根本原因。重视尘世生活、强调个性解放和自由发展、推崇理性，把理性置于与宗教信仰并列地位的人文主义就是文艺复兴时期体现资产阶级世界观、价值观的一种思想形态。
于是，我们就可以在意大利文学中不仅看见但丁的《神曲》，也能看见彼特拉克的《歌集》和薄伽丘的《十日谈》；于是，我们就可以在法国文学中看见拉伯雷写的欧洲第一部长篇小说的《巨人传》；于是我们就可以在西班牙文学中看见塞万提斯的《堂·吉诃德》；于是，我们在英国文学中就可以看见莫尔的对话体散文《乌托邦》，而莎士比亚的《哈姆莱特》、《奥塞罗》、 《李尔王》和《麦克白》这四大悲剧无疑是英国文艺复兴时期文学的最高成就。
进入18世纪，外国文学中的古典主义仍占重要地位，但启蒙主义无疑成就最高。有着鲜明的倾向性，属于资产阶级性质文学思潮，反对国王，开始出现了正剧、哲理小说等。其中有狄德罗《私生子》、博马舍《费加罗的婚姻》等剧作，伏尔泰的《老实人》、卢梭的《爱弥尔》等哲理小说， 歌德的《少年维特之烦恼》书信体小说，当然还有他的《浮士德》。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
19世纪前叶被称为浪漫主义文学思潮兴起的时候，德国是其诞生地、而浪漫主义是法国大革命的产物。各种文学形式有着强烈的主观色彩，注重抒发个人的感受和体验，喜欢描写和歌颂大自然，同时也注重艺术效果。我们就可以看见英国拜伦的《唐•璜》、空想社会主义的雪莱的“冬天已经来临，春天还会远吗？”司各特的《艾凡赫》、奥斯丁的《傲慢与偏见》和《爱玛》狄更斯的《双城记》。
我们就可以看见法国雨果的《笑面人》、《巴黎圣母院》和《悲惨世界》，司汤达的《红与黑》、巴尔扎克的《人间喜剧》、大仲马的《基督山伯爵》和他儿子小仲马的《茶花女》；我们就看见了俄罗斯的普希金的诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》、赫尔岑的《谁之罪》、屠格涅夫的《罗亭》、果戈理的《钦差大臣》、陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》。当然还有美国的华盛顿·欧文、爱伦·坡，还有影响最大的小说家霍桑、最伟大的诗人惠特曼，他们都代表了生机勃勃的年轻的美国文学。
而到了19世纪中期，外国文学的倾向随着高尔基提出批判社会主义这个观念而改变。法国是批判现实主义文学的发源地，代表作是《包法利夫人》的福楼拜是欧洲现代小说的远祖；英国的三位女作家是：写出了《玛丽·巴顿》的盖斯凯尔夫人、写出了《简·爱》的夏绿蒂、写出了《呼啸山庄》的爱米莉；斯丹达尔是法国和欧洲批判现实主义文学的奠基人之一。那本《巴马修道院》是他仅用52天时间完成的杰作，而《红与黑》才是他的代表作。
在那段时间里，我们就可以看见巴尔扎克创作了他的《人间喜剧》、狄更斯的人道主义思想表现在《大卫·科波菲尔》那部近似自传体的小说、《艰难时世》和他的代表作《双城记》之中； 我们就可以看见果戈理的那部《钦差大臣》是讽刺喜剧，《死魂灵》是他的代表作。而陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中间写出了城市下层平民和罪犯的心理。
到了19世纪后期，外国文学已经变成马克思的科学社会主义、传统的人道主义思想和叔本华、尼采、柏格森的非理性学说共存的时代。作家越来越重视文学技巧的表现，各种思潮风起云涌。左拉的《萌芽》是自然主义、鲍狄埃的《国际歌》是共产主义。这其中还有莫泊桑的短篇小说、契诃夫的《套中人》、肖伯纳的《巴巴拉少校》、哈代的《德伯家的苔丝》、托尔斯泰的《复活》、易卜生的《玩偶之家》、马克•吐温的《哈克贝利•费恩历险记》。
到了20世纪，外国文学在现代主义的思想影响下都强调要表现“现代意识”，它的中心就是危机感和荒诞感，共同主题是表现现代人的困惑。艺术特征的特点在于象征性、荒诞性、意识性。 这其中有象征主义，代表作有艾略特的《荒原》；还有表现主义，奥地利的卡夫卡戏剧就是代表；还有意识流小说，乔伊斯的《尤利西斯》就是代表作；以及未来主义。存在主义的加缪写了《局外人》。除了荒诞派戏剧，美国当代著名作家海勒被认为是“黑色幽默”的一面旗帜，南美的马尔克斯的长篇小说《百年孤独》为魔幻现实主义的标志；
最有争议的劳伦斯发表了禁书《查泰莱夫人的情人》；“迷惘的一代”三大代表作包括德国雷马克的《西线无战事》、英国奥尔丁顿的《英雄之死》和美国海明威的《太阳照常升起》；俄罗斯的肖洛霍夫发表了《静静的顿河》、令人难忘的还有华西里耶夫的那本《这里的黎明静悄悄》；当然不得不提起法国罗曼•罗兰的《约翰•克利斯朵夫》、苏联高尔基的《母亲》、美国海明威的作品《老人与海》；
与此同时，我们也不能忘记古埃及的《亡灵书》，这部庞大的宗教性诗文集是人类最早的书面文学；古巴巴比伦的《吉尔伽美什》是目前已发现的世界文学中最早的完整史诗；还有古印度的《吠陀》、阿拉伯的《一千零一夜》、以色列的《旧约》、日本的《万叶集》和世界上最早的长篇小说《源氏物语》；也不应该忘记芥川龙之介的《罗生门》、夏目漱石的《我是猫》、泰戈尔的《吉檀迦利》、川端康成的《雪国》和《古都》、普列姆昌德的《戈丹》、三岛由纪夫的《金阁寺》、井上靖的《天平之甍》、安冈章太郎的《花祭》。
关于中国文学的划分，有权威人士建议分为“三古”、“七段”。
具体划分为：上古期：先秦两汉（公元３世纪以前）；第一段：先秦、第二段：秦汉；中古期：魏晋至明中叶（公元３世纪至１６世纪）；第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）、第四段：唐中叶至南宋末、第五段：元初至明中叶（正德末）；近古期：明中叶至“五四”运动（公元１６世纪至２０世纪初期）；第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840年）、第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919年），以后的，自然属于现代文学的范畴了，那就是从“五四”运动几乎整整一百年的历史。
而另一种分类则是根据历史的进程加了些文学的色彩。
首先是青铜时代的东方智慧：先秦文学。这其中包括，1、响彻千年的木铎金声：诗的起源与《诗经》、2、轴心时代的百家争鸣：历史与诸子散文、3、汨罗江上万古悲：屈原；第二是强盛帝国的辉煌景观：两汉文学。这其中包括，1、富丽堂皇的大汉颂歌：两汉辞赋、2、史传文学的里程碑：《史记》与《汉书》、3、风骚之后的诗坛奇葩：汉代诗歌；第三是乱离时代的文学自觉：魏晋南北朝文学。这其中包括，1、乱世悲歌与名士风流：魏晋文学、2、江南烟雨与塞北秋风：南北朝文学。
第四是全盛时代的磅礴气象：唐朝文学。这其中包括，1、大唐乐章的嘹亮序曲：初唐文学、2、伟大时代的全面来临：盛唐文学、3、彪炳千秋的双子星座：李白与杜甫、4、巅峰下的崎岖险径：中唐文学、5、满目青山夕照明：晚唐文学、6、花间月下的曼声呤唱：晚唐五代词、6、抒情时代的叙事插曲：唐代传奇；第五是绚烂后的再造重生：宋元文学。这其中包括，1、巅峰之后的柳暗花明：北宋的词、2、阳刚与阴柔的二重奏：南宋的词、3、唐诗阴影下的艰难跋涉：宋诗4、散文的第二次中兴：宋朝散文、5、为市民而歌舞：元代戏曲；
第六是大器晚成的叙事文学：明清文学。这其中包括，1、魏阙与江湖的英雄情结：历史演义与英雄传奇2、天上人间的寻觅与开拓：神话小说与世情小说3、政治幻影里的爱情：明清传奇、4、异彩纷呈的平淡：明清散文、5、夹缝中的抒情者：清代诗词、6、玉山高并几峰寒：清代小说、7、一枕幽梦向谁诉，千古情人独我痴：《红楼梦》、8、巅峰后的低谷：谴责小说；第七是风雨沧桑三十年：现代文学。这其中包括，1、民族的脊梁：鲁迅、2、新生中的不说与戏剧
3、探索中的现代散文、4、嬗变中的现代诗歌；第八是喧哗与骚动：当代文学。这其中包括，1、 沉默的十七年、2、活跃的新时期。
我还是喜欢第二种分类，后来还曾经在一些文章中提起过，因为那样至少没有那么苍白、也没有那么干巴巴的。
关于中国文学，洋洋洒洒、林林总总实在太多，要是从上古神话、《诗经》、《左传》、《孟子》、《庄子》一直说到现在的茅盾奖引发的争议、郭敬明刮起的抄袭风、《废都》开始的情色泛滥、作协内部的不正之风、一切向钱看、靠咒骂大师出名、靠“脱”和“裸”上位的层出不穷就永无穷尽。所以就只能说重点、说经典、说大师和令人仰止的作品。
那个愚昧的屈原无论如何算大师中的一个，虽然跳了汨罗江，可是人家精神不死，那本《楚辞》写得何等好啊；司马相如的《西汉辞赋》有些拍马溜须，不值一提，而那个受过宫刑而留下那部《史记》的司马迁却能永垂千古。陶渊明的《桃花源记》就是一个东方的乌托邦，南北朝的民歌脍炙人口，张口就是《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”当然还有《木兰诗》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，
盛唐时期的李白与杜甫不必多言，“李杜文章在，光芒万丈长”，就是被称为“小李杜”的李商隐与杜牧也不用说，白居易同样如此。唐诗的题材非常广泛：有的反映了当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂了正义战争，抒发爱国思想；有的描绘了祖国河山的秀丽多娇；还有的抒写了个人抱负和遭遇，表达了儿女爱慕之情，诉说了朋友交情、人生悲欢等等；从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都成为诗人写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，更有两种创作方法相结合的典范，那是一座文学的高峰。
宋词是诗歌的一种。因为朗朗上口、可以歌唱，又被称为曲子词、乐府、乐章和长短句。宋词始于唐、定型于五代、兴盛于宋。于是，那个被称为“柳三变”的柳永改变了北宋前期的词风；陆游见证了南渡前后词风的演变、而姜夔领导了宋末的词坛。于是，人们就记住了婉约派的李清照、豪放派的苏轼和花间派的温庭筠。就知道了宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风姿，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。
元曲其实就是诗歌经过唐诗宋词两大辉煌以后的回光返照。值得一提的就是话本小说与说唱文学的兴起，当然还有那个写了《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》和《调风月》的关汉卿；还有那个令人难忘的王实甫的《西厢记》。明清小说最著名的无非就是历史演义的《三国演义》、英雄传奇的《水浒传》、神怪小说《西游记》与世情小说《金瓶梅》。冯梦龙的“三言”、“二拍”也写得不错，《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》也写得不错，就是现代人无限夸大《红楼梦》的文学价值，似乎有些矫枉过正了。
中国近代文学和现代文学几乎可以混为一谈，因为经历了唐诗宋词元曲和明清的长篇小说以后，整个文学界的状态就和中国国力的逐渐衰退一样，鲜有叫人眼前一亮、令人拍案而起的杰作，虽然有鲁迅的散文、巴金的激流三部曲、曹禺的《雷雨》、沈从文的《边城》、郭沫若的《女神》问世，却依然显得单薄。
新中国成立以后的十七年，是百花齐放、百鸟争鸣的时期，涌现出一大批反映革命历史的长篇小说，例如，周立波的《暴风骤雨》、梁斌的《红旗谱》、曲波的《林海雪原》、欧阳山的《三家巷》、李英儒的《野火春风斗古城》、罗广斌的《红岩》；杨朔、刘白羽的散文；郭沫若的话剧《蔡文姬》、田汉的话剧《关汉卿》，还有歌剧《洪湖赤卫队》、芭蕾舞剧《白毛女》、京剧《红灯记》等一大批样板戏。
改革开放以后，随着文学小说再版、传统剧目被重新搬上台，文学创作的热情就在逐渐降温，同时，随着外国文学的涌入，各种思潮和表现形式都在鱼龙混珠的泛滥。当然只其中还有王蒙的《春之声》、余华的《活着》、阿城的《棋王》、莫言的《红高粱》系列、贾平凹的《商州》系列、王朔的《动物凶猛》、陈染的《私人生活》、路遥的《平凡的世界》和张炜的《古船》、陈忠实的《白鹿原》能给人留下一些印象。只不过离诺贝尔文学奖似乎还有些距离，毕竟不是我们国家自己举办的。
不过好在随着电脑技术的完善、互联网的普及，就会有原来越多的网络写手加入到作家的行列中，就会有越来越多的网络文学产生，而这种快餐式的文学作品已经越来越深的影响着中国人的阅读习惯，3G手机使用者的激增，也大大的激发了人们的阅读热情。不过这是否能改变中国文学进退两难的境地，还得拭目以待。（2012-09-10）【被烟雨红尘评为精华】