张说《论语》·连载38

张说《论语》·连载38

2.22，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

（注释——信：守信用。輗（ní）：古代大车车辕前面横木上的木销子。軏（yuè）：古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。何以：即“以何”，靠什么。）

（白话文）孔子说：“一个人如果不讲信用，真不知道还能不能算人了。如果大车和小车都没有木销子，那靠什么行走呢？（还能叫车吗？）”

（张说）守信，不仅是儒家传统伦理准则之一，更是一种普世价值。孔子把诚信看作是做人的一个要素，是很恰当的。《诗经》里有一句话：“人而无仪，不死何为？”是说人如果没有底线，没有羞耻心，没有规矩，活着有什么用！诚信，是“仪”的内容之一。可见“人而无信，不知其可也”是古代社会的共识，不是孔子的一家之言。孔子的许多话其实都是把当时的共识表达出来、加以推广而已。

《论语》之所以能传承千年，就在于把真正的普世价值当做普世价值来推广。如果推广的是伪普世价值，不仅流行的时间有限，而且不会得到全面认可，就像如今西方社会号称的所谓普世价值，就是伪的，因为反对它的民族多得是。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

诚信为什么可以成为普世价值？因为真正的普世价值，其实只有一个不变的属性，即必须能照顾他人的利益。只有能照顾他人和群体利益的做法和理念，才可能为绝大多数人所接受，才是真正的普世价值。诚信，也就是兑现承诺，谁能获利？就是跟你订约的“他人”，就是你对之作出承诺的“他人”。不守信，损害的是“他人”的利益。法国启蒙思想家卢梭说，社会秩序是靠契约来维系的。契约是什么？不就是遵守承诺吗？可见，大到社会与国家，小到个人关系，守信是维护良好秩序的人格保证。

孔子把诚信视为人的立身之本，认为“无信”便无人格，是一点也不过分的。