老陕州，地坑院

这几年，老陕州地坑院在国内名声大噪。政府和经营商一系列的宣传营销活动，给当地经济带来了不少好处。后来陕州灯会又成了吸引国内外游客的一大看点，屈指算来如今已有三个年头了。

不管是外面怎么宣传，对于我来说，并不能激起心底游览的愿望，这些景点我是一次也没有去过。地坑院从小见的多了，也不是没有在里面住过。冬暖夏凉倒是真的，就是土炕上铺着的稻草有些扎，被褥有些潮，最受不了的是床上的虱子有些多……灯展嘛，上海外滩、北京王府井和重庆朝天门码头的夜景都看过了，再好能好到哪里去！《道德经》里说：五色令人目盲……是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

立春前一天，恰逢周末，天气晴冷，正是拍照的好时候。无意间看到一则两个月前的新闻，说是市区往地坑院开通了旅游专线。也是无聊，就坐上了去地坑院的公交。如今的地坑院已经成为展览当地文化的看点，做为博物馆的功能元素更多一些。不过能把这些文化元素整合起来，也是对陕州历史的一项贡献。

在里面参观了四个小时，从外观环境到地理位置，从地上布局到地下构建，包括一些地方文化的陈列。但是我看的更多的，是那些没有被开发的地坑院原貌，从中更能体会古老村庄那种“见树不见村，进村不见房，闻声不见人”的农耕生活。在斑驳的痕迹中能寻找到时光的记忆，从坍塌的窑洞里能倾听到历史的沉吟……

人们说起地坑院，不说三门峡地坑院，都说老陕州地坑院，是因为三门峡做为地域太过年轻，加个“老”字，是为了给新成立的陕州区区分开来。老陕州在历史上是非常有名的，早在新石器时代，已经出现了村落。西周时，周武王封神农之后于焦，是为焦国；又封虢仲于陕。是为虢国。武王去世后，其子成王年幼，武王的弟弟周公旦和召公奭辅政。当时天下不稳，周、召二人决定分陕而治，“陕”即陕塬，也就是现在陕州地坑院景区所在的张汴塬。周公治理陕之东，召公治理陕之西（陕西之名，即渊源于此）。周召分陕成就了中国历史上刑措四十余年不用的第一个太平盛世“成康之治”，夜不闭户、路不拾遗、画地为牢等典故均由此时而来。

战国时，此地始属晋，后归魏，部分又为韩国管辖。公元前390年秦孝公设立陕县，隶属三川郡。陕县位于崤山环抱之中，“据关河之肘腋，扼四方之襟要”，是豫西和渭河平原间的咽喉。“陕”，隘也，就是险要难以通行的地方。公元487年北魏孝文帝置陕州。隋改陕县，唐复改陕州。之后，在五代、宋、金、元、明、清都叫陕州。可见老陕州的历史之悠长，文化之久远。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

陕州地势南高北低，东峻西坦，呈东南向西北倾斜状。陕塬黄土层厚约20到70米左右，主要以石英和粉砂构成，少数地带黄土层里夹杂有很薄的料礓石，有抗压、抗震、抗碱作用。因此，凿挖窑洞坚固耐用。此外，这里地下水位较低，一般在30米以下，特殊的地质地貌也就为 “地下挖坑，四壁凿润”这种民居形式提供了得天独厚的地理条件。

从气候上来分析，陕州地区属于半干旱性气候，特点是凉爽干燥，四季分明。这里十年九旱降雨偏少，年均降雨量只有500毫米左右。很少有大暴雨发生，即使偶遇洪涝，由于塬区三面都是沟壑，雨水出路通畅，一般不会殃及地坑院群。半干旱性气候有利于保持当地上壤的干燥和坚固，使窑洞建筑经久耐用；一年四季温差较大，更能体现窑洞“穴居”冬暖夏凉的优势。

地坑院能在陕州长期存在，最重要的影响因素还是经济。相当长的历史时期，黄河流域是我国政治、经济、文化的中心，但生活在黄河中游周边黄土塬上的陕州先民却相当贫困。这里缺乏煤炭，也稀缺森林，建造房屋难度很大，而地坑院结构简单，不需要建筑木料，农闲之时挥撅刨挖便能建成一座窑院，还能保证冬暖夏凉，节省了煤炭。这是地坑院得以存在和发展的主要原因。另外，当地农民主要种植小麦和玉米两种作物，打收晾晒需要占用面积较大，这种地下住人，地上打场的建筑，可谓他们的最佳选择。

地坑院是建筑史上一种逆向思维的产物，它是利用自然地形下沉式挖掘，建筑与大地融为一体，地面上几乎看不到形迹，这与普遍通用的上竖式材料垒砌，矗立在大地之上的建筑，风格迥然不同。这种一反常规的构造方式，是地坑院最大的价值所在和魅力体现。地坑院是在黄土层中挖出的居住空间。这种建筑形式从现代绿色生态建筑的角度来看是属于“原生态建筑”，从中国古代“天人合一”的哲学思想来看，它是人与大自然和睦相处、共生的典型范例。是建筑生根于大地的典型代表，其自然风格与乡土气息充分体现了敦厚朴实的性格，乡村住宅融于大自然之中，好像是大自然的延续。先秦时有一本书叫《考工记》，记录了当时“百工”造物的一些原则，第一条原则是造物要讲“天有时，地有气，材有美，工有巧”的道理，创造任何一种物件都要考虑到天气、气候、季节的变化。而地坑院充分体现了“天有时，地有气”的营造法则。

地坑院是一种古老的汉族建筑形式。是在平整的黄土地面上挖一个正方形或长方形的深坑，深约6到7米，然后在坑的四壁挖若干孔窑洞，其中一孔窑洞内有一条斜坡通道拐个弧形直角通向地面，是人们出行的门洞。地坑院与地面的四周砌一圈青砖青瓦檐，用于排雨水，房檐上砌30至50厘米高的拦马墙，在通往坑底的通道四周同样也有这样的拦马墙，这些矮墙一是为了防止地面雨水灌入院内，二是为了人们在地面劳作活动和儿童的安全所设，三是除满足功能要求外更注重美化与装饰，用砖则必砌成各式花墙，用土坯则在顶部的扣小青瓦中作装饰花形，于简朴中蕴涵灵秀之美。在栏马墙下做的青瓦挑檐，做法有一叠和数叠，在窑顶预埋木挑梁或石材挑梁，上铺小青瓦而成。

人住在坑里，排水和防渗问题自然是第一大事。为此，他们在地坑院中间下挖了深4至5米的旱井、俗称渗坑，专门用来聚集和渗进入坑内的雨水。地坑院与通往地面的通道旁有一口深水井，加一把辘轳用于解决人畜吃水问题。地坑院内各个窑洞分为主窑、客窑、厨窑、牲口窑、茅厕、门洞窑等功用，按照主窑所处方位不同称之为“东震宅”、“西兑宅”、“南离宅”、“北坎宅”几种。这说明建造地坑院同样受到汉族传统八卦文化的影响，老百姓依“风水流脉”来确定院子主方向的朝向。

建地坑院有三要，就是主窑、门洞窑、灶火窑的位置很重要，讲究阴阳平衡，图个吉利。造窑孔数也多有讲究，有明五暗六含八封九之说。九为大，所以九孔窑院落最多。主窑三窗一门，最高，其它窑二窗一门，茅厕窑和门洞无窗无门。地坑院窑门多为一门双扇，以槐木、椿木为主，油漆多用黑漆带红线的色彩。在门的一侧留有锅腔和土炕的烟火道，窑洞倚窑口盘炕为“通灶炕”，有的窑盘前后双炕，前炕睡孩子，后炕睡老人。冬季烧火做饭、饭熟炕热。盘炕择日带“七”，尺寸长短也带“七”。如长六尺七寸，宽四尺七寸。“七”与“妻”同音，取意“与妻同炕，偕老百年”。窑洞大小，一般主窑为九五窑，宽九尺，高九尺五寸，其它窑为八五窑。正对门洞向阳的一面为长辈居住的正窑，左右为侧窑。地坑院的门洞中，通道多用砖砌筑成阶梯形。门楼多用砖瓦精心砌筑，俗称“穷院子，富门楼”。

传统的地坑院，窑洞内多用土坯垒成火炕，一般另有单独的窑洞做厨房、粮仓及鸡舍、牛棚。院内可以圈养牛、羊、鸡、狗等,人畜共居。窑洞内还可以再挖小窑洞称之为拐窑,用于储藏杂物或用于窑洞与窑洞之间相连的通道。院顶地面用于打场、晒粮,院内存放粮食的窑洞顶部开有直通地面的小洞,称作“马眼”。收获季节可将晒干的粮食直接从马眼流入屋内放置的粮囤中，粮囤是用苇子编成的，在囤下铺一层约20公分厚的麦糠，粮食装满后顶上再盖一层麦糠，最后用泥将囤顶封严，可储存粮食三年五载，不生虫，不腐烂变质。茅厕顶部也开有一个“马眼”，一方面可以通气，另一方面可以把晒干垫厕的黄土直接灌入窑内。

窗户是方格状，裱糊白纸或安装玻璃，节庆时贴窗花。窑洞窗户上贴窗花是传统民俗。多出于妇女之手，旧时姑娘们长到十二岁左右，除劳动、干针线活外，还要学剪纸。窗花的制作很精细，分为画、剪、薰、染、贴五个步骤。这使得陕州剪纸和捶草印花、陕州澄泥砚、陕州锣鼓书成为陕州文化的代表。

在地坑院里种植花草树木，是院里主人装饰地坑院必不可少的工序。春暖花开，人们犹如生活在花丛中，置身其中有一种娴静的农家情调,心情格外爽朗。院子里再种上几棵果树，夏天既可以乘凉，挂果季节还有新鲜可口的水果吃。地坑院种树特别有讲究，要“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手（杨树）”、“前梨树，后榆树，当院栽棵石榴树”。因“梨”与“利”同音，榆树称为金钱树，石榴多籽（子），均取吉祥之意。门洞旁栽一颗大槐树，谓之“千年松柏，万年古槐”，寓意幸福长久安康。当树冠高出地面,露出树尖。它的人文作用，远远大于它的实用功能。它提示地面上行走的人“别掉下来”。

进入地坑院村落，往往首映眼帘的是那金色的玉米串、红色的辣椒串子和庭院中的绿树、窑顶上的麦秸垛；这些自然的色彩在秋高气爽、蓝天白云的黄色大地上是那样的鲜艳夺目和协调统一，富有生活的韵味，体现着装饰与生活的高度统一。另外种植于崖畔、路边、入口的枣树，无论是在枣花飘香的六月、还是那挂着红艳艳大红枣儿的八月，都在装饰着黄土窑居村落。与地坑院一样久远的柿子，也被陕州人民酿成了贡醋绵延至今。

地坑院是中华文明宝贵的历史遗产，同样也是老陕州文化的体系之一，更是中国民居建筑领域的精彩篇章。随着国家经济的发展，人们生活条件的改善，居住条件也正逐步发生巨大变革。人们逐渐从地下走向地上，地坑院正被一座座砖瓦房所替代，如今极少再有人建造地坑院了。成片的地下村落正在加速走向消亡。它作为一种文化遗产，让我们知道祖宗是什么样。如果消失了，就意味着人丧失了记忆，意味着人没有了童年，没有了过去。有选择地保护抢救一些有代表性的地坑院村庄，已是刻不容缓。发展地坑院旅游正是做为保护民族文化遗产的重要内容之一。

让人感到欣慰的是，特色旅游的开发以保护文化生态环境为前提，实现了其与经济的协调发展。但是在可持续发展之路上需改进的空间仍然很大，要摆正经济利益与资源保护的关系，着眼全局，着眼长远。要突出自身的资源特点，而不是迎合市场需求。让人感到遗憾的是，目前地坑院已经没有人在居住了，没有人住的地坑院，只能是一座纪念馆。这对人文文化的发展是一种缺失！