闲话“诗词比较研究学”
闲话“诗词比较研究学”
陈宣章
诗词是有韵律、富有感情色彩的语言形式，是汉语特有的魅力和功能，上通于道德，下止于礼义。中国诗词文化是世界文化中最独特而美好的表现形式和文学遗产。从《诗经》、《楚辞》、《乐府》、《汉赋》、唐诗、宋词直到现代诗，留下成千上万脍炙人口的诗句。
古诗词有30万首以上，其中先秦诗511 卷、全唐诗1012 卷、全宋诗7007 卷、全宋词1361 卷、金元词284 卷、全元曲377 卷、元诗集15 卷、明诗词96 卷、清诗汇201 卷，还有无法计算的未记载诗词。诗词鉴赏方面，除书籍杂志外，现在网上资料极多。
我研究诗词是用“比较研究学”。“比较分析法”本来是财务报表分析的最基本方法。实际上，数理统计学也用“比较分析法”，用处之大不胜枚举。其实，现代人的生活、科学发展都离不开数理统计。“诗词比较研究学”只是把“比较分析法”应用于诗词研究而已。
诗词思想性和艺术性的比较：思想性是诗歌的灵魂；艺术性是诗歌的肉体。无思想性的诗词没有资格谈艺术性；无艺术性的诗词没有资格谈思想性。当然，思想性比艺术性更重要。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
什么是好诗词？毫无疑问，既有思想性又有艺术性。两者结合趋于完美，就是精品、经典。诗词不是没有标准；但它又无统一标准。因此，用“比较分析法”研究就十分必要。
《唐诗三百首》中，许多作品反映诗人仕途不顺，萌生隐居之念，甚至直接歌颂隐居生活。这些作品虽然有反对腐朽朝政的积极一面，但总是反映安逸逃避的消极一面。再说，反对腐朽朝政有为民的一面，也有为维护封建统治的一面。另外，隐居生活逍遥自在，还是比较富裕的，而对百姓的苦难生活已经漠不关心。
唐诗中，杜甫的“三吏三别”（即《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》）深刻反映民间疾苦及乱世之中身世飘荡的孤独，表达诗人忧国忧民，对老百姓倍受战祸摧残的同情。白居易的诗通俗易懂,被称为“老妪能解”，意象特点：着重描写显示社会的黑暗和人们生活的疾苦。例如：《卖炭翁》以个别事例来表现普遍状况，通过卖炭翁的遭遇，深刻揭露“宫市”的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞与抨击，讽刺当时腐败的社会现实，表达了诗人对下层劳动人民的深切同情。李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。宋诗词中，思想性佳作也有许多，不再赘述。
一.诗人之间整体比较，例如：“范仲淹和柳永之词的思想性与艺术性比较”。因为诗人的整体思想性与其生平紧密相连，所以必须了解其生平。
范仲淹（989-1052年）年轻时，受“不为良相，则为良医”说法的影响，认为“不能够利泽生民，这不是大丈夫平生之志！”范仲淹官至枢密副使、参知政事后，对朝政的弊病极为痛心，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，推行宋“庆历新政”，后因保守派反对而新政失败，被贬至陕西四路宣抚使兼延州（今延安市）市长，后在赴颍州途中病死，卒谥文正。他去世后，所管辖过的地方上都给他立祠供奉。范仲淹名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，代表他的思想性。所以，他的词豪放、爱国。例如：《渔家傲•秋思》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”历史上的范仲淹也有婉约的一面，和其他文人骚客一样风流放荡，最有名的词是《苏幕遮》：“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪”。范仲淹任鄱阳太守时，很属意一个未成年的小歌妓。全词意境壮阔，借景抒情，情景交融，超出一般描写乡愁的词，把浓烈的相思表达得淋漓尽致。欧阳修《六一诗话》中说：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”而“碧云天，黄花地”则成为描写秋景的千古名句。
柳永(约987-1053年),宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，北宋婉约派最具代表性的词人，一生除了作词外，其它无所著述，笔下范围非常广泛，其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤其长于抒写羁旅役之情，创作慢词独多，代表作《雨霖铃•寒蝉凄切》是抒写离情别绪的千古名篇：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”。
柳永乐章集中，其描述十之八九与女人有关，尤以娼妓为中心。他很用心地把娼妓的天生丽质、色艺双全乃至心理情态作相当深刻的描绘。李调原《村语词话》批评：“柳永淫词，莫逾于菊花新一阙。”《菊花新》：“欲掩香帏论缱绻，先敛双蛾愁夜短，催促少年郎，先去睡鸳衾图暖。须臾放了残针线，脱罗裳恣意无限，留取帐前灯，时时待看伊娇面。”
柳永部分作品反映宋仁宗时的社会安定、经济繁荣、君臣同乐、歌舞升平景象；部分作品受儒学熏陶，阿谀奉承，歌功颂德，极尽阿谀谄媚，把大半生都放在汲汲于功名的追求。这些词对统治阶层的称颂与恭维有过分露骨之嫌，难免成为谀词！例如《醉蓬莱》：“渐亭皋叶下，陇首云飞，素秋新霁。华阙中天，锁葱葱佳气。嫩菊黄深，拒霜红浅，近宝阶香砌。玉宇无尘，金茎有露，碧天如水。 正值升平，万几多暇，夜色澄鲜，漏声迢递。南极星中，有老人呈瑞。此际宸游，凤辇何处？度管弦声脆。太液波翻，披香帘卷，月明风细。”这原为博君主赏识，平步青云而作的颂词，却因数句不当的描写，使他仕途倍加坎坷，始料未及。因他追求功名不是为经世济民的理想抱负，失意后的沉沦声色，也是意料中事！所以，他又写怀才不遇、郁郁寡欢之词。例如《鹤冲天》：“黄金榜上，偶失龙头望，明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡。何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障，幸有意中人，堪寻访，且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱！”从此，柳永便长期流连于坊曲间、花柳丛，寻找精神寄托。
柳永一生仕途不顺，其艳词备受争议。但是，其羁旅行役之作奠定了词坛地位。他描写羁旅行役途所见景物，同时带入自己坎坷的身世及怀乡、念旧、送别的情感，招引后人对词人失意痛苦的同情。“脱去轻薄调子、俚俗词句，而以美丽深刻的情感、严肃的人生观，衬托了一个在天涯流浪者的影子与心境。”例如为人称颂的《八声甘州》：“对潇潇，暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。”
历来评家对柳永的风格，总嫌其失之一隅。其实，柳永才华艳发，英俊风流，其作品清劲奇丽，文采风流；通俗易懂，雅俗各具；旖旎近情，尽态描绘；曲折委婉，中具浑沦。
所以，范仲淹和柳永之词一个言政，一个抒情；一个豪放，一个委婉。
二.诗词的气魄比较：古今诗词中，不乏有气魄者。例如：
⑴李白《把酒问月》：“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”⑵苏轼《念奴娇•赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”⑶曹操《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。”⑷李白《古风（其三）》：“秦皇扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才。收兵铸金人,函谷正东开。铭功会稽岭,聘望琅邪台。刑徒七十万,起土骊山隈。尚采不死药,茫然使心哀。连弩射海鱼,长鲸正崔嵬。额鼻象五岳,扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天,何由睹蓬莱。但见三泉下,金棺葬寒灰。”⑸杜甫《望岳（其一）》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”⑹岳飞《满江红》：“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”……
纵观诗史，有气魄者再多，也不如毛泽东诗词。请看：
⑴《沁园春•长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万物霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”⑵《菩萨蛮•黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。 黄鹤知何去，剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”⑶《沁园春•雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汉，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”⑷《清平乐•六盘山》：“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程两万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”⑸《七律•人民解放军占领南京》：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”⑹《水调歌头•游泳》：“才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步。今日得宽馀，子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石璧，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”⑺《满江红•和郭沫若》：“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。 多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。”⑻《渔家傲•反第二次大“围剿”》：“白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽株齐努力。枪林逼，飞将军自重霄入。七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。有人泣，为营步步嗟何及！”……
毛泽东诗词是中国革命的史诗，是中华诗词中的奇葩。南社盟主柳亚子曾写道：“毛润之《沁园春》一阙，余推为千古绝唱，虽东坡、幼安，犹瞠乎其后，更无论南唐小令、南宋慢词矣。”国民党元老、“近代书圣”于右任极力赞赏这首词：“结句‘数风流人物，还看今朝’气吞千古。”陈布雷把《新民报》晚刊发表的咏雪词念给蒋介石听,说：“毛泽东的这首咏雪词填得非常之得体，气韵高华，词采明丽，同时寄托遥深。现在好多人都在为毛泽东的这首词着迷，不管在朝在野，是敌是友，他们都在唱和着。‘雾重庆’快要变成‘雪重庆’了。先生想想，我们的谈判还没完毕，毛泽东虽然走了，他在重庆却引起了很多人的兴趣和重视，这后果不是值得我们考虑吗?”蒋介石把咏雪词默默再读了一遍，为毛泽东的文才暗暗吃惊。的确，《沁园春•雪》一直受众人所爱，每次读来，都仿佛回顾中国革命的历程，看到指点江山的伟人及其豪放风格、磅礴气势、深远意境、广阔胸怀。
有人说，毛泽东诗词是他的地位决定的。此言差矣！唐诗宋词的鼎盛与当时的皇帝喜好有关，但是佳作中有哪首是皇帝的作品？乾隆皇帝一生写诗39340首（一说43000首），《全唐诗》里所有诗人的诗加起来，也没有乾隆皇帝一个人写得多。他是中国历史上写诗最多的人，也是全世界古往今来写诗最多的人，却没有一首被后人记住或传诵；任何版本的中国诗歌史，也从来没有人把这位写诗最多的皇帝列入其中，说来也算是一个笑话。
三.诗词哲理的比较：古今诗词中，不乏有哲理者。例如：⑴百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(佚名，汉乐府《长歌行》)⑵笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫《寄李十二白二十韵》)⑶别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫《戏为六绝句》)⑷博观而约取,厚积而薄发。(苏轼《杂说送张琥》)⑸抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(李白《宣州谢朓 楼饯别校书叔云 》)⑹不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)⑺不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)⑻老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操《鬼虽寿》) ⑼欲穷千里目，更上一层楼（王之涣《登鹳雀楼》）⑽两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）……
毛泽东诗词渗透着辩证唯物主义与历史唯物主义的思想哲理：⑴宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（《七律•人民解放军占领南京》）⑵为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。（《七律•到韶山》）⑶独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。（《七律•冬云》）⑷金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。（《七律•和郭沫若同志》）⑸一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。（《浣溪沙•和柳亚子先生》）⑹早已森严壁垒，更加众志成城。（《西江月•井冈山》）⑺国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。（《蝶恋花•从汀州向长沙》）⑻雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。（《忆秦娥•娄山关》）⑼先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。（《七律•庆祝第二次核试验成功》）⑽世上无难事，只要肯登攀。（《水调歌头•重上井冈山》）……
四.诗词夸张的比较：古今诗词中，不乏夸张者。例如：⑴飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）⑵白发三千丈，缘愁似个长。（李白《秋浦歌（其十五）》）⑶桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）⑷左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。（杜甫《饮中八仙歌》）⑸箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。（李贺《昌谷北园新笋》）……
毛泽东诗词也经常用夸张修辞：⑴坐地日行八万里，巡天遥看一千河。（《七律二首•送瘟神》）⑵北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。（《沁园春• 雪》）⑶飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。（《念奴娇•昆仑》）⑷山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。山刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。（《十六字令三首》）⑸可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。（《水调歌头•重上井冈山》）……
五.同一题材诗词的比较：“诗言志”（《尚书•虞书》）古今，对同一题材的诗词数量很多，比较分析其志向，也很有趣味。
（一）“金陵怀古”。乌衣巷是六朝古都南京秦淮河上文德桥南岸，是历史悠久的著名古巷。晋朝有王导、谢安两世家豪族皆居巷中，因两族子弟（人称乌衣郎）喜穿乌衣显尊贵而得名。此处是夫子庙秦淮风光的核心地带，门庭若市，冠盖云集，走出王羲之、王献之、王洵及山水诗派鼻祖谢灵运、谢朓等文化巨匠。朱雀桥横跨秦淮河，是通往乌衣巷的必经之路。当时桥上装饰两只铜雀的重楼，就是谢安所建。乌衣巷见证王、谢艺术成就与两大家族历史，乃至与整个中国文化历史紧密相连。唐朝时，乌衣巷沦为废墟，王谢旧居荡然无存。这片废墟竟然不断有名人来金陵怀古，成为诗词题材奇观：唐朝最伟大的诗人李白、崔颢、刘禹锡、杜牧、李商隐、韦庄等；宋元最有名的词人王安石、周邦彦、朱敦儒、萨都剌等。其中，杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”既是千古名句，又是首千古名作。
乌衣巷终于等来刘禹锡《七绝•乌衣巷》(怀古组诗《金陵五题》第二首)：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”深刻表现沧桑巨变，隐含对豪门大族的嘲讽和警告。全诗语虽极浅，藏而不露，味却无限。从这一刻起，后世文人、学者、官吏、学生、百姓，只要面对文学，就无法逃开乌衣巷的名字。
经过前两句环境的烘托、气氛的渲染，刘禹锡没有采用浅露写法（如：孙元宴《咏乌衣巷》“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”；罗必元《乌衣巷》“乌衣池馆一时新，晋宋齐梁旧主人。无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春。”），而是借助飞燕，写出脍灸人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”凝聚诗人的艺术匠心和丰富想象力。晋•傅咸《燕赋序》：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”按理说，“旧时”燕子不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕，诗人抓住燕子栖息旧巢的特点，暗示乌衣巷昔日繁荣，而现今已居住普通百姓，突出今昔对比，令人读起来回味无穷。施补华《岘佣说诗》评论：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”
再看看其他相关的诗词：1.王安石《桂枝香•金陵怀古》：“叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。”2.周邦彦《西河•金陵怀古》：“佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国，绕清江、髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。断崖树，犹倒倚，莫愁艇子曾系。 酒旗戏鼓甚处市。想依稀、王谢邻里。燕子不知何世。入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。”3.萨都剌《满江红•金陵怀古》：“六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。 思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井。坏寒螀泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！”4.许浑《金陵怀古》：“玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。”5.王硅《金陵怀古》：“怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更风流。”6.吴融《金陵怀古》：“玉树声沉战舰收，万家冠盖入中州。只应江令偏惆怅，头白归来是客游。”7.孙元晏《乌衣巷》：“古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。”8.朱存《金陵览古•乌衣巷》：“人物风流往往非，空余陋巷作乌衣裳。旧时帘幕无从觅，只有年年社燕归。”9.马之纯《乌衣巷》：“依依燕子可怜生，相向于人真有情。不道华堂曾止息，如今穷巷莫经营。六朝盛事同流水，千载遗踪只旧城。白日飞忙难话此，话时须等夕阳明。”10.陈允平《西河•形胜地：“形胜地。西陵往事重记。溶溶王气满东南，英雄间起。凤游何处古台空，长江缥缈无际。石头城上试倚。吴襟楚带如系。乌衣巷陌几斜阳，燕闲旧垒。后庭玉树委歌尘，凄凉遗恨流水。买花问酒锦绣市。醉新亭、芳草千里。梦醒觉非今世。对三山、半落青天，数点白鹭飞来，西风里。”11.周紫芝《水调歌头》：“岁晚念行役，江阔渺风烟。六朝文物何在，回首更凄然。倚尽危楼杰观，暗想琼枝璧月，罗袜步承莲。桃叶山前鹭，无语下寒滩。 潮寂寞，浸孤垒，涨平川。莫愁艇子何处，烟树杳无边。王谢堂前双燕，空绕乌衣门巷，斜日草连天。只有台城月，千古照婵娟。”12.吴潜《满江红•金陵乌衣园》：“柳带榆钱，又还过、清明寒食。天一笑、满园罗绮，满城箫笛。花树得晴红欲染，远山过雨青如滴。问江南、池馆有谁来，江南客。 乌衣巷，今犹昔。乌衣事，今难觅。但年年燕子，晚烟斜日。抖擞一春尘土债，悲凉万古英雄迹。且芳尊、随分趁芳时，休虚掷。”13.汪元量《莺啼序•重过金陵》：“金陵故都最好，有朱楼迢递。嗟倦客、又此凭高，槛外已少佳致。更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴。问青山、三国英雄，六朝奇伟。 麦甸葵丘，荒台败垒。鹿豕衔枯荠。正朝打孤城，寂寞斜阳影里。听楼头、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。渐夜深，月满秦淮，烟笼寒水。 凄凄惨惨，冷冷清清，灯火渡头市。慨商女不知兴废。隔江犹唱庭花，余音亹亹。伤心千古，泪痕如洗。乌衣巷口青芜路，认依稀、王谢旧邻里。临春结绮。可怜红粉成灰，萧索白杨风起。 因思畴昔，铁索千寻，谩沈江底。挥羽扇、障西尘，便好角巾私第。清谈到底成何事。回首新亭，风景今如此。楚囚对泣何时已。叹人间、今古真儿戏。东风岁岁还来，吹入钟山，几重苍翠。”
对比之下，还是刘禹锡《七绝•乌衣巷》写得早、写得好。
朱元璋建都南京，虽已没有了乌衣巷，秦淮似乎又回到六朝时的鼎盛。明亡是前所未有的沉痛历史。不久，太平天国兴起，定南京为天京。1867年清军破城大屠杀并放火焚烧。 1912年中华民国成立，定南京为临时国都。经十余年军阀混战，1927年复都南京，此时秦淮两岸早已是藏污纳垢，混乱不堪。再就是1937年日寇南京大屠杀。直到1949年4月解放军占领南京，毛泽东写了《七律•人民解放军占领南京》：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”这就是金陵的历史、金陵的感叹、金陵的伤痕、金陵的沧桑。
如今，乌衣巷那块诗碑依然屹立，上面是毛泽东笔走龙蛇，遒劲不凡的亲笔书法，录的则是刘禹锡那首名作。
（二）咏梅。古人咏梅诗词很多，宋•陈亮《梅花》诗：“一朵忽先变，百花皆落后。”这昭示梅花独领风骚的品位。宋•林和靖《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”梅花清丽淡雅，寄托他“妻梅子鹤”的隐逸情趣。元•王冕的《墨梅》诗：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”赞颂梅花清雅高洁的内在美。清•宋匡业《梅花》：“独立风前惟素笑，能超世外自归真。”这梅花超凡脱俗，与世无争、超然尘世。南宋•陆游咏梅诗词最多，有百首以上，其中《卜算子•咏梅》最著名：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”他以孤高寂寞的梅花表现自己的操守和傲骨，文辞虽好，却意志消沉。
毛泽东《卜算子•咏梅》是读陆游同题词后，“反其意而作”：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”写梅花美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而具有新时代革命者的操守与傲骨。毛泽东借咏梅来言志，鼓舞广大的无产阶级人民群众，鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。
（三）唐诗中的送别。江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣！”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、惆怅，出现许多传世的诗词佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”（《沧浪诗话•诗评》）此类作品感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。但是，对比下来，送别诗中佳作并不多。
1.669年深秋，王勃《江亭夜月送别之二》：“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒。”这是唐朝开国以来最美的送别诗。从黄叔灿到王国维都对“江山此夜寒”句赞赏不已。
2.747年冬，高适《别董大之一》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”堪称千古绝唱，成为送别诗中的典范。诗中写高适与董大久别重逢，经短暂聚会后又各奔他方。两人都处困境（“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”），贫贱相交而深沉感慨。诗句却胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的情境相媲美。
3.753年李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”诗人为好友王昌龄贬官而抒发感愤、寄以慰藉。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”写出人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎，表现出强烈、深厚的情感。
4.严维《丹阳送韦参军》：“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”全诗清丽流畅，感情深挚自然，情景高度和谐，妙语连珠，余韵无穷，堪称唐人赠别诗中的精品、名作。《批点唐诗正声》：“作诗妙处，正不在多道，如‘日晚’二句，多少相思，都在此隐括内。”《唐人万首绝句选评》：“只一‘望’字见意，末句转入空际，却自佳。”《唐诗选胜直解》：“首一句完题面，后三句递生出一江之隔，故曰‘两地’，曰‘南’‘北’。‘悠悠’则实写江水，送别之意渐探渐远，有味。”
5.《送友人》是唐代女诗人薛涛送别诗中的名篇：“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。”其最大特点是隐含《诗经》名篇《秦风•蒹葭》意境。前两句写别浦晚景句，第三句对友人的慰勉，末句抒写离情之苦。以景开篇，以情点题，层层推进，处处曲折，可谓兼有委曲、含蓄的特点。上联送别凄景，下联惜别深情。
（四）毛泽东是具有诗人气质的政治家。他与柳亚子、郭沫若等诗人常借助诗词唱和来表达思想和沟通灵常。但是，从诗词唱和中却能看出毛泽东的情意、气魄、哲理、高超。
1.《七律•和柳亚子先生》：“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”
而柳亚子原诗《感事呈毛主席》却牢骚满腹、心情首郁闷：“开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹。安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。”
2.《七律•和郭沫若同志》：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”
而郭沫若原诗七律《看<孙悟空三打白骨精〉》却把唐僧作为主要批判对象，混淆了敌友：“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念紧箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。”可见毛泽东政治眼光的非同寻常。
郭沫若见到毛泽东和诗后，当天和诗：“赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。”接受了毛泽东的观点。毛泽东说：“请告郭沫若同志，他的和诗好，不要‘千刀当剐唐僧肉’了，对中间派采取了统一战线政策，这就好了。”
3.《满江红•和郭沫若》：“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。 多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。”与郭沫若原诗对比，毛泽东和诗气魄宏伟，非同凡响。
郭沫若原诗《满江红•领袖颂》：“沧海横流，方显出，英雄本色。人六亿，加强团结，坚持原则。天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。听雄鸡，一唱遍寰中，东方白。 太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄？有雄文四卷，为民立极。桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。迎东风革命展红旗，乾坤赤。”
郭沫若和毛泽东诗词还有许多，对比后不难看出两者的差距。这里不再赘述。郭沫若承认：毛泽东诗词是“革命现实主义与革命浪漫主义两结合”的典范。
六.诗词风格的对比：
杜甫的诗纵横恣肆，极尽变化之能事：合律又看不出声律束缚；对仗工整又看不出痕迹；用字精炼又通俗亲切。杜甫说：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”他的《秋兴八首》是律诗登峰造极之作。
李白的诗豪放、乐观、洒脱、自负、浪漫，却有孑然特立、漂泊无依、四顾茫然的孤独悲哀。李白临终前作《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”
王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首千古绝唱是五绝第一名。第一句写远景、山景、天空景；第二句写近景、水景、气势景。短短十个字高度概括万里视野，容进上下、远近、东西景物，由近望到远，由西望到东。按理，诗人身处山西永济县鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中所写是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景。把当前景与意中景溶合为一的写法，更增加画面的广度和深度。诗句呈现溢光流彩、金碧交辉、瞬息多变的壮丽图画，充满动态美和活泼美：白日依山尽是短暂的过程；黄河入海流是永恒的运动。
后两句是千古传诵名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然紧密。欲无止境探求的愿望，唯一办法就要站得更高些。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。收尾处的“楼”字，也起点题作用，说明这是登楼诗。
诗句表面上是平铺直叙地的登楼过程，而含意深远，耐人探索，表现出诗人不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神，又道出站得高才看得远的生活哲理。有人说“诗忌说理”。此诗不是生硬、枯燥、抽象地说理，是把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者不觉得它在说理，而理自在其中，是运用形象思维显示生活哲理的典范。
此诗还有一个特点：全篇用对仗，构成形式美。前两句是正名对，字字相对，极为工整；后两句对仗，却没有对仗的痕迹。诗人运用对仗的技巧十分成熟。
其实，诗词比较分析还有许多方面、许多课题，尤其是同一题材诗词的比较，题材极多，例如：春节、元宵节、菊花、松柏等等。不再赘述。2018.3.5.