我们用什么来约束自己
今天去看了一部投资仅30万美元的伊朗电影，据说一举摘得奥斯卡、金熊奖、亚洲电影大奖等43个奖项。
故事梗概如下：纳德与西敏是一对夫妻，他们的女儿叫特梅。西敏希望一家三口移居国外，但是纳德坚决反对，原因是纳德的父亲患有老年痴呆症需要照顾。两人为此准备离婚，但是法院驳回了西敏的请求，西敏赌气回了娘家。
西敏走后，纳德分身乏术，聘请了一位护工瑞茨照顾父亲。瑞茨为了替丈夫还债，瞒着丈夫接了这份工作，但是，纳德父亲入厕问题始终困扰瑞茨，依【古兰经】教义，她感到禁忌重重。瑞茨的女儿还年幼陪伴在她左右，也令她分神。
某天，纳德回家发现，父亲手被绑在床上，出于愤怒的他将瑞茨推出门外。没想竟使瑞茨摔倒流产，瑞茨的丈夫怒不可遏地将纳德告上了法庭，他们各执一词，对薄公堂。事实是瑞茨某天发现纳德的父亲独自外出买报纸过马路而救助时被车撞了，胎儿受到撞击后第二天抽空去医院检查。
影片中纳德一家属于相对富有、且处在社会上层的中产阶层，他一直在为自己的利益不断辩解，未成年的女儿无奈的看在眼里，最后也基于亲情不得不在法官面前说谎为父亲辩护。
瑞茨属于恪守宗教信仰的社会底层的低收入阶层，其丈夫充满了对富人阶级的仇视和不屑。最终选择以威胁当事人的人身安全致使纳德和西敏也不得不为了女儿的安全用金钱来化解一切。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
当纳德答应赔款瑞茨一家时，瑞茨这个艰辛挣扎在社会底层的女人，无法以安拉的名义面对【古兰经】说出可能不确定的誓言，怕她的女儿受到真主的谴责，而最终放弃了赔偿。
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电影通过这一场纠纷为我们展现了一次关于情理、道德和信仰的残酷考验
影片里都是善良平凡的普通人，有着自己的宗教，信仰，维护着自己心中的真和善，同时还要保护家人不受到伤害
虽有贫富之分，但都很普通，绝非大奸大恶。都会隐瞒真相甚至撒谎，都会为良心谴责所煎熬
没有对错之分，只有立场的不同和对现状的无奈
如果说贫富分化的现象在全世界普遍存在的话，本片最大的贡献则是反映伊朗社会的穆斯林人民至少还坚持自己的信仰
如果伊朗的人民真的如片中那样信仰坚定，那这样的一个民族将是可怕而又可敬的...
见微知著
有了信仰，果然一切都不一样了
我一直无法想象这样的故事如果发生在中国会是怎么样的一种情况
也许这个故事会更具戏剧性
相信我，绝对不会有让人感动的情节
特别是面对一次赔偿可以彻底改善家庭生活状况
我怀疑我们的国人是否会拒绝撒这样一个可以自我安慰为善意的谎言
因为我们早就缺失了信仰......
【一次别离】绝对对于天朝民众的无底线有着羞辱式意味和鞭策式的意义
绝对值得反思
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在一个地球上，有很多不同的世界
我们的生活大多都是相同的
生活在复杂的社会系统中
生活卑微而又琐碎
社会里大家虽都善良，却在时不时为了自身利益相互欺骗说谎
政治丑陋、阶级矛盾尖锐、贫富悬殊差距大、福利制度不完善
我们大家都活得累，活得不开心，矛盾一触即发，怒气一点即燃
我们都不是十全十美的人
但如果我们对自己所做的一切不为人知的事心存侥幸，不对举头三尺的神明心怀敬畏
不为我们常常说的一些自私的谎言感觉到一丝羞愧
还有什么能救赎我们的灵魂
有信仰的世界才是一个有序的世界
美国人民心中有上帝
伊朗人民心中有真主，我们国人心中有什么
当我们没有一本可以用来起誓的【古兰经】、【圣经】拟是【佛经】时
我们用什么来约束我们的灵魂
由此看来
伊斯兰国家的人民在精神层面不知要比我们富裕多少倍
但当我看完这部电影时，我那种夜郎自大的优越感早已荡然无存
部分国人甚至都缺失人的基本规范
办事不排队、过马路不看红绿灯、随地吐痰大小便甚至上完厕都懒得冲马桶
礼仪之邦简直成了全世界的笑话
过去我们的农民
淳朴、善良
过去我们的商人
热情、真诚
现在的现状是：
老人倒在大街上没人搀扶或是搀扶了被赖上
农民为了多得补贴占地违建钉子户假离婚
商人制假造假甚至包括救人的药品
官员腐败贪婪杀人裸官建豆腐渣工程
佛祖、菩萨、上帝、耶稣、真主不能保证每个人的人性正确，人心宽容
但如果我们心存信仰，那真将是非常美好的一件事
尽管有时候，信仰会让我们因自省而挣扎而痛苦
信仰是弱者的武器
是天上的神裁定人间罪和孽的标准
唯有情感和宗教有力量消弭人类内心的丑陋
因为我们有信仰
在侵害别人的利益时我们都会不由自主摸摸自己的良心
会让我们找回一点点诚实
要知道我们有了信仰时面对【不管什么经】发誓都将是一种庄严
因为大多数的时候我们自己都不曾相信自己
你问我有什么信仰
我无言以对
拷问我自己的灵魂
我也可能是未开化的异教徒
这让我想起这个叫做信仰的词汇也许被埋没得太久了
今天我敢于直面残酷的现实，直面平凡琐碎的生活
找回我的信仰
那就是我坚信【人世间注定有轮回、善恶注定有因果】
以上言论不受斯巴达影响
各位看官感受如何
完全取决于自身的阅历和领悟