上官亲民：七绝·嵌名刘振题诗

嵌名刘振题诗

2016年8月30日

刘览乔松在岭中，

振奇针叶尚青葱。

保持颜色还仍旧，

当下虽然起北风。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

注：

松，指松树，名来历：《字说》：松，百木之长，犹公，故字从公。《礼·礼器》：如松柏之有心也，故贯四时而不改柯易叶。松树，常绿乔木，高在15～75米之间，胸径可达1.5米；树皮红褐色，下部灰褐色，裂成不规则的鳞状块片；枝轮生，每年生一节或数节，枝平展或斜展，树冠宽塔形或伞形；绿色针叶多数2针一束，长12～20厘米；雌雄同株球花；球果卵形、长卵形、近圆形或圆柱形，直立或下垂，熟时种鳞张开，稀不张开，每隔2～3年或更长的年度丰收一次；时间长的15～20年，如马尾松、油松、云南松等；红松在天然林条件下，要到80～140年才开始结实，人工林条件下，也要15～20年才结实。松树对陆生环境适应性极强，可以忍受-60℃的低温或50℃的高温，能在裸露的矿质土壤、砂土、火山灰、钙质土、石灰岩土及由灰化土到红壤的各类土壤中生长，耐干旱、贫瘠，喜欢阳光，因此是著名的先锋树种，多数是荒山造林的主要树种。松树是北半球最重要的森林树种，除苏门答腊松分布到南纬2度外，其余各种都自然生长在由赤道到北纬72度的山川原野上。尤其在温带地区，松属植物不仅种类多，而且往往形成浩瀚的林海，因此松树被誉为“北半球森林之母”。按照结构特征和材性，一般将松树分为软木松和硬木松。软木松（即单维管束亚属）比较轻软，纹理均匀，强度小，加工容易，早材至晚材渐变，少翅裂。硬木松（即双维管束亚属）比较重硬，纹理不均匀，强度较大，加工较难，早材至晚材急变，松脂含量高。但属于软木松中的海南五针松和华南五针松在强度和容重上接近于硬木松。松树木材可供建筑、电杆、枕木、矿柱、桥梁、农具、器具、家具等多种用途。各种松木的纤维素含量约为50～60％，木质素为25～30％，为制浆造纸工业重要的原料之一。松树也可用作薪炭材。松树树干割取松脂可以提取松香和松节油。松树种子富含蛋白质和油脂，含油量多在30％以上，其中具食用价值的有20种，如产于中国的有红松、偃松、华山松等。红松的种子还可入药，药名“海松子”，是一种滋养强壮剂。松树的树皮、种皮富含单宁，可浸水提取栲胶。树皮经粉碎后，与其他原料混合，加压可制成硬纤维板。此外还可从松树针叶中提取松针挥发油。针叶中含有较丰富的胡萝卜素、维生素、脂肪、蛋白质以及钙、磷等多种矿质元素，可加工成饲料添加剂，用来饲养家禽、家畜。利用松枝、松根在窑内进行不完全的燃烧，可制得松烟（见木材干馏），用于制造墨、油墨和黑色涂料。松枝和松根还是培养名贵药材茯苓的原料。马尾松的针叶有极大的药用价值，最早由孙思邈发现，主要是清除人体自由基，可煨水、泡酒，延年益寿。世界上松树种类将近115种，虽然种类繁多，叶形大都细长似针，通称松针，针叶多数由一枚叶或几枚叶成束生在一起：1/一针一束的单叶松，仅美国的内华达州和墨西哥有分布，属少数种。2/而两针一束的双叶松不仅种类多，而且分布广，如分布于欧洲的欧洲黑松、欧洲赤松、欧洲山松、班克松、扭叶松，以及分布于中国的华北、西北几省区的油松、樟子松、黑松和赤松，华中几省的马尾松、黄山松、高山松、秦巴山区的巴山松，以及台湾松和北美短叶松，多数是中国荒山造林的主要树种。3/三针一束的三叶松有分布于美国的短三针松和中国秦岭、关山林区的白皮松、川滇地区的云南松、思茅松、华中华南引种的湿地松、火炬松等。4/四针一束的松树种类少，仅美国加里福尼亚州有分布。另外，卵果松，拉威逊松是四针或五针束的。5/五针一束的松树种类多，分布广，有北美的乔松，瑞士的五叶松、东北的红松、西北西南几省的华山松，还有乔松、广东松、安徽五针松、大别山五针松、偃松、台湾果松等。松树的种类有很多，观赏林木有罗汉松、白皮松等等；工业林木则有赤松、白松、黄花松等等；常见的还有雪松、黑松、马尾松。浙江省天台山古松特别多，300年以上的马尾松达1833棵，水南村的“百丈松”挺拔冲天，高达40多米；革命老区欢岙古松胸径达132厘米，双双成为浙江“马尾松之王”。北京北海公园团城上承光殿东侧有株油松，已有800多岁，当年乾隆皇帝见它浓荫蔽日，遂封为“遮荫侯”。在北京市延庆县的松山天然森林公园，共有十大风景点，“原始松树林”是其中之一；林中有一棵“松树王”，直径有76厘米，已经活了500多年。内蒙鄂尔多斯高原东缘、黄河西岸的黄土丘陵沟堑区，生长着一株年代久远的古松，其体格魁伟，高达25米，胸径134厘米，树龄将近900岁，人称作“油松王”。河北省承德市丰宁县城西北方向15公里处的五道营乡有棵“九龙松”，九龙松高9.1米，围2.8米，枝干最长达13米；从其外观看，它有九条粗大的枝干，盘旋交织在一起，九条枝干枝头好似龙头，树身弯弯犹如龙身，树皮呈块状，好似龙鳞，九条枝干条条像龙，飞腾而起，故当地百姓称其为九龙松；据专家考证，此树栽植于北宋中期，历经六朝，距今已有980多年的历史。“黄山迎客松”，树龄1000年，胸（地）围219厘米，树高1020厘米，冠幅（平均）1200厘米；被誉为“树王”，是一级保护名木，列入世界自然遗产名录。据现有资料，迎客松之名始见于清咸丰九年(1859年)歙县人黄肇敏《游黄山纪》。迎客松作为中国人民同世界人民友好的象征，早已蜚声中外，被颂为国之瑰宝，当之无愧。广西壮族自治区贵县南山寺殿后洞峭壁上有一棵古松，树龄已达3000多年，被认为是中国迄今发现的一棵最古老的松树；虽历尽风雨寒暑，但一直苍劲挺拔，繁茂葱郁；在崖上刻有“不老松”三字，游人前往参观，常与古松合影，把它作为长寿的象征。松树除经济用途外，由于其树姿雄伟、苍劲，树体高大、长寿，还具有重要的观赏价值。松树是中国很多风景区的重要景观成分；山以松壮势，松以山出名；如辽宁千山、山东泰山、江西庐山都以松树景色而驰名；尤其是安徽的黄山，松、云、石号称“三绝”，而以松为首。著名的有黄山的迎客松、华山的华山松、长白山的美人松等。在史书中松的记载，最早是3000年前的《诗经》，《诗·商颂·殷武》中曰：“陟彼景山，松柏丸丸，是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。”《大雅·文王之什·皇矣》中曰：“松柏斯兑，”《诗经·鲁颂·閟宫》中曰：“徂来之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕。新庙奕奕，奚斯所作。孔曼且硕，万民是若。”等诗句，反复赞美松的端直高大。之后对于松的记述多起来了。《论语·子罕》文中，子曰：“岁寒然后知松柏之后凋。”孔圣将松柏并列，或有示德之不孤。庄子《杂篇·让王》：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜。子路子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路子贡入。子路曰：“如此者可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为！故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎！孔子将松柏的品格特性与人的艰难困苦的遭遇和品德修养明确得联系了起来。《庄子·德充符》文中有曰：“受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首。”之语，将松柏与尧舜并称。《荀子·大略》文中有曰：“岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子。”之句，亦将松柏与君子并列。据太史公司马迁《史记·秦始皇本记》载，秦始皇统一全国后，为炫耀文治武功，震慑六国臣民，决定大举东巡。始皇帝二十八年(公元前219年)，到达山东。“与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”另据西汉应劭《汉官仪》，小天门有秦时五大夫松。按：秦代定爵位二十级，五大夫为第九，为大夫之尊。此树位于云步桥北侧五松亭旁。盘路至此，有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。诚为木之尊者也。西汉·戴圣《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也；二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”都是赞颂松柏之语。汉·刘桢《赠从弟》：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”隆冬季节，万木凋敝，惟松柏仍郁郁葱葱，生机盎然。尤其是雪花纷飞之时，劲松身着白袍，临风傲立，象征着坚忍不拔、不改其志的大雅君子。晋·陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”东晋时社会政治黑暗，陶渊明厌倦官场生活，不为五斗米折腰，辞官归隐田园，他在诗歌中称赞松树，其实就是借松树表达自己洁身自好、不与世俗同流合污的孤高自守的思想感情。陶渊明这些诗句的意蕴，颇能代表当时归隐田园后的一些诗人松文化情结的侧重点。南朝乐府民歌《冬歌》唱道：“渊冰厚三尺，素雪覆千里，我心如松柏，君情复何似。果树结金兰，但看松柏林，经霜不坠地，岁寒无异心。”松树坚韧、顽强，往往象征着忠贞的友谊与爱情。南朝梁的文学家江淹《知己赋》中，对朋友写到“我筠心而松性，君全采而玉相。”就是说他自己的心像竹子那样正直，而个性像松一样坚强，这是对自己的赞扬。唐·李白《赠韦侍御黄裳》：“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”唐·自居易《和松树》：“亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。岁暮满山雪，松色郁青苍。彼如君子心，秉操贯冰霜。”冰凌霜欺，松不改其姿，象征着不屈不挠。唐·杜荀鹤《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”松成长缓慢，破土之初，难免于雪压风欺，给人以才子不遇、英雄落难的联想。至宋代，文人雅士将松与竹、梅并称为岁寒三友。林景熙《云梅舍记》载，“即其居累土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友。”宋·楼钥《题徐圣可知县所藏杨补之画》：“梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。”宋代文豪苏东坡一生爱松，据《东坡杂记》载曰：“少年颇知种松，手植数万株，皆中梁柱矣。”当结发妻子王弗病逝后，东坡在其坟茔四周亲手植松苗万株。经寒历暑，沐雨栉风，万株幼苗长成了常青之树，岁岁年年，生生世世，伴随在爱妻身旁。《三槐堂铭》文云：“松柏生于山林，其始也困于蓬蒿，厄于牛羊，而其终也贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。”宋徽宗崇宁元年（1102年），黄庭坚与友人同游鄂城樊山，途经松间一阁，夜听松涛而成七言诗一首，题名为《松风阁》。而《松风阁诗帖》，是黄庭坚晚年以行书所录，《松风阁诗帖》墨迹，在其传世作品中最负盛名。其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书精品。此帖经宋、元、明、清辗转流传，现藏台北故宫博物院。在河北承德避暑山庄，有一组风格独特的建筑群，主殿名曰“万壑松风”。在参天古松的掩映下，壑虚风渡，松涛阵阵，犹如杭州西湖万松岭，形成一个寂静安谧的小环境，是清帝批阅奏章、诵读古书之佳境。古人拆“松”字为十八公，元代冯子振曾撰《十八公赋》。元·白朴《朝中措》：“苍松隐映竹交加，千树玉梨花，好个岁寒三友，更堪红白山茶。”明·无名氏《渔樵闲话》四折：“到深秋之后，百花皆谢，惟有松竹梅花，岁寒三友。”后人借以比喻在逆境艰困中而能保持节操的人们。清人陈扶摇所撰《花镜》云：“松为百木之长，……多节永年，皮粗如龙麟，叶细如马鬃，遇霜雪而不凋，历千年而不殒”。松龄长久，经冬不凋，所以被视为仙物，用以祝寿考、喻长生。这种象征意义为道家所接受，后成为道教长生不老的重要原型。在道教神话中，松往往是不死的象征，道士服食松叶、松根，以期便能飞升成仙、长生不死。同时，松时常与鹤为伍。在古人心目中，鹤是出世之物，高洁清雅，有飘然仙气。而仙物自然长生不死，所以将两仙物合而为一，寓意高洁长寿，松鹤延年，也就顺理成章也。在传统绘画领域，《松鹤延年》是一个重要题材。其中清代僧人虚谷之作尤为著名。此画作于光绪十五年（1889年）。画面奇峭隽雅，生动冷逸，意境清简萧森，情调新奇冷逸，画家以偏侧方折之笔写出松针与丹鹤，线条生动，笔断气连，极具形式之美，给人一种福寿康宁的愉悦感，体现出松鹤延年之高雅旨趣，散发着潇洒出尘的飘逸情怀。玉雕作品，亦多有此类题材。往往设计成孤松一株直指云天，而一对仙鹤一仰首长啸，一款款飞来，松静鹤动，松刚鹤柔。加之质地细腻，剔透玲珑，寓指夫妻长寿百岁，相伴永远，吉祥安康。直到当今，“福入东海长流水，寿比南山不老松”仍是最为常见的贺寿佳联。中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征；松、竹、梅世称“岁寒三友”，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神；因为如此人们喜欢赏松，赞松，咏松，画松。历代咏松与画松的名家索引：南朝：范云；唐代：白居易、成彦雄、杜荀鹤、上官婉儿、柳宗元、李商隐、张璪等；五代后梁：荆浩；宋代：吴芾、李成、郭熙、李唐、马远等；元代：王蒙；明：王绂；清代：陆慧心、弘仁、石涛、梅清等；当代：黄宾虹、朱宣咸、潘天寿、高贺琪等。

被嵌名题诗的诗人简介：刘振，山东省临朐县人。陪护作家范忠民到天台领奖，出席了2016年5月“相聚天台山”首届全国诗文大会！其作家范忠民（金秋·明月）作品《仰望红高粱》在2016年《中国梦文学网》“大好河山”中华全国诗文联赋大赛暨徐霞客文学奖征文中获“散文（含散文诗）”组铜奖。