张说《论语》·连载63

张说《论语》·连载63

3.23，子语鲁大师乐，曰：“乐，其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

（注释——语（yù）：动词，告诉，对……说。大师：乐官的主管。翕（xī）：合，和顺协调；一说，兴奋热烈。从：同“纵”，展开，放纵。纯：美好。皦（jiǎo）：清晰，明亮。

绎（yì）：连绵不断。）

（白话文）孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理，说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音协调和美；继续展开下去，各类乐器音色分明，清晰而悦耳，这些不同音色连续不断的和合，最后完成乐曲。”

（张说）孔子十分重视音乐。他把音乐上升到与“礼”同等的位置，“礼崩乐坏”一词就是证明。孔子为何如此重视音乐，因为德治的重要内容是文艺熏陶， 而音乐的感染力最强。孔子最推崇的音乐是“韶乐”：“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。”（孔子在齐国，欣赏“韶乐”三个月，他边吃边听，听得很专注，几乎感觉不到肉的滋味。他说：“想不到好的乐曲居然这样迷人。”）而孔子非常讨厌郑卫之声，“恶郑声之乱雅乐也”（很讨厌现代摇滚一样的郑声来扰乱中正平和的雅乐）。上世纪50年代之后，中国当局大力提倡节奏明快、铿锵有力的音乐，坚决反对缠绵悱恻的靡靡之音，并把喜欢哪种音乐上升到政治选择的高度，好像就是秉承了孔子的这一传统。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

孔子的音乐观是有道理的。他既强调音乐本身的教化作用，又拿音乐作为取象思维的材料。本节强调的是演奏音乐时各部分的和谐。各种乐器共同演奏，必须相互协调，才能产生和美的音乐。孔子指出，协调并非混成一锅粥，而是保留自己特色的相互配合。“翕如”是指各种乐器的相互协调，“纯如”是指各种乐器保持自己的纯音色，“皦如”和“绎如”是指在各具特色的协调的前提下所追求的效果：清亮绵长。

如果把孔子的说法当作比喻，运用到社会治理上，那更是十分贴切的。社会是个整体，社会各阶层、各部门既要相互配合，但又不可失去自己的本色。只有在既保持自己的特色，又能相互配合的情况下，整个社会才能像美的音乐一样，和谐、健康而长久。

孔子之所以特别重视音乐，应该既带有取象思维的成分，也是因为音乐本身所具有的强大教化功能。文学作品尚且提倡“思无邪”，怎么可以忽视音乐的移情作用呢？上世纪后半叶，在大陆盛行铿锵有力的革命歌曲，而在港台流行的则是民国风格的歌曲，邓丽君是代表。孰好孰坏暂且不论，但民国风格的歌曲导致什么结局，那是众所周知的。