中华优秀传统文化家庭教育手册
公益出版
图 书 在 版 编 目
封面：孟母教子
编辑：杨海禄
版面设计：杨海禄
校对：张凤、杨崇华、李炎( 文章阅读网：www.sanwen.net )
出版发行：昆明市明德书院
封底：阳光大道
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书名：《中华优秀传统文化家庭教育手册》
开本：20.5cmx14.5cm
总印页码：166
印数：2000本
版次：2017年10月第一版
首次印刷日期：2017年10月
出版印刷：光华印刷厂
前 言
家庭教育是中华民族传统教育的基础。家庭教育、学校教育和社会教育组成了整个人类大教育体系。在中国古代，家庭教育始终贯穿于从择偶到胎教、婴幼儿教、儿童教和少年教，甚至是终身的教育。而婴幼儿和儿童的早期教育在人的一生中又起着奠基的作用，在孩子进入社会接受集体教育之前，保证孩子身心健康地发展，为接受幼儿园、学校的教育打好基础。著名心理专家郝滨老师曾说过：“家庭教育是人生整个教育的基础和起点”。确实，家庭教育是对人的一生影响最深的一种教育，它直接或者间接地影响着一个人人生目标的实现。
家庭是社会的细胞，近百年来，由于历史原因和社会原因，家庭淡漠了伦理道德教育，学校和社会也淡化了伦理道德教育，价值观颠倒，特别是近几十年，一切向钱看的社会观念使中国的家庭传统伦理道德教育几乎成了空白。此时西方功利主义价值观乘虚而入，目无尊长，对长辈和老师直呼其名等所谓“民主”、“平等”思潮充斥着整个中国家庭和中国社会。儿女不听父母管教，顶撞父母，不尊重父母的现象早已司空见惯，而父母却一点办法都没有。
我们知道，在当今中国社会，不管干哪一行都要有证。开汽车的要有驾驶证，当老师的要有教师证，当医生的要有行医证，而我们现在做父母的有“合格证”吗？我们接受过系统的培训和学习吗？
其实在这个问题上，我们中华民族的老祖宗早就把怎样当合格父母的标准制定出来了，而且实践了几千年，证明这是真理。其中著名的有《朱子治家格言》、《颜氏家训》、《孔子家训》、《家范》、《女诫》等经典家训。遵循这些治家宝典教育出来的孩子没有哪一个不成器，都是国之栋梁和孝子贤孙。
西方社会发展研究学者曾经对中国文化和世界其他民族文化做过深入研究和对比。他们认为，世界四大文明古国其它三大文明古国都相继消失了，只有中华民族一脉相承地沿袭到今天，得益于中国有一套合理完整的家庭伦理道德教育体系，以至于在几次重大的民族灾难过后还能重新凝结重新崛起！
好孩子是教出来的，坏孩子也是教出来的。那谁来教呢？首先是父母。俗话说：父母是孩子的第一任老师，是永不退休的老师。父母的教育方法正确，榜样做得好，孩子将来肯定成器；相反，父母整天麻将赌博，贪、嗔、痴、慢，孩子自然会仿效，将来必定败家。孩子是父母的复印件，父母是原件。要想改变孩子首先要改变家长。家长以身作则做到了，孩子自然会仿效。
有位做生意的家长对老师说：我把孩子交给你们，教育自然是你们的事，我只管挣钱。事实果真如此吗？在人类三大教育中，家庭教育占了整个教育的百分之五十，学校教育占百分之三十，社会教育占百分之二十，可见家庭教育才是重中之重，它决定了人一生的成败。
现在的父母很难与孩子沟通，孩子能跟父母静静地坐下来说上半个小时话的，已经很少了，坐一个小时的更是天方夜谭。而且现在还动不动就拿一句时髦的外国话来说：“有代沟”。在我们中国人的古典里没有代沟这个词。《三字经》里说：“父子亲，夫妇顺”。我们先来看这个“孝”字，孝敬父母的孝。上面是一个“老”字头，下面是一个儿子的“子”字，这是说明儿子背着老子，是一体的，哪里来的代沟？在中国古代，几百人一个大家族在一起生活的例子多得很。现在欧美国家的很多老年人非常羡慕我们中国的父母，经常能和自己的子女在一起享受天伦之乐，这是多少金钱都买不到的幸福。
大家知道，圣人是谁教出来的？是伟大的母亲！孔子的母亲，孟子的母亲，范仲淹的母亲，岳飞的母亲，这些伟大的母亲，都是以身作则做出了圣贤母亲的榜样。在古代，这称之为母亲膝前的教育。我们要想望子成龙，望女成凤，要想把孩子培养成为德才兼备的国家栋梁，作为父母必须和孩子一起学习中华优秀传统家教文化，落实《弟子规》。父母好好学习，孩子才能天天向上！
在当今市面上，有关家庭教育的书籍和读本可谓多矣，简直令人眼花缭乱。而大多数这类读物都是以西方价值观教育为理论依据，真正切合中国国情和切合当代中国家庭教育的，而具有中华民族优秀传统文化家庭教育的书籍则少之又少。中国古代那些优秀家教经典又大都是文言文，读者不易理解。为此，我们用现代口语化的文字编辑了这本《中华优秀传统文化家庭教育手册》，这是应当今时代的需要而生发的。我们遵循着孔老夫子“述而不作”的精神，在这里只是把中国几千年以来那些成功的家庭教育典范，家庭教育家的思想、语言、事迹汇聚起来，结合现代优生优育教育理念，以及当代家教的成功方法和成功案例展示在读者面前，让各位家长从中体会到什么是中华民族优秀家庭教育文化，怎样在家庭中落实孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，实现和承传良好的家道家风，编著者在这里并没有半点自己的思想和见解。希望读者在这些圣贤故事中找到适合于自己学习和仿效的榜样，并从中得到启迪，升华成为自己的家道家风。《三字经》云：“人遗子，金满籝。我遗子，唯一经”。愿所有的家长“望子成龙，望女成凤”的心愿都能够实现！
大象无形，正而成道。潜龙在渊，厚积薄发！
（声明：本书为公益非卖品。在这本册子里，一些观点、文字和图片来源于网络佚名资料，在此向原作者表示感谢！）
目 录
新婚教育…………………………………… 1页
胎教………………………………………… 22页
婴幼儿教育………………………………… 41页
儿童教育…………………………………… 62页
少年教育…………………………………… 87页
父母是孩子的榜样………………………… 122页
附录：《朱子治家格言》………………… 150页
附录：让世界因我而美丽………………… 152页
新 婚 教 育
婚姻是人的终生大事，在茫茫人海中找到对方，并结合成为终生伴侣，这个缘分不浅啊。十年修得同船渡，百年修得共枕眠，男女的结配，不是偶然的，古人把它叫做天作之合。《女戒》曰：“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也”。
王凤仪老善人提倡要重立人根，正本清源。人根，即夫妻也。在夫妇未有子女以前，先确立根本，本立而道生。在儿胎受孕前，为父者心性光明行为正大，为母者性情温柔贤良贞静，于受胎之初，就会得到良好的根本，将来定生贤明俊秀的子女。若父亲暴戾乖张，或母亲恶言刻薄，将来必生忤逆祸害之子。故古人言：父母性善，则子女性善；父母性恶，则子女性恶。就像辣椒结子其味必辣，酸梨结子，其味必酸。
夫妇要效法天地，男子法天，女子法地。《易经》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。作为丈夫，要像苍天一样刚健，自强不息，去努力，去奋斗，去拼搏，去担当，去顶起家庭的这一片蓝天，永远保持家庭的天清。作为妻子，要像大地一样坤厚，去积德，去承载，去包容，去忍耐，去维护好家庭这个避风港，永远保持这个温暖的安全屋的地宁。这样的家庭叫天清地宁 。在天清地宁的家庭中出生和长大的孩子，人格是健全的，性格是阳光的，心性是智善的，命运是吉祥的。若夫妻多怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑，这叫天不清地不宁。生出的孩子，性格或健康都会有缺陷。男人性不良，好似栽花伤根；女人性不良，好似稻子遇冰雹。此乃自然之理，作为新婚夫妻，岂可不重视之。
王凤仪老善人说：“女子是世界的源头，女子好了，这世界就好了”。“太太”一词含义深刻，在古代把妻子叫做“太太”是对妻子的尊称。是把妻子比作周朝三太（太姜、太妊、太姒），她们生育出了三个圣王。这一称谓是希望妻子像周朝三太一样把孩子培养成圣人君子。
作为新媳妇嫁到夫家，不要想着我是来享福的，要想着我是来为夫家生养优秀儿女承传家道家风的。媳妇性如水，是托满家的福星。上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。古人所说的出嫁从夫是胁从、协助丈夫当好这个家（并不是盲从），相夫教子，助夫成德。谚语云：男人是股水，女人是堵坝。媳妇会勤俭持家，身坤德厚，不奢侈浪费，这个家就能富裕；丈夫是风筝，媳妇是牵绳人，丈夫跑偏了，媳妇要马上把他拽回来。故家有贤妻，男儿不遭祸患；媳妇会孝敬公婆，尊敬长辈，爱护兄弟姊妹，忍让包容，和睦邻里，这个家就能兴旺发达。谚语说：娶一个好媳妇旺三代，娶一个不好的媳妇败三代。故又云：一个成功的男人身后有一个伟大的女人！
一、妻子
古代家教对女子的四个要求
1、妇德：《女诫》曰：“幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”。周朝三太之太妊（周文王的母亲）就是妇德的榜样。她在孕育周文王的时候就能做到：眼不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，手不执邪器，坐不偏，卧不侧，蓆不正不坐，不食邪味，就连切不成方块的豆腐都不吃，夜则诵经书，朝则讲礼乐，故培养出文王这样的圣人。后来文王的王后太姒又生两圣王，武王和周公。周公是孔子最崇敬的圣人，由于这些圣王祖先的功德，故周朝能延续八百年历史。《了凡四训》说：祖先有十代的德行，就有十代的子孙来保住家业或江山；有百代的德行就有百代的子孙来保住江山或家业。周朝的子孙保了周家三十七代，范仲淹的子孙保了范家二十八代，孔子的子孙保了孔家八十代，到今天都还在延续。不可一世的秦始皇被项羽灭族，子孙在哪里？卖国贼秦桧的子孙又在哪里？
2、妇言： 蔡礼旭老师说，女人管住自己的嘴是家族的幸运。俗话说：病从口入，祸从口出。我们要去干一件不如法的事，还需要一些条件，还要去实施，但是说一句损德的话，嘴一张就出来了，非常容易造恶。故古人把妇言放在了妇容和妇工的前面。有的人爱骂人，骂完还为自己找理由：我这个人就是刀子嘴豆腐心，我都是为你好，殊不知你的刀子伤了别人的心了，还以“为你好”的名誉来掩饰。《弟子规》说：“话说多，不如少”。蔡礼旭老师说：话说少，不如好；又说：说好话，行好事，做好人。我们要劝诫别人，要善于运用语言，要善巧。“亲有过，谏始更。怡无色，柔无声”。谁听了都欢喜。好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。处事待人切忌言语尖酸刻薄，说长道短，这样损福报非常严重，家运怎么会好呢？古人要求妇言，就是要闭嘴，要止语。人平不语，水平不流。《易经》云：“吉人寡语”。止语是提升诚敬心的开始，印光大师说：“一份诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。少说话的人是有智慧的人，看上去憨憨的，笨笨的，这叫大智若愚！
3、妇容：作为妻子要注意自己的容貌，一个女人的容装和行为举止，代表了她的档次和生活品位，也能看出德行。“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱”。是班昭《女诫》中对女子妇容的要求和标准。容貌端庄，大方稳重，从容有礼，常以坤厚笑容示人，是女子修身正品的基本行为规范。若早上出门头发凌乱，眼屎巴拉，一定是一个懒惰邋遢的……
现代女子发型喜欢留海，有的齐眉，有的披肩。按古代人格风水的说法，人的脑门头上有印堂，印堂是人与天地福运交通的门户，头发遮住了印堂，通道被堵塞了，人的运气就会下降，身体健康也会受影响。还有，现代的露胸装，露脐装，露背装直接危害妇女的健康。肚脐是人体命根子的大门，是妇科系统三脉之通道，经常暴露在外易受寒气侵袭，影响生育，妇科疾病接踵而至。露胸装和露大腿装容易引来流氓和不怀好意之徒侵害，甚至引来杀身之祸。这更显得妇容的重要性。
4、妇功：新成立一个家庭，作为妻子，一定要会料理家务。在古代，妇女除了洗衣做饭外，还要求会织布缝纫。现代妇女可轻松多了，衣服被褥可到商店里购买，洗衣服也可用洗衣机代劳。现代妇女对妇功的要求只需做到：家室有收捡，物品有定位，衣物被褥叠放整齐，窗明几净，会做饭炒菜，会缝钉纽扣，会骑电动车或自行车，会操作电脑查资料，这些简单常用之技能，即为现代妇功。然而现代妇女，有的才高八斗，叱咤商场、官场，做女强人。女强人的确强，但强来强去，很多把丈夫强跑了，把家庭强散了，而受伤害最大的是孩子。有钱，有权，没有完整的家，更少有家庭温暖。故班昭《女诫》有云：“妇德，不必才名绝艺也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色艳丽也；妇功，不必技巧过人也”。这是一种谦虚的说法。意思是作为家庭主妇，没有必要在这些方面人人都成专家，成冠军。
传统文化家庭教育演讲家刘芳老师说，她出嫁的时候，父亲叮嘱了三句话：“结婚了，就要干活了；不要给人家添麻烦；别让人家笑话。”这看似简单的三句话要是做到了，离贤妻良母也就不远了。
二、丈夫
夫为妻纲。纲者，主要也，榜样也，引领也，责任也。并不是社会上误传的大男子主义，更不是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
1、顶天立地的男子汉
大丈夫顶天立地，堂堂七尺男儿，要有胸襟，要有度量，要有眼见，要掌好家庭的舵。王凤仪老善人说，丈夫要领妻不能管妻，领着妻子在正道上走，而不是去管着妻子。特别现代的女性，丈夫那里管得住呢？丈夫这个“纲”要当好了，榜样做正了，做好了，妻子才会支持丈夫，才能助夫成德，旺夫兴家。王凤仪老善人说：“夫义妇听”，丈夫做到有情义，有恩义，有道义。上，孝敬父母（包括岳父母）；中，爱护兄弟姊妹（包括内弟妹）；下，教育儿女；感念妻子为自己生儿育女，传宗接代，妻子自然会感恩丈夫，支持丈夫。
东汉有个叫梁鸿的农夫，妻子每次到田地里送饭，都是把盛饭菜的托盘举过眉眼恭敬地递给丈夫。一次被一个朝廷官员看到，朝官心想，这农夫能把妻子调教得这么懂礼，肯定是有道之人，不是普通人。经过调查后，发现这个叫孟光的妻子也非等闲之人，也是德行高尚的贤妻良母，梁鸿还是个孝子，这正符合汉朝选拔官员的标准。该朝官向国家推荐了梁鸿做官，梁鸿做官后，果然清正廉明，治理有方，把他管辖的地方治理得井井有条。这就是成语“举案齐眉”的来历。梁鸿和孟光的行为，就是夫为妻纲的榜样。
宋弘是东汉光武帝（刘秀）时的御史，是专门给皇帝提建议和监督大臣行为的官员。宋弘为人中正，相貌堂堂，以博学正直著称。
刘秀，东汉开国皇帝，史称汉光武帝。武帝幼年丧父，曾流落民间，和姐姐胡阳公主一起投靠叔父刘良，吃了不少苦，姐弟情义十分深厚。刘秀称帝后，其姐胡阳公主丈夫死了，欲另招驸马，而看中了宋弘。此时宋弘已有妻子，若入赘皇家，必须休妻。武帝招宋弘试探，并说：我听人说，官做大了就换朋友，钱财多了就换住房，富贵荣身就换妻子。宋弘立刻正言：我也听人说，贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。武帝听后，即作罢。糟糠之妻：意为和自己吃糠咽菜的患难夫妻。宋弘的“夫为妻纲”给天下人留下了千古美谈。
2、家有贤夫，妻儿不遭饥寒
作为丈夫，要像苍天一样刚健，顶天立地，为这个家担当起责任，为这个家遮风挡雨，不断努力学习来完善自己，努力工作来使这个家不愁吃穿住用。当然，当今社会男女都出来工作，并不像古代男主外女主内那样分工明确。作为丈夫也应该分担一些家务，做饭洗衣打扫卫生等也要积极地去做。不可在妻子面前耍大牌，抖大气，或拉官架子，拉老板架子。要知道，在家里你就只是丈夫，要发号施令只能在你的公司或单位里。
有一位贤夫，是县里的一个领导，特会心疼妻子。在局里高居上位，回到家里做饭洗衣接孩子干得很积极。他说，老婆是高三班主任，工作非常辛苦，但她喜欢教师这个工作，我当然应该支持她。这个家，没听说两口子吵过架，还被评为县里的五好家庭。夫妻双方，总有一方要做出“牺牲”或让步，这个家才能和睦。这位领导还有一个特点，就是不轻易和年轻女人来往，有时年轻女同事要坐他的车他都会委婉地回绝。他知道老婆爱吃醋，时间长了大家也都不为难他了。就这样，他这个官当得很顺利。俗话说家和万事兴，家庭和睦了，官运，财运样样都通。
住在城边的一个搞装修的小包工头，技术好，干工作诚实可靠，施工质量也不错，月收入也不错。妻子在家里带孩子，但他每次结算到的工钱都如数全部交给妻子，要进材料时再找妻子拿钱，妻子也乐意管钱，夫妻和和乐乐。他说，我才不操这份心呢，管钱多麻烦。你看，这叫拿得起放得下。拿得起，能把钱赚来；放得下，愿把钱交出去。
三、夫妻
1、包容、接纳、忍耐
新婚夫妻，正式进入家庭生活，天天鼻子贴着脸，油盐柴米，做饭洗衣等家庭琐事摆在面前，谈恋爱时那种卿卿我我的浪漫逐渐淡化。过去有意无意隐藏的一些性格和不良习气也逐渐显露出来。这时，双方要以一种宽容、包容、大度的心态来对待对方，要用智慧的方法化解出现的矛盾，而不是简单的忍耐。强忍时间长了总要爆发，那时可不得了。能忍耐固然是好性格，能将大事化小小事化了。但这在外面很实用，在家里还是要包容，还是要从心里容纳对方的一些缺点，慢慢通过引导、感化来纠正、融合，达到统一的家庭思想观念。这样的忍耐，我们才忍得从容，忍得自然，忍得心安理得。
明朝洪武年间有一个姓郑的大家族，非常兴旺，有六百多人。全族人住在一起吃饭生活，座位按长幼有序排列，从不会错乱。就连狗都会按顺序排成一排列成一队等候，很是神奇。这事传到京城，朱元璋听说后派人把族长叫来座谈，马皇后在屏风后面说：这族长能把这么多人聚在一起都听他的，若是他造反那号召力有多大啊。朱元璋没回答，就问族长说：你有什么秘诀能把这六百多人都捏拢了在一起不生事呢？族长回答说：就一个字“忍”。朱元璋若有所感，好像还缺点什么。接着又问：就这一个忍字，还有别的吗？族长回答：还有那就是别听老婆的。朱元璋听后哈哈大笑。随后赐给族长两个大水梨，并派人暗随观察，看看他怎样处理这两个梨。族长回到家后，叫人抬来两个大水缸，把梨捣碎放入缸中搅拌，然后叫全族人都来领受皇恩浩荡。这个叫郑濂的族长是个有智慧，心量大，能容纳全族人优点和缺点的人，他的“忍”是高境界的忍，是治家的榜样。
家庭的和谐幸福，需要有一方多付出多包容，才能落到实处。我们经常听到这样一句话：家庭的和谐需要双方来维持。道理的确是这样，但双方都能理解包容的家庭毕竟太少，这种家庭叫上等家庭。而大多数能维持着过下去的家庭总是有一方在作出让步或“牺牲”。在家庭里不能有“凭什么”、“我吃亏了”这种概念。若因为你的“吃亏”和多付出家庭兴旺了，发达了，幸福了，儿女有出息了，你看这个亏值得吃吗？
夫妻要加强学习，学什么呢？当然是学习圣贤经典。能把对方引导到圣贤智慧教育这条道路上来，那是最明智的学习，那是祖上有德才会有这个缘分。通过学习这些我们老祖宗几千年实践出来的真理，我们就走上了这条圣贤大道，就走上了幸福人生的大道。丈夫学做君子，妻子学做淑女，这才是真正的幸福家庭。丈夫顶天立地，妻子举案齐眉，这个家正能量就足。圣人云：“其家正，邪莫能侵”。一个和谐的家，一个正能量足的家，祸事离你远矣，祸事与你无缘，感召来的都是善事好事。
2、家庭不是讲理的地方
家庭不是讲理的地方，家庭是讲爱的地方。王凤仪老善人说：“夫妻莫讲理，讲理气死你”。一对老夫妻举办金婚纪念会，大家十分羡慕两位老人家半个世纪相濡以沫的和睦相处，从没吵过架。记者也赶来采访，记者问有什么秘诀能保持五十年不吵架？老先生回答：“我们在结婚的时候就定过协议，如果有吵架的苗头，一方立即走开，这架就吵不起来了。”众人鼓掌。老先生回答完转身刚走了一步又回过头来，对着记者的耳朵说：“其实每次都是我先走开的”。
夫妻之间要互相包容互相忍让，都把错误往自己身上揽，就会风平浪静，和谐温暖；若都把错误往对方身上推，那就必然暴风骤雨，唇枪舌剑，家无宁日。蔡礼旭老师讲过一个模范夫妻的故事：丈夫下班回来很累，但又忙着在电脑上处理一些事务，妻子倒了一杯茶水放在桌子上给丈夫喝。丈夫没看见茶水，一伸手把茶杯碰到地上摔碎了，妻子连忙说：“都是我不对，把茶杯放在这里没告诉你一声”。丈夫立刻说：“是我的错，自己太大意，看也不看看”。说完立即拿扫把去扫地上的碎玻璃。我们换个场景试试看：茶杯掉地上摔碎了，妻子说：“你是怎么搞的，看也不看看”。丈夫回答说“你怎么把茶杯放在这里”。妻子气说：“我好心好意倒茶给你喝……” 好了，你一言我一语，吵起来了。认自己错天清地宁，指他人错天翻地覆。如果有人认为错误都自己一个人认了那不很吃亏吗？不会吃亏，怎么会吃亏呢？家和万事兴啊，家庭和睦了，家庭就兴旺了，最后受益的是所有家人，而你是家庭兴旺的功臣！
3、居家戒争讼
《朱子治家格言》说：“居家戒争讼，讼则终凶”。古人是很忌讳打官司的，不到万不得已是不会上公堂的。而我们现代人则动不动就要上法庭，连舆论导向也鼓励民众拿起法律武器维护自己的权利。但打官司的结果大都两败俱伤，就算官司打赢了，最终也会把自己拖得筋疲力尽，或把精神和身体拖垮，把家庭和事业拖垮。打官司的成本非常高，很多时候，打赢官司赢回来的钱往往不够律师费和折腾的钱。若败诉了则更惨，在自己和家人心里永远留下抹不去的痛苦。
九十年代初有一个老板，在那个时候资产就达到了八十万，他有一个姓张的采购员手脚不干净，他正想把他辞退了，张采购却自己提出辞职。一个星期后，张采购拿着一张八千块钱的欠条来找老板要钱，老板知道，自己就从来没有欠过他八千块，但这白纸黑字上自己的签名就在上面，老板把张采购骂一顿，把他赶走了。张采购临走时说要到法院去告他，他回答说：你去告吧。
数天后，法院送来了传票，老板非常火冒，继而和张采购打起了官司。第一审老板败诉，他不服气，上诉再打。结果来来去去折腾了三年，第三年老板找到了权威部门请笔迹专家鉴定，结果出来，欠条上签字的时间是后填上去的，是采购员作假。终审下来，老板终于打赢了官司，老板反诉采购员赔偿经济损失，但采购员没有钱来偿还，也没有值钱的东西可以扣押。这还是小事，经过这三年官司的折腾，公司里的生意也没用心去打理，加上市场滑坡，新投资的项目开不了工，欠下了银行一大笔债，公司就这样垮台了。
也许有人会问，我平白无故被别人骗去了八千元，那不是很冤枉吗？说冤枉实际也不一定冤枉。《了凡四训》上说：无辜受人冤枉而不报复，无辜受人诽谤而不申辩，子孙往往骤发。中央某高级领导的父亲在文革中被红卫兵捆绑殴打，眼睛差点都被打瞎了，改革开放后获得平反，官复原职，有人跑来告知说,当年打你的那几个人找到了，快把他们抓起来依法惩处。老领导说：“算了吧，当年连中央都犯错误，就别怪这些年轻人了，他们也是受害者”。你看，这多大的心量啊！古语云：“失之东隅，收之桑榆”。在这里损失了，天道在其他地方会加倍给予补偿，但有一点，你要有一颗宽容心和慈悲心，更不能怨恨和抱复。
安徽桐城有一条著名的六尺巷，六尺巷的故事在中国几乎家喻户晓，现在成为热门的旅游景点。在清朝康熙年间，安徽桐城出了一个大官叫张英，在朝廷作大学士兼礼部尚书（相当于宰相）。张英家人在家乡要盖房子，而邻居家也是朝廷大官，是当朝尚书。两家人在建房中争一堵墙的地盘，都说是自家的，官司告到了县衙里，县官哪里敢判，就只能拖着。宰相家人写了一封信托人带到京城送给老爷，要他为自家做主。俗话说宰相肚里能撑船，宰相就是宰相，提笔写了一首诗叫来人带回：“千里捎书只为墙，退后三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。宰相家人接到回信一看，马上明白了老爷的意思，即刻向后退了三尺。尚书家看到宰相家退了三尺，也跟着向后退了三尺，就形成了今天的六尺巷。这个真实故事就成为居家戒争讼的美谈，流传至今。
有一句俗话误导了大众多少年：“人争一口气，佛争一柱香”，其实佛根本就不会争你那一炷香。你敬香给佛佛爱你，你不敬香给佛佛也爱你，佛像太阳光一样，平等地照耀在每一个人身上，没有私念，没有高下，没有分别心。而往往是凡夫自己去争那一点虚无的面子把自己害苦了。
退一步海阔天空，忍一时风平浪静。居家过日子，不但不能打官司，更重要的是，凡事都要忍让包容，心量要大，不能占别人便宜，更不能占公家便宜。占一个人的便宜就欠一个人的债，占一个集体的便宜就欠集体所有人的债；比如说税收，偷漏地税欠的是一个县所有人民的债，偷漏国税欠的就是全国人民的债，哪一辈子还得完啊！
4、婚后生活的心理准备
结婚了，小夫妻应各自负起自己的责任，要改掉野马浪游的习惯。没结婚时，单身一人想去那里抬起脚来就走，想吃什么，走去就买。现在可不能使性子了。要考虑到对方是否也乐意。印光大师说：为他人着想是天下第一等学问。着重要注意以下几点：
（1）特别是丈夫，单身汉时可能有太忙太累时不洗脚就上床的习惯，这毛病一定要改，妻子可受不了。还要勤洗澡，勤换衣服，不要把“臭男人”这个词名副其实地冠在自己身上。
（2）睡觉前一定要漱口。新婚燕尔，亲吻抚摸，若喜欢抽烟喝酒的，不漱口就上来，那这张嘴就如同肮脏的烟灰缸一样令人作呕。
（3）男子不要穿紧身内裤，女子不要穿紧身内衣，这些衣服会造成血脉不通畅，对健康不利。特别是男子的紧身内裤，要知道男性的睾丸是生产精子的工厂，它对温度的适宜要求是很高的。生精的温度是35.5度，若紧紧勒着，贴近大腿，它的温度就会接近人体温度（37度），就不能产生精子，或不能产生良好的精子。那受孕的坯胎就会有缺陷，将来生出的孩子可想而知。
（4）女子不要穿勒得很紧的文胸，不要为了乳房挺拔好看留下后患。乳房里有无数条乳腺，是生产乳汁，养育生命的地方。紧紧的勒着，气血不通，哺乳时会出现乳头堵塞，乳房胀痛甚至化脓的危险。我们的老祖宗不是不会发明乳罩，而是他们知道乳罩的害处太多，故几千年来女子都是穿红肚兜，这简单而又实用的红肚兜养大了一个民族。
（5）新婚夫妻，尽量不要穿牛仔裤，牛仔裤的布料太厚又硬。若受孕前后穿这种裤子会影响生育。
（6）新婚之夜，要慢慢来，不能猴急，女人的性冲动天生就慢男人半拍。要先抚摸交谈，要循序渐进。大多数新婚妻子第一次做爱会出现哭泣，茫然，又怕又爱的情形。这时不要害怕以为出了什么事了，过一阵子就什么都好了。
（7）不是每一个处女第一次都会出血，有的处女膜太薄或因骑自行车、打篮球等激烈运动都会造成处女膜不出血的状况。对于这一点，要理智地去思考。
（8）射精后不能立即拔出，翻倒便睡，丈夫应顾及到妻子的感受。男人来得快也去得快，女人则需要有个缓冲。
（9）要养成行房后小便和清洗的习惯，哪怕上床前洗过，但交合后那些隐蔽处也会留下一些细菌，时间长了就会作怪。小便是无菌的，它可自动清洗尿道和尿道口。阴道内部不必清洗，阴道是酸性的，天生就杀菌，用水清洗反而把细菌带进去。
（10）千万不可学欧美黄色录像上那些不合乎自然规律的性交动作，或另类奇怪的性交姿势，这会深深伤害妻子的妇件，留下后遗症。人类是天造神物，男上式，女上式是最基本的自然姿势。是符合自然规律的动作。妻子的阴道是专供丈夫的阴经插入的，这是自然法则。切忌不可用手指去捅插，那样会导致妇科疾病。
（11）月经期千万不可行房事。此时，女子的子宫膜破裂，经血流出，若此时行房，会把病菌带入阴道，感染破裂伤口。这样，妇科病将会接踵而至。年轻的丈夫，如果你爱你的妻子，这几天你就忍忍吧。
（12）酒后不可行房，过度疲劳不可行房，这会造成孩子先天畸形。
（13）生病或病才初愈不可行房，此时的精子或卵子都是不健全的，若此时受孕，胎儿的健康必受影响。
（14）雷电交加的夜晚不可行房。处在这种惊恐和躁动不安的环境下，心性不平和，身体机能处于防御阶段，特别是周围磁场不好，恶相横生，若此时受孕，胎儿必定不吉。
（15）要想生个聪明健康的宝宝，在受孕前后必须戒烟戒酒。不着急，不发火，不生气，不发怒，以理性克服感情上的冲动。遇到不如意不顺心的事时提醒自己不生气，多找他人好处，在性格上化除怨、恨、恼、怒、烦这些障碍。有障不存德，心里不存私念，没有贪、嗔、痴、慢、疑这些不善念头，没有吃、喝、嫖、赌、吸、穿戴阔这些不良嗜好，生出的宝宝聪明俊秀，听话健康。
（16）不要认为夫妻应该什么都坦白而告诉对方过去自己和谁谁睡过觉，这些糗事把它放下，把它忘记，把它抛到九霄云外，若说出来则百害而无一利。更不要去追问对方婚前跟过谁谁谁。这些傻而无聊的问题只会给新婚带来不愉快和难堪。一切都应该从新开始，像太阳一样每天升起来都是新的。
（17）家庭财务大权应该交给一方管理，不可两个都做主管。应该有计划，公开化，民主协商化。要强化“我们”的意识，而渐渐淡化“我”的思想。不可独断专行，这钱是我挣来的，我想怎么用就怎么用。
（18）夫妻双方，不管哪一方生病了，或是遇到挫折了，对方都应该给予关心、安慰和劝导。人在生病的时候是最脆弱的，也是最希望亲人在身边关心自己的，这样能增加夫妻感情。特别是在对方遇到挫折时，另一方应该给予安慰或鼓励。此时，人生犹如走在悬崖边上，拉一把就回来，推一把就下去。
（19）拒绝冷暴力。夫妻生活，难免磕磕碰碰。如果出现矛盾，要想办法化解，化解不了，可以坐下来说明或讨论，若讨论时发生了争论，在气头上有一方要作出退让，待过后自然会烟消云散，千万不能冷战。我们做过实验，把三个同样新鲜的草莓放入三个玻璃杯中，在两个杯子上分别写上“爱你”和“恨你”，其中一个什么也不写，放置一个星期后，写着“爱你”那个杯子里的草莓红彤彤的还可以吃。写着“恨你”那个杯子里的草莓烂了一半，什么也没写的那个杯子里的草莓则完全腐烂，酸臭难闻。我们这就知道，冷漠的伤害比吵架还可怕。
（20）不管是中国还是外国，夫妻都有戴戒指的传统和习惯。戒指的含义可不是炫耀富贵或华丽，它是有深刻意义的。佛教徒的戒律是记在心中，凡夫呢，怕你记不住，着个相给你，把它做成戒指戴在你手上，让你每时每刻都看得见，都想得起来────哦，我是结了婚的人了，要为对方负责，要为这个家庭负责，可不能做出格的事，不能做对不起家庭和家族的事。人是钟情的高等动物，人的钟情是上天创造人时安排好的自然规律。和鸳鸯、犀鸟、大雁等钟情动物是一样的，是以一夫一妻制的规律来繁衍生息的。若违背了这个规律，上天就会作出惩罚。戒指，戒律也，警戒也！
（21）一旦确认怀孕，夫妻不可再行房事，让胎儿“干净、独立”地成长，最好分开睡，以免性冲动难以控制。已经受孕的生命体（胚胎），不喜欢其他精子来侵扰或打扰，要让他独立、唯一、安全地发育生长。
（22）古人认为产后百日内不可行房事（西医认为45天），因在这段时间内产妇身体处于恢复阶段，交媾容易对女方造成伤害，将来妇科疾病随之而来，不得不慎之。