山水菩提

“知者乐水,仁者乐山”。

严格来说，本人不属二者之列。但钟情山水文化却是至好。

人从山上来。有人疑议，道是水中生。我说那是三叶虫了！无论如何，山水是离不开的。

禹贡开篇，随山浚川。当然，那不是旅游。及至《山海经》，山水人文沛出。不知北魏的郦道元好不好山水，但他著了《水经注》。明代的徐霞客肯定是旅行家了，除了生儿育女，他没有说那一年不出行。我特喜欢他的游记，写景叙事，悉从中来。风俗人情，纷呈异彩。说来也怪，是不是中了弘祖之“蛊”，愚文颠三倒四，以至有篇文章“鸡冠山的传说”被某网编辑发问：“到底是故事还是传说，怎么还有游记的影子”？

实际上，喜欢山水是从小养成的。本是山里人，有幸生在龙泉之畔，竟也爱屋及乌。常常不自觉的读山。远远的，读其苍茫，近近的，读其清幽；慨读其豪放，端读其深沉。读青，读绿，读和，读谧。有时在泉边长时呆视，盈盈一水间，脉脉不得语。心湖透射花海斑斓，星光嚼碎一池春情。仿佛时光在水里静止，般若禅悟灵境之中。

一剪闲云一溪月，一程山水一年华。一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。生命苦短，时光无限。一山一水，朝夕含烟。欣赏白落梅的处世哲学，人生终点，不在山水尽时；生活美好，当处放却虞思。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

常与流光中登上山巅，品味那来自远方的风涵。云际一线，色抹岗峦；雁鸣南飞，心寄青鸾；徒手无语执缱绻，闪眸春花凋秋颜。敢问谁看穿了谁的情眼？

“夜如何其？夜未央。”多少次贮足溪河湖畔，目送月明星稀流长。柳丝弄眉，桥逐波光；踩着年庚，拉近向往；乘一路期盼自勉，写无语西楼寒凉。其实，过来了，回度心虚禅黄。

古人恋山水者众之。陶渊明归隐有“采菊东篱下，悠然见南山”，王维居山暝“明月松间照，清泉石上流”，白居易江游见“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。

山与水借笔墨向世人述说感知。动静有无，浓淡情愫，全体现在清幽之中。智者假山水排解心绪，哪怕食蔬果腹，避迹山居，清濯拳心菩提于红尘之外。

明末清初文史学家张岱，不事科举，尚清崇静，著《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》，感慨《湖心亭看雪》中所言：

“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 思来自己也是痴中人。

大千世界，芸芸众生，一个人的际遇微不足道。心中所想欲求，不可得奈我何？寄情山水，闲看云卷云舒，花开花落，放逐寸心安然东流，顿悟于庄生晓梦，随方就圆，“管他冬夏与春秋”。

多少时，欲化山水间一滴朝露，远离尘世烦嚣，沐浴春艳秋爽，愿亲吻那芊绵，静静的，静静的躺在绿地上，聆听大自然的禅语；如此就算昙花一现来不及温暖瞳孔，也知足闭目无憾。

层层山峦如部部厚典，迤俪复迤俪，连绵复连绵，在时光的长河中，裸其奥义，隐其真髓，于大智之上。

曲曲流水若长卷华章，《离骚》叠《天问》，《论语》摞《礼》《易》，处世秘笈，为人操守，语沧浪之间。

山水在红尘深处守望，种一抹心香在弱水三千的繁华里，携一抹温暖等待清浅的岁月，捻一抹牵念追逐流年之归期。《高山流水》觅知音，翠袖善舞《长相依》。季节任转，年华如玉。草木本心，枫红金菊，全然蜗居在那颗爱心里。

书一笺绕指柔情，筑在五岳之巅。 沏一杯清茗腑染，造化四海龙庭。悠悠往事是风景，禅心若川涤凡尘。一帘崇山，一江春水，一树菩提，一曲禅音。

欧阳修写《醉翁亭记》，“秩秩斯干，幽幽南山。”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”柳宗元书《永州八记》，“祸兮福所伏，福兮祸所倚”。王勃登滕王阁彰《滕王阁序》，留存“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”千古晚唱；范仲淹受托《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。都是文化惹的祸。

山水千程化为文。乐在其中，乐己以至乐人。少却功利，菩提红尘。若书，哪怕无字，烦也无生。

佛者，觉也！禅耶？镜花水月！

一念愚即般若绝，一念智是般若生。

我不是佛教徒，只是，山水作了我的老师。