上官亲民：七绝·嵌名徐怀生题诗

嵌名徐怀生题诗

2016年10月19日

徐步而来至树间，

怀情红杏被观颜。

生荣虽是在时下，

久拂春风终发山。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

注：

杏花，又称杏子，即杏树的花。杏属被子植物门，木兰花纲，蔷薇科落叶乔木，干高2～8（12）米间；树冠圆形、扁圆形或长圆形；树皮灰褐色，纵裂；多年生枝浅褐色，皮孔大而横生；叶片宽卵形或圆卵形，长5～9厘米，宽4～8厘米，先端急尖至短渐尖，基部圆形至近心形，叶边有圆钝锯齿，两面无毛或下面脉腋间具柔毛；叶柄长2～3.5厘米，无毛，基部常具1～6腺体。花单生，直径2～3厘米；花梗短，长1～3毫米，被短柔毛；花萼紫绿色；萼筒圆筒形，外面基部被短柔毛；萼片卵形至卵状长圆形，先端急尖或圆钝，花后反折；花瓣圆形至倒卵形，含苞时纯红色，开花后颜色逐渐变淡，花落时变成纯白色，先于叶开放；雄蕊约20～45，稍短于花瓣；子房被短柔毛，花柱稍长或几与雄蕊等长，下部具柔毛。果实球形，稀倒卵形，直径约2.5厘米以上，白色、黄色至黄红色，常具红晕，微被短柔毛；果肉多汁，成熟时不开裂；核卵形或椭圆形，两侧扁平，顶端圆钝，基部对称，稀不对称，表面稍粗糙或平滑，腹稜较圆，常稍钝，背稜较直，腹面具龙骨状稜；种仁味苦或甜。花期3～4月，果期6～7月。杏对土壤、地势的适应能力强，在壤土、粘土、微酸性土、碱性土上甚至在岩缝中都能生长；多种植在山坡、梯田和丘陵地上，在800～1000米的高山上也能正常生长，在新疆伊犁一带野生成纯林或与新疆野苹果林混生，海拔可达3000米；杏树耐寒力较强，可耐-30℃或更低的温度；耐高温，如新疆喀什等地，夏季最高气温43.4℃仍能正常生长结果且品质佳。杏可配植于庭前、墙隅、道路旁、水边，也可群植、片植于山坡、水畔。同时杏还是沙漠及荒山造木树种。杏树寿命长，华北、西北各地常见百年以上大树，产量仍很高。经济寿命亦很长，在40～50年间。杏在早春开花，先花后叶；可与苍松、翠柏配植于池旁湖畔或植于山石崖边、庭院堂前，具观赏性。杏是常见水果之一，营养极为丰富，内含较多的糖、蛋白质以及钙、磷等矿物质，另含维生素A原、维生素C和B族维生素等。杏性温热，适合代谢速度慢、贫血、四肢冰凉的虚寒体质之人食用；患有受风、肺结核、痰咳、浮肿等病症者，经常食用杏大有裨益；人食杏果、杏仁后，经过消化分解，所产生的氢氰酸和苯甲醛两种物质，都能起到防癌、抗癌、治癌的作用，长吃还可延年益寿；杏仁可以止咳平喘、润肠通便，常吃有美容护肤的作用。杏肉除了供人们鲜食之外，还可以加工制成杏脯、糖水杏罐头、杏干、杏酱、杏汁、杏酒、杏青梅、杏话梅、杏丹皮等；杏仁可以制成杏仁霜、杏仁露、杏仁酪、杏仁酱、杏仁点心、杏仁酱菜、杏仁油等。杏仁油微黄透明，味道清香，不仅是一种优良的食用油，还是一种高级的油漆涂料、化妆品及优质香皂的重要原料。杏树的木材色红、质坚、纹理细致，可以加工成家具和各类工艺品；叶子是很好的家畜饲料；树皮可提取单宁和杏胶；杏壳是烧制优质活性炭的原料。杏花除有较高的观赏价值外，其花、叶、枝、根、子、仁皆有较好的食疗与药用效果。杏果肉味甘酸、性温，归肺、大肠经；具有润肺、止咳定喘、生津止渴的功效；可用于胃阴不足、口渴咽干等症。杏仁味微甜者，为甜杏仁；味辛、甘、性温；可润肠、止咳、补气。杏仁味微苦者，为苦杏仁；味辛、苦、性温、有毒；入肺、大肠经；可止咳、平喘、润肠。《名医别录》载曰：“味苦，无毒”。《本草纲目》载曰：“苦，温，无毒”。《千金·食治》、《食经》、《日华子本草》、《本草求真》、《本草图经》、《滇南本草》、《随息居饮食谱》、《卫生易简方》等医药著作也都有关于杏药用的记载。“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。”这是宋徽宗描述杏花的传神佳作。杏花具有补中益气，祛风通络的作用，可营养肌肤，祛除面上的粉滓。宋代的《太平圣惠方》中，有以杏花、桃花洗面治斑点的记载。古籍《鲁府禁方》里有一个美容秘方，叫“杨太真红玉膏”，是杨贵妃美容专用的。制作时，将杏仁去皮，取滑石、轻粉各等份，共研末，蒸过，入龙脑、麝香少许，以鸡蛋清调匀，早晚洗面后敷之，具有“令面红润悦泽，旬日后色如红玉”的功效。杏花的美容作用与其含有抑制皮肤细胞酯酸酶活性的成分有关。将杏花熬粥服用，可以借米谷助期药力，让肠胃充分吸收其内含抑制皮肤细胞酪氨酸酶活性的有效成分，以预防粉刺和黑斑的产生。关于杏，最著名的莫过于“桃养人，杏伤人，李子树下埋死人”，为何说“杏伤人”？《食经》载曰：“不可多食，生痈疖，伤筋骨。”《本草衍义》载曰：“小儿尤不可食，多食致疮痈及上膈热。”生活中的实践证明，杏的酸味使人“牙倒”，对牙齿不利，强酸味对钙质有破坏作用，对小儿骨骼发育有可能造成影响。一次食杏过多，还能引起邪火上炎，使人流鼻血、生眼眵、烂口舌，还可能引起生疮长疖、拉肚子。“杏伤人”是实，不可多吃。水果毕竟是生活中的辅助品，当择其利而食之，适量而可。杏原产中国，野生种和栽培品种资源都非常丰富。全世界杏属植物划分为6个地理生态群和24个区域性亚群，共有10个种。其中中国就有9个种：普通杏、西伯利亚杏、辽杏、紫杏、志丹杏、政和杏、李梅杏、藏杏、梅。栽培品种近3000个，普通杏种分布最广。杏久经栽培，中国杏的主要栽培品种，按用途可分以下三类：一、食用杏类：果实大形，肥厚多汁，甜酸适度，着色鲜艳，主要供生食，也可加工用。在华北、西北各地的栽培品种约有200个以上。按果皮、果肉色泽约可分为三类：果皮黄白色的品种，如北京水晶杏、河北大香白杏；果皮黄色者，如甘肃金妈妈杏、山东历城大峪杏和青岛少山红杏等；果皮近红色的品种，如河北关老爷脸、山西永济红梅杏和清徐沙金红杏等。这些都是优良的食用品种。二、仁用杏类：果实较小，果肉薄。种仁肥大，味甜或苦，主要采用杏仁，供食用及药用，但有些品种的果肉也可干制。甜仁的优良品种，如河北的白玉扁、龙王扁、北山大扁队西的迟梆子、克拉拉等。苦仁的优良品种，如河北的西山大扁、冀东小扁等。三、加工用杏类：果肉厚，糖分多，便于干制。有些甜仁品种，可肉、仁兼用。例如新疆的阿克西米西、克孜尔苦曼提、克孜尔达拉斯等，都是鲜食、制千和取仁的优良品种。杏的常见栽培供观赏的树种，主要有以下类型：1、垂枝杏，枝下垂。2、斑叶杏，叶有斑彩。著名品种主要为肉用型，如金太阳、凯特杏、红丰杏、新世纪杏、大棚王。榛杏的著名品种有红金榛、沂水丰甜榛杏等。杏产量以西班牙为最多，其次是伊朗、叙利亚、美国、法国、意大利。中国为了发展杏商品基地，先后在一些老产区建成了一批新品种基地，如河北巨鹿、广宗的串枝红杏基地，山东招远的红金榛杏商品基地，张家口大扁杏商品基地，北京的水晶杏基地，山东崂山关爷脸杏基地，山西阳高京杏种植基地，历城红荷苞基地，河南渑池仰韶红杏基地，陕西华县大接杏基地，甘肃敦煌李光杏基地和新疆英吉沙杏基地等。在这些基地的建设过程中，选用名优品种，科学的栽培管理技术，使中国杏生产水平跃上了一个新的台阶。据考证，杏树原产于中国新疆，是中国最古老的栽培果树之一。杏在中国分布范围很广，除南部沿海及台湾省外，大多数省区皆有，其中以河北、山东、山西、河南、陕西、甘肃、青海、新疆、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙、江苏、安徽等地较多，其集中栽培区为东北南部、华北、西北等黄河流域各省。18世纪被西班牙教士带入加利福尼亚南部。1879年，美国果树学会列举的在美国种植的品种有11个。据说，西欧的杏是通过中国古代的丝绸之路传播过去的，而现在在全世界都有栽培。中国在公元前3000年就开始大量栽培，对于杏的文字记载很多。《管子》曰：“五沃之土，其木宜杏。”《庄子》曰：“孔子游缁帷之林，休坐杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”战国时期《夏小正》记载：“四月，囿有见杏”。《山海经》曰：“灵山之下，其木多杏。”西汉泛胜之《氾胜之书》曰：“杏花如何，可耕白沙。”《氾胜之书》曰：“杏始华，趣耕轻土；杏华落，趣耕阑。”汉代葛洪《西京杂记》中记叙道：“东海都尉于台，献杏一株，花杂五色，六出，云仙人所食。”汉代《典术》曰：“杏木者，东方岁星之精。”汉代《师旷占》曰：“杏多实不虫者，来年秋善。”《师旷占》曰：“梅桃杏实多者，来年谓之穰。”汉代《书纪年》曰：“昭公六年十二月，桃杏花。幽王十年九月，桃杏实。”汉代崔实《四民月令》曰：“三月杏花盛，可播白沙轻土之田。”《地理志》曰：“范蠡宅在湖中，有海杏，大如拳也。”汉代王充《果赋》云：“冬实之杏，春熟之甘。”司马相如《长门赋》载曰：“饰文杏以为梁。”王逸《荔枝赋》载曰：“魏土送西山之杏。”三国卢毓《冀州论》曰：“魏郡好杏，地产不为无珍。”晋代潘岳《闲居赋》曰：“梅杏郁棣之属，华实昭烂，言所不能极也。”晋代郭太机《果赋》云：“杏或冬而实。”晋代皇甫谧《玄晏春秋》载曰：“卫伦过予，言及於味，称魏故侍中刘子阳，食饼知盐生，精味之至也。予曰：‘师旷识劳薪，易牙别淄渑，子阳今之妙也，定之何难！’伦因命仆取粮糗以进，予尝之曰：‘麦也，有杏李柰味，三果之熟也不同，子焉得兼之？’伦笑而不言，退告人曰：‘士安之识过刘氏！吾剿愦家多果实，杏时将发，故揉以杏汁；李时将发，又揉以李汁；柰时将发，又揉以柰汁，故兼三味。’”晋代《朱超石与兄书》曰：“光武坟边杏甚美，今奉送其核。”晋人卢谌《祭法》曰：“夏祠用杏。”《嵩高山记》曰：“嵩高山，东北有牛山，其山多杏，至五月烂然黄茂。自中国丧乱，百姓饥馑，皆资此为命。人人逞哎，而杏不尽。”《洛阳宫殿簿》曰：“明光殿前杏一株，显阳殿前杏六株，含章殿前杏四株。”《晋宫阁名》曰：“胪章殿前杏一株。”晋道教学者葛洪《神仙传》载曰：“董奉，字君异。居庐山，为人治病。重病得愈者，令种杏五株；轻病得愈者，为栽一株。数年掷晷，杏有十数万株，郁然成林。杏子熟，奉於林中所在，作箪食一器，宣语：‘买杏者不复须来报，但自取之，一器穀，便得一器杏。’有人少穀往而取杏多，即有三四头虎逐之，奉悉以杏所得穀粮赈救贫穷。”（《寻阳记》曰：杏在北岭上，有树百株，今犹称董先生杏株。）南北朝贾思勰《齐民要术》中就有“杏酥粥”食疗的记载。《南岳夫人传》曰：“仙人有三玄紫杏。”北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》曰：“西方于阗王不信佛法。有商胡将一比丘毗卢旃，在城南杏树下白王：‘伏罪今辄将异国沙门来。在城南杏树下。’王闻忿怒，即往看。毗卢旃语王言：‘如来遣我来，令王造复盆浮图一躯，使王祚永隆。’王言：‘使我见佛，我当从命。’毗卢旃鸣钟告佛，佛即遣罗睺罗变为佛形，从空而见真容。王畏赍投地，即于杏树下置立寺舍焉。”南朝任昉《述异记》曰：“杏园洲南海中多杏。海上人云：仙人种杏处。汉时，常有人舟行遇风泊此洲五六月，日食杏，故免死。云洲中有冬杏。”《述异记》书中也谈到，天台山有五色的杏花；六瓣，叫仙人杏，核内双仁。唐代令狐德棻《后周书》曰：“张玄，芮城人，性廉洁。南邻有杏二树，杏熟，多落玄园中。诸小儿竞取食之，玄所得者，悉以还主。”唐朝令狐德棻主编《周书》载曰：张元性廉洁，南邻有杏两树，杏熟，多落元园中，元悉以还主。五代《唐史》曰：马燧之子畅，以第中大杏馈窦文场，文场以进德宗。德宗未常见，颇怪畅，令中使就封杏树。畅惧，进宅，废为奉诚园。宋代苏轼《东坡杂记》载曰：“仆在徐州，王子立、子敏皆馆于官舍，而蜀人张师厚来过，二生方年少，吹洞箫饮酒杏花下。明年，余谪黄州，对月独饮，尝有诗云，去年花落在徐州，对月酣歌美清夜，今日黄州见花发，小院闭门风露下，盖忆与二王饮时也。”宋代尤袤《全唐诗话》载曰：“段文昌客游成都，韦南康与奏，释褐为宾从，后刘辟逐佐外邑。高崇文收蜀，召复旧职，指其椅曰，此犹不足与君坐，文昌遽请归阙，至兴元西鹄呜驿，有僧倚巴山者，有前识，谓文昌曰，去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。至京屡升擢，自相位拜剑南节度，西至鹄呜杏花方盛。”宋代《诗话》记载：“徐州古丰县朱陈村有杏花一百二十里，近有人为德庆户曹，过此村，花尚无恙。”明代王世懋《学圃杂疏》载曰：“杏花无奇，多种成林则佳。城中朱氏园中百株，偃仰水傍，予尝携榼赏之，今当于广圃荒池别置一林。”明代宋濂《游荆涂二山记》载曰：“禹庙前杏树一章，大可蔽二牛，二柏参差左右，树东置小瓮，杏柯之水时津津其中。庙史云，当晨雾四集，水愈多，其来如泉，可代井。”明朝王世懋《闽部疏》载曰：“闽地最饶花，独杏花绝产，亦一异也。”明代屠隆《小辋川记》载曰：“池西有榭临涧，涧前植杏树数十株，颜曰文杏馆。”明代王衡《游香山记》载曰：“卧佛寺，面面皆杏花，而一绯杏据西园上者，大可盈抱且殊丽。宿于灵光寺，信步得一杏园，可百馀树，屏以翠柏而山临之。忆吾乡绝少杏花，仅朱氏园有三十树，较此直春荠尔，而余每花期必提红酒一罂，与二三子婆娑醉舞其下，岂谓天壤间自有杏花谷哉。”明代吴彦匡《花史》载曰:“五果为五谷之祥，而杏华又候农时。四民月令曰，三月杏花盛，可菑白沙轻土之田。又曰，三月昏参夕，杏花盛，桑椹赤，可种大豆，谓之上时。”清初文学家、戏曲家李渔《闲情偶记》中称杏为“树性淫者，莫过于杏。”称它为“风流树”，这种说法成为杏树的基本文化形象定义。清代沈守正《游香山寺记》载曰：“自回廊复东为来青轩，群山拱揖苍茜刺人目，下见陂陀高下，杏树可十万株，此香山之第一胜处也。”清代《养身随笔》载曰：“杏仁去皮尖，水研滤汁，煮粥，微加冰糖。”记录杏仁并能治肠癌泻血。清代《扬州府志》载曰：“太平园中有杏数十株，每至烂开，太守大张宴，一株命一妓倚其傍，立馆曰争春。开元中，宴罢，或闻花有叹息之声。”清代《池州府志》载曰：“铜陵杏山，昔传葛仙翁尝留此种杏，下有溪，落英飞堰上，名花堰。”清代《池州府志》载曰：“府城秀山门外杏花村，杜牧诗，牧童遥指杏花村，即此。”杏的传说与象征。唐代南卓《羯鼓录》讲述了一则“羯鼓催花”的故事，说唐玄宗好羯鼓，曾游别殿，见柳杏含苞欲吐，叹息道：“对此景物，不可不与判断。”因命高力士取来羯鼓，临轩敲击，并自制《春光好》一曲，当轩演奏，回头一看，殿中的柳杏这时繁花竞放，似有报答之意。玄宗见后，笑着对宫人说：“就这一桩奇事，难道还不应当唤我作老天爷吗？”“二月花神”，有些地方流传的是燧人氏，他教人取枣杏之火煮食。还有的地方以四大美女之一的杨玉环为杏花花神。安禄山之乱平息后，唐玄宗想移葬杨贵妃，看见马嵬坡下有一林杏花，因此，后人称杨玉环为杏花花神。“杏坛”是孔子教育光辉的象征。杏坛在山东省典阜市孔庙的大成殿前。相传此处是孔子讲学之处。《庄子·渔父篇》载:“孔子游于缁帷(即黑惟，假托为地名)之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前此处为大成殿，天圣二年(1024年)孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。于是，“杏坛”，成为教育圣地的代名词。金代于杏坛上建亭，元世祖至元四年(1267年)重修，明代隆庆三年(1569年)改造重檐方亭，清代乾隆皇帝题匾。此杏坛方亭重檐，黄瓦朱柱，十字结脊。亭内藻井以细小斗拱装饰，彩绘金龙，绚丽多姿。亭下有党怀英篆书“杏坛”二字碑及乾隆“杏坛赞碑”。亭四周有石栏围护，四方有甬道可通。亭前石炉，雕刻精美，是金代文物。亭四周遍植杏树，每到春和景明，杏花盛开，灿然如火。孔子后裔六十代衍圣公《题杏坛》诗云：“鲁城遗迹已成空，点瑟回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红。”至于“杏坛”本身，按晋人司马彪的注释，杏坛只是指“泽中高处也”，清代顾炎武曰：“渔父不必有其人，杏坛不必有其地，即有之，亦在水上苇间、依陂旁渚之地，不在鲁国之中也。”也认为《庄子》书中凡是讲孔子的，采用的都是寓言的写法，杏坛不必实有其地。杏花，称为“中医之花”，自古“杏林”是中医学界的代称。“杏林”故址在今安徽省凤阳县境典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙传》卷十记载:“君异居山为人治病不取钱使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。唐以前文人的咏杏诗，北周庾信（513-581）有诗曰：“春色方盈野，枝枝绽翠英。依稀映村坞，烂漫开山城。好折待宾客，金盘衬红琼。”其承载的信息，一是“依稀”与“烂漫”的对比，疏与密，构成了两样不同的意境美。“疏”引申出“杏花疏影里，吹笛到天明”，苏东坡将此意境发展极致，便是“褰衣步月踏花影，炯如流水涵青萍。”提衣走进月华如水之中，水流光耀，疏影就如漂浮的浮萍，极美。但这首诗的后半部却显矫情，东坡在花间置酒，称“"山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。”这是“疏”。“繁”则引申出“皓若春雪团枝繁”或“红粉团枝一万重”。二是说它的美貌可赠宾客，庾信用“红琼”。“琼”是美玉，形容杏花如玉一般莹润而被染红，表达的是“红杏红于染”的意思。但文人们稍稍发挥想象，就用到美女的肤色上去了，“云随碧玉歌声转，雪绕红琼舞袖回。”舞袖遮掩下“雪绕红琼”，是多美的一截肌肤，而“美酒一杯花影腻。邀客醉。红琼共作熏熏媚。”就是青楼里的景像了。如是想，杏花蒙冤很可能就从“红琼”这个比喻而起。杏花之美，本来其实有几个阶段的，所谓“杏花看红不看白”，先是饱蕾未放时之蓄红，称“红蜡半含萼”，夸张一些，就是“蓓蕾枝梢血点干”，很有待放的张力。然后初放时，刚一绽放就变浅而成淡粉，但粉薄红轻掩敛羞，含蕊中仍保护着胭脂色，这就是“似嫌风日紧，护此胭脂点”。而杏花雨嫩，花开一定会伴随着春雨，所谓“杏花消息雨声中”，雨细才杏花香。刚开始它是暗香，在雨中，疏离之花，含蕊渐渐舒展成变成胭脂泪，暗香越显清高。再然后，雨过天青，晴空日熏，花色残白了，盈盈当雪杏，其实已再无含蓄了。此时团枝雪繁，香气不再暗，已密聚为绯香；而残芳烂漫，已无风恐自零落。再再之后，便是风吹狼藉，半落春风半在枝了。这般本来含蓄娇羞精致之花，谁可恶，将之引向“风流树”的呢？设想，刚开始可能与盛唐时进士到杏花园初会，称之为“探花宴”有关。而真正将其命名为“风流树”的是晚唐诗人薛能，在他笔下，杏花成了借春机卖笑的娼妓：“活色生香第一流，手中移得近青楼。谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。”太赤裸裸了。随后，吴融才含蓄地用“一枝红杏出墙头，墙外人行正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。”而“粉薄红轻掩敛羞”其实也是吴融的形容，他的这一首杏花诗是，“粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。徘徊尽日难成别，更待黄昏对酒楼。”更有味道。吴融不满的应是，大多数后人都记住了南宋叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”而并不知道“一枝红杏出墙头”本是他在晚唐的原创。还是南宋的范成大（1126-1193）相对厚道，他写过好几首杏花诗，其中有一首吟道：“红粉团枝一万重，常年独自费东风。若为报答春无赖，付与笙歌鼎沸中。”将一切归为“报答春无赖”，深有意境。杏是中国著名的观赏树木，其花色又红又白，胭脂万点，花繁姿娇，占尽春风。居家庭院中如成列种植，春日里红云朵朵了，非常壮观动人。十多年以上的老杏树，姿态苍劲，冠大枝垂，若孤植于水池边，在水中形成古色古香的倒影，趣味无穷。除单植赏玩，也可与垂柳混栽，在柳叶吐绿时，相互辉映，更具鲜明的色彩。杏花在中国传统中，是十二花神之二月花，足显地位之高！因此备受人们喜爱，历代文人雅士还为杏花写有大量诗词歌赋作品，因此赏杏花已经是一种文化。程杰、纪永贵、丁小兵合作著有《中国杏花审美文化研究》一书。全国著名杏花观赏地索引：河南省郑州：嵩山南路梨梁寨生态园、樱桃沟景区的满仓家园，新密：神仙洞纵横谷景区；江苏省徐州：云龙山；河北省：藤龙山、封龙山、棋盘山、佛光山；北京市：凤凰岭、延庆香营乡新庄堡村；山东省：济南长清区张夏镇、滨州；陕西省：泾阳太平镇；新疆自治区：吐鲁番鄯善县鲁克沁乡、伊利杏花沟；黑龙江省：佳木斯；山西省：夏县；甘肃省：东乡县唐汪乡、天水市秦州区；宁夏自治区：彭阳；青海省：贵德县；辽宁省：朝阳云蒙山；安徽省：安徽合肥杏花公园。浙江省：天台县杏庄庵，据《天台县地名志》记载，北宋第三位皇帝宋真宗时，杏庄庵的巨杏已是远近闻名。

被嵌名题诗的诗人简介：徐怀生，男，1960年8月生，浙江省台州市人。研究生学历，民建台州市委会副主委；曾任台州市一届政协委员，二、三、四届人大代表，第十届浙江省人大代表。浙江省作家协会会员、台州市作家协会副主席、台州市诗创委主任。1986年开始文学创作，发表散文、诗歌、随笔等体裁作品，作品散见《人民日报》、《诗刊》、《草原》、《星星》、《萌芽》、《青年文学》、《上海文学》、《台州日报》、《台州文学》、《天津诗人》、《台州湾》、《诗歌月刊》、《岁月》、《诗江南》、《山东文学》、《诗选刊》、《诗林》、《扬子江》等刊物与网站，及微信公众平台；有作品被推荐。出版著作《怀诗而生》。有作品入选《海内外新诗选萃》、《浙江诗典》、《作家笔下的台州》、《中国诗歌三十年》、《中国江海诗歌(第一卷)》、《中国江海诗歌（第二卷）》、《“相聚天台山”首届全国诗文大会作品选》等多种精品选本。《花开》荣获江南“月河·月老”杯全国爱情诗大赛优秀奖；《秋天梅溪（外二首）》荣获“诗意温岭”---2017东海诗歌节暨温岭市第二届少儿诗歌大赛成人组三等奖。在2016年《中国梦文学网》“大好河山”中华全国诗文联赋大赛暨徐霞客文学奖征文中为“相聚天台山”首届全国诗文大会特邀嘉宾。