张说《论语》·连载64

张说《论语》·连载64

3.24，仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

（注释——仪封人：官职名，仪这个地方的边防官。斯：代词，这个地方。二三子：各位的意思。患：担忧。丧：失去。此处指孔子失去官位，也可指孔子的学说会消亡。孔子离开鲁国后一直未能实现政治抱负。木铎：一种有木舌的铜铃，古代用来召集民众宣布政令等。这里比喻孔子能起到引导民众的作用。）

（白话文）仪这个地方的边防官请求孔子接见他，说：“所有有德行的人来到我这个地方，我都是要见一见的。”孔子的学生带他去见了孔子。他出来后说：“各位为何要担心孔子的学说会消亡呢？天下不行道义已经很久了，上天必将让孔子成为人民的导师。”

（张说）这位仪封人显然是一位有识之士。他是单独见孔子的。既然是孔子的学生带他去见孔子的，为什么又单独见了呢？大概是仪封人要求屏退左右吧。谈些什么，除了他们俩，谁也不知道，但显然是不想让外人知道的事情，孔子事后也没透露，否则《论语》就记下来了。谈完话，仪封人出来，对站在门外的孔子弟子说，“你们不要担心你们老师的学说会消亡。现在的社会属于混乱时期，孔子学说的确很难流行，但是，他肯定会成为伟大的思想导师的。”

显然，仪封人不是一般人，他肯定从孔子的谈话中发现了真知灼见，否则他不会说这个话。历史也证明他说得不错。仪封人显然他见过许多有学问的人，都进行了交谈。他与其他人交谈的结果不见记载，唯独留下了见孔子之后说的话。可见经过比较，他认为孔子的理论必将盛行。仪封人显然是个高人，看出孔子理论含有真理，还知道真理只会被蒙蔽一时，是金子总要发光。( 文章阅读网：www.sanwen.net )