金钱

有人若是问你：“世间什么东西最好？”你若回答：“权力和名望。”说明你是一个有志向的人；你若回答：“美色。”说明你是一个有情义的人；你若回答：“金钱。”说明你是一个很实在的人。的确，就物质层面来说，世间最好的东西莫过于金钱了。人常说：“百样调和最盐好，百样东西最钱好。”钱好，好在能解决我们日常生活的物质需求；好在能带给我们一丝安慰，一种富足踏实的感觉；好在能赋予我们尊严和荣耀，说话办事信心满满底气十足；更好在引起我们对于未来生活的无限憧憬和梦想。幸福多半产生于幻想和希望之中，有梦的人，黑夜不再漫长；而有钱的人，梦更绚丽。圣人也需要金钱，因为圣人也要生活，不能脱离物质而存在。纪伯伦说：“纵然是最高贵的心灵，也摆脱不了物质的需求。”金钱有这么多好处，因而天下百姓，万众一心，皆向“钱”看。于是，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”“一文钱逼死英雄汉。”等等，成为经典名言。

现在是物质繁盛的时代、金钱社会，人们更是把金钱奉到了至高无上的地位，高于仁义道德、忠信廉耻。人生的许多愿望和梦想，可以由金钱完成和实现。“人为财死，鸟为食亡。”为了金钱，人们不惜牺牲生命，丧尽天良，什么事也能干得出来。偷盗、抢劫、拐卖、诈骗、腐化、堕落，杀人放火，无恶不作。对金钱的无限渴望，改变了人们的人生观、世界观和价值观，使社会陷于“道德危机”、“信用危机”和“情感危机”之中。有人预言：“基督再来时，他在世上将难遇诚信。”人与人之间变为赤裸裸的金钱和利益关系，是非颠倒，善恶不分，道德败坏。从这个意义上说，金钱是罪恶的渊薮，腐蚀人性，破坏和谐，是一把杀人不见血的刀。由于金钱，有多少人家破人亡、妻离子散、流离失所；有多少人锒铛入狱、身陷囹圄、痛悔终身；有多少人亲友反目、兄弟离散；有多少人费尽心机、夜不能寐；有多少人哭、有多少人笑、有多少人纵身一跳。所以三毛说：“世界上的喜剧不需要金钱就能产生，世界上的悲剧大半和金钱脱不了关系。”

金钱是一堆腐土，会生出许多假恶丑来。贿选、贿赂；黑市、黑道、黑交易；假论文、假文凭、假冒伪劣；投机、阴谋、色情、潜规则......金钱会把社会的清波搅为浑水，凡是金钱抬头的地方，正义无立足之处。有人为了捞钱，做假宣传、发假信息、拍三级片、写淫秽文章。有的刊物靠付费发稿，刊物的水平可想而知。卢梭说：“唯利是图的笔写不出有力的、伟大的作品。”一切高尚美好的事物，一旦金钱介入，就变得庸俗和卑污了，因为金钱是无底的大海，可以淹死正义、人格和良心。金钱也是一面镜子，无论人们多么光鲜、冠冕堂皇，在金钱面前可以照出不同人的不同嘴脸。

其实，人生的内涵非常丰富。柏拉图这样排列人的财富：健康、美丽、力量、钱财。他说，钱财不是盲目的，相反，当它被智慧照耀的时候是非常明智的。叔本华说，无知和富有在一起，就更加身份大跌了。我以为，金钱不过是物质的代表，乃身外之物、生活的外壳，人重在精神，重在内在品质，这才是人的本质。生命的精彩，大多体现在精神层面上。历史所钟爱的，是政治家、军事家、科学家、思想家、文学家、艺术家，地主老财只不过是时代的过客，遗臭万年者有之，青史留名者很少。人要有高尚的情操、崇高的品质和淡泊宁静的胸怀，这些才是人生幸福的根本所在。有的人腰缠万贯，却买不来幸福、买不来健康、买不来真情、买不来友谊、买不来和谐的人际关系、买不来亲密无间的天伦之乐。从根本上说，这些是上天赐予的，不是金钱能够买来的。有的事情，金钱无能为力。人常说：能够用钱解决的事情，就不算个事儿。奥德茨说：人生中最美好的东西是不要钱的。要想获得一个幸福的人生，就得对金钱有一个正确的态度。“君子爱财，取之有道。”该我的，我当仁不让，多多益善；不该我的，我不妄想，也不多想。财来了，我该花就花，该省就省；财去了，也不惋惜，至少我们还有友情亲情爱情，有温暖的家，有蓝天白云、碧水青山、风花雪月。李白说：清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推；天生我材必有用，千金散尽还复来。况且，“位尊身危，财多命殆”，不如两袖清风，自由自在。西塞罗说：“不贪财是一种财富，没有购物的癖好是一种收入。”“富在知足，贵在知退。”钱财以不缺为妙，饮食以清淡为宜。财富积累到一定程度只是一组数据，毫无意义，只能显名，并无他用。因此，我们不能把钱财看得太重，看得太重，人生就狭隘了。有的人一味地追求财富，其他的人生要义一塌糊涂，难怪有人说“他穷得只剩钱了”。

对金钱的态度决定着一个人的生活质量，也影响社会的风气和公平正义。岳飞一生廉洁正直，从不计较个人得失。有人问他：“什么时候才能天下太平？”岳飞慨然答道：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下便可太平！”