赵蕃托贾遵祖诗与融州“天下第一真仙之岩”

赵蕃托贾遵祖诗与融州“天下第一真仙之岩”

·姚老庚

宋·赵蕃，出身平民，是南宋中期江西诗派的代表诗人，创作成就较高。早岁从刘清之学，以诗受知于杨万里。以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。

赵蕃字昌父，号章泉。名其斋曰“思隐”，“盖当筮仕之初，已有山林之思”。大部分时间隐居山林，仕途无功，他以自己的文学成就，赢得众多唱和诗友，拓宽了文学视野。蕃后诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。在年近五十岁时犹拜朱熹为师，朱熹在高度赞赏其人格与诗文成就时说：“昌父(赵蕃)志操文词，皆非流辈所及”。

赵蕃这种心怀天下，欲对现实不良政治有所变革的诗人志向的表现。刘克庄所作《后村诗话》录赵蕃诗颇多，并称赞他“一生官职监南岳，四海诗名主玉山。”理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。蕃赋性宽平，与人乐易，而刚介不可夺。

赵蕃一生创作了大量的行役诗，情感意蕴丰厚，具有深刻的社会认识价值和较高的审美价值。目前学界对赵蕃诗歌的研究，尚处于初步涉猎阶段。赵蕃的感怀诗，寄情于物，托感于景。是其诗歌题材内容的重要方面之一，饱含着对人生艰难困窘生活的慨叹，充溢着对当时虚伪丑陋的世风，尤其是对官场谗言汹汹和仕途险恶的隐忧与愤怒。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

丞相周必大之言曰：“文献之家，典刑之彦，岿然独存，犹有以系学者之望者，蕃一人而已。信州守吴旂乞录其后，诏其子遂补上州文学，遂亦力辞。又诏，以承务郎致仕，与一子恩泽。景定三年，秘阁修撰郑协等请谥，乃谥文节。”有《乾道稿》、《淳熙稿》、《章泉稿》。

赵蕃过曾季永，见壁间张安国所书：“天下第一真仙之岩”，知有融州，便托附贾季承，书作二诗季永且怀季承：

其一：

见井渴已止，投林心更欣。行方触炎热，坐觉远尘纷。

谁满鵷鹭集，子犹麋鹿群。融州在何处，壁字带岩云。

 闲心寄幽寂，似觉远尘纷。顾藉微官无一分，强能从俗亦徒纷。好在融江水清纯聊堪濯世尘。 比喻季承等贤者，鵷和鹭飞行有序，比喻班行有序的朝官。唐·李善注引《论语》：“子曰：鸟兽不可与同群”。大凡耿介之士，独立高山之顶，欢与麋鹿同群。

其二：

不见融州使，无从可寄书。仙岩忽逢字，驿骑想非疏。

室近宜人桂，官胜冲尹驴。江南热犹剧，岭外比何如。

呈季承：

发舒言笑非关酒，慰藉辛勤一以诗。往日追从虽旧矣，祗今夷险更同之。

真仙岩壑君行访，快阁江山我亦披。但恐衡阳无过雁，书简不至费人思。

“快阁”在太和县的治所东面，公事之余，诗人俯临澄江之上“以江山广远，景物清华得名”。脚下以快阁为代表的乡土，似乎也和自己融为一体，一荣俱荣。“快”：应该是舒心的意思，即这个地方的景色优美，怡人性情，使人身心畅快。言季承欲适古融州，余亦行宫白下，故云。

过曾相士所居因题：

见君每尘中，访君每尘外。茅汤煮仙方，茗椀出新焙。

溪亭不难作，轩树茅为盖。面识欲何如，临流乌臼背。

张安国者南宋静江知府兼广南西路安抚史张孝祥也。曾题书“天下第一真仙之岩”，摩崖在融水县真仙岩内。季承者，宋代贾遵祖也。赵郡（河北赵县）人，时以迪功郎任融州学教授。曾作《融州新复棠荫桥记》碑，真仙岩有其《题真仙岩》石刻“翰林以谪流夜郎，我亦何为涉此境生。平山水债未了，宦游直度桂州岭。群舸江绕古融城，拂拭冠缨照清影……”

融州在何处：南梁大同元年（公元535年）在今融水镇对岸水东村置东宁州，此时州治与郡治隔江相望。隋初撤销齐熙郡；文帝开皇十八年（公元598年）东宁州改为融州。明代大地理学家、旅行家徐霞客曾在这“天下第一真仙之岩”停留驻足13天之久，在《游记》中留有一万多字记载和一幅插图。

赵蕃的作品：《二十四日一日作十诗季承同之既罢复书四十字》

米尽不忧饥，行行且赋诗。相看一大笑，从谓两真痴。

未用追元白，聊须效陆皮。流传君不愧，附益我奚为。

其诗寄曾季永“水竹悬知属所思，风埃遥想未忘诗”。意趣真实，深受后人喜爱和推广。诗中“元白”中唐诗人元稹、白居易的并称。“陆皮”指晚唐诗人陆龟蒙和皮日休的并称。融州何许是，山远水仍多。赵蕃与贾遵祖诗交甚深，故有托附贾季承，书作二诗季永且怀季承之诗话传世。惜手头资料太少了，有待方家补正，此权当抛砖引玉。

邮 编：545300 广西融水县融水镇福星路154号