代县十月一独特的祭祖活动

代县十月一独特的祭祖活动

代县民俗祭祖活动，丰富多彩。其中，清明节、七月十五和阴历十月初一俗称民间“三大祭祖节”。在古代州，每个祭祀先祖的习俗，都有着不一样的染指时令的内涵表达。十月初一，入冬，须添衣御寒，俗称寒衣节，生者通过焚香、献供、燃纸、跪拜等形式，来表达对先祖的怀念之情和后代的人丁兴旺、不忘初心，仪式显得既庄严、隆重，又带有相当程度的神秘色彩。其独特之处，尤为特色鲜明。

在代县，祭祀先人，多选“前三后四”。即十月初一日的前三天和后四天。正日逝者过节日，生者忌送衣。十月一忌出门，纵然挪不开日子，还有行人上路燃艾驱邪避鬼之说。在二十世纪五六十年代，在代县乡下农村还十分盛行。

寒衣节的衣，俗称冥衣。地方民俗资料载：纸肆（纸扎铺）裁纸五色，剪成衣裤状，作男女衣，或用五色纸代作衣，长尺有咫，曰寒衣。总之，只是象征性的东西。有更为讲究的富人家，则是请冥衣铺的匠人裱糊一些古装式的皮袄、皮裤等上档次的冬衣。不论用什么样的寒衣，都要以纸钱（俗称钱垛）、元宝为主，家里人中午12点前到墓地先焚香、摆供后焚烧寒衣、纸钱。在烧的时候，一定要慢，想着祖宗所有的恩德，不要拿棍子去乱戳，烧纸火不断，表示续火添香，要耐心等着明火暗火消失殆尽。这寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。切记要怀着一颗虔诚、感恩的心行祭祀之礼。

在代县，祭祀一般有两种：坟地祭祀和路边祭祀。到墓地的人依尊卑长幼次序行四叩首礼。在代县，一直有五伦要顺、神三鬼四之说。行礼要长幼有序，给入土为安的人只能点四头。如若子孙在外地，不便回乡祭祖，只有在外地行路边祭祀。但祭祀时，需到离家不远的十字路口，给逝去的先祖送寒衣。燃烧纸衣纸钱时，记得抓把土在十字路口撒成一个圈或用树枝画一个圈，以防孤魂野鬼抢先祖的衣物和纸钱。也有的人家在寒衣和纸钱上写上先祖的名字和生前的户籍所在地，让阴间跑邮差的给顺路捎去。

十月初一前后，祭祀祖先时，家人不得穿大红大绿的衣服，庄重一些的好；在墓地大人小孩不得大呼小叫，一定要严肃；在墓地要说礼敬祖宗的话，目的是让后代生生不息。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

在代县，十月一祭祖习俗，焚香时是用左手从右向左插，依次为三根。因为在世的人是以左为上，去世的人以右为上。祭祖切记供品不要放肉，最好备糕点和水果。水果不要供梨、栗子、柿子和石榴，古人忌带有不吉利的谐音。离开墓地，不要转身给先祖一个屁股，应后退三步，转身再走，这与大臣上殿见皇上是一样道理，进退有敬。

据地方志载，过去代州每至寒衣节（十月一），驻守诸军将校皆赐衣袄，都要为镇守雁门关捐躯的戍边将士举行隆重的祭祀活动，缅怀先烈。礼毕返回，并抚恤逝者的遗孀，以示皇恩浩荡。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。在中西文化激荡、古今文明碰撞的新时代，在这个缅怀亲人、慎终追远的日子，诚然，有着更先进的中国表达，倡导社会主义核心价值观理念，移风易俗，避免奢侈浪费才是切合时代主题的最佳选择。

风凄云郁

心灵深处的痛 一寸寸蠕动

泪眼凝语

问苍天 亲人可安

家祭人远兮，悲事转头空。节日，不过岁月驿站里一座生命的地标；思念，只是幽幽冥想中一个跳跃的音符。祭祖，最重要的隐喻是让社会鳏寡孤独者皆有所养，使万物自然有序。行孝重在活着的当下，孝亲报恩、尽人伦本分，愚以为才最是让人特别温暖感动。（ 原创首发 原雪瑞 ）