如来是佛吗

如来是佛吗

傅伯勇

唐僧师徒历经磨难，去西天取经，虽真经取得，但佛门已非圣地。

我们看看第98回，面对阿傩、伽叶索要“人事”，如来如何解释的？

“行者嚷道：‘如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！’佛祖笑道：‘你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。’”

佛界也需用钱，你当明说，你当明码标价，钱不能使于暗处，该如何买就得如何买，怎么纵容他们索贿呢？而且，此时如来念念不忘的不是“众生”，而是自己的“后代儿孙”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

因有如来撑腰，阿傩、伽叶两尊者更是明目张胆、有恃无恐。“二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。”可伶三藏，空手出门，哪有“人事”？无奈之下，只好将紫金钵盂奉上。

“三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：‘弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。’那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：‘不羞！不羞！需索取经的人事！’须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。伽叶却才进阁检经，一一查与三藏。”

唐僧唯一的饭碗都被索要了去。如果是充公，就算是单位索贿，也是为佛界着想，还稍好理解；但是，阿傩、伽叶两尊者偏偏是装入自己腰包；而且，当别人羞他们时，他们没有半点害臊，没有半点廉耻之心。他们在如来眼皮底下做这种龌龊事情，如来还是听之任之，这不是佛界的丑闻吗？唐僧师徒取经，掌管经书的人如此，假如别人再来取其他什么，掌管其他什么的人是不是也如此索贿呢，很难说。如来在这样一种环境中，无动于衷，麻木不仁，他敢称“佛”吗？此其一。

我们再看100回，唐僧师徒受职之事。关于唐僧、悟空、沙僧、白龙马受职之事我们暂且不提，只提八戒受职之事。

“猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”

为什么让八戒做个“净坛使者”？学问出来了。“如来道：‘因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！’”

好你个如来，明明知道八戒生性贪婪，却打着小九九，拿个肥缺给他，这不是用人失察吗？而且，受职理由是，八戒“口壮身慵，食肠宽大”，八戒面对的“四大部洲”，是公权公责，是公款公物，但如来却明白无误地给八戒支招，叫他贪腐，这不是拿佛界之事做儿戏吗？这不是怂恿、教唆他人犯罪么？另外，是不是八戒当了“净坛使者”，你如来那里也用度不愁，也很值得怀疑。

此其二。如来私心枉存，而且，心怀不轨，还敢称“佛”吗？

综上两点，佛界之事，不过尔尔；如来是佛吗？不过食人烟火之徒也。