张说《论语》连载06

1.6，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

（白话文）孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，离开家要敬重兄长，遇事要谨慎，说话要守信，要爱惜众人，要亲近有仁德的人。这样做了还有精力的话，再去学习文艺。”

（张说）孔子在这里提出德育的重要性。他认为年轻人学东西，首要学好人品，然后再去学技艺。如何学人品？很简单，孝顺父母，尊重兄长，爱护大家，与好人为伍。孔子认为这是必须学的。这方面学不好，其他什么也不能学。这句话里的“学文”是什么含义呢？“文”的本义是树木和岩石的“纹路”，就是好看但不是必需的，属于锦上添花的东西。孔子的意思很明显：先把人品学好，才能去学能增加生活情趣和风采的技艺。如果把“学文”当做头等大事而忽视了人品学习，对人对己都不会有好的结果。现在常说“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，孔子不就是这个意思吗？

这就是德育与智育哪个更重要的问题，在教育领域，就是应试教育与素质教育哪个重要的问题。孔子显然认为德育重于智育，人品重于本领。

这个认识始终是中国历代推举和选用人才的原则。在科举制度之前，直接通过人品选拔的“举孝廉”（孝顺廉正之人）来录用官员。后来出台的科举制度的出台，冲击的不是人品标准（人品要求依然很严），而是“上品无寒门”的陋习。

“人品重于本领”的教育标准，对现在特别有意义。改革开放后，人欲横流，廉耻尽失，人们为“钱”途无所不用其极——整个社会的风气发展与孔子的要求背道而驰。违背真理总是要吃苦头的，近年来，触目惊心的道德沦丧事件不胜枚举，由此产生道德经济成本更是极大的浪费。我国政府现在开始注意这个问题，最近习近平会见道德模范就说明了这点。我认为孔子的人品第一的思想，是比健全法律远为重要的社会治理手段，因为法律是靠人来制定和执行的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )