评《醒世姻缘传》：今日一滴水，明朝泪两行

最近新闻报道，成千上万的人在配水站排着长队焦急地等待缓慢流出的“救命水”……这很有可能即将成为遭遇严重干旱的南非开普敦居民的“日常”。

政府估算，自来水厂4月12日将失去水源，当地人把这一天称为“归零日”，近400万人面临着断水的威胁。《纽约时报》就此断言，开普敦将很快成为全球第一个断水的大都市。

水是生命之源。

平时一拧水龙头，水就能流出，似乎取之不尽，用之不竭。事实上，我国有些地区严重缺水，扩大到全世界范围，还有超过10亿的人用不上干净水。

在自己家里都知道节约用水，因为要交水费，可在外面时往往会忽略。有次坐车从高速服务区过，见洗手间好几个厕位水哗哗的冲，实在看不过眼，过去挨个关了。可过后估计还是那样，谁又会把公用的水资源当回事儿？

华北丧葬风俗里有“摔老盆”一项，在出殡时需要先花几块钱买个灰色的瓦盆，子女们在盆底钻上几个透明的窟窿，等葬礼结束返程时，由孝子负责摔碎。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

这风俗来源于一个传说，据说人死后，到阴间需要把在阳间浪费的水喝光，钻眼儿就是为了让先人在阎王面前边喝边漏，少喝点脏水。

阴司报应自然是封建糟粕，不值一提。读旧书，应当读出新意，从中受到教育，使古为今用。比方说，读《醒世姻缘传》，从中就能读出环保意识。

“谁知这人生在世，原来不止于一饮一啄都有前定；就是烧一根柴，使一碗水，也都有一定的分数......可见这人生在那有水的去处，把水看得是容易不值钱的东西，这那孟夫子也说是：‘昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。’你却不知道那水也是件至宝的东西，原该与五谷并重的，也不是普天地下都一样滔滔不竭的源流。”

接着，写济南的井泉都是盐卤般咸苦,“春秋两季，往泰安进香的，一日成几十万人经过，到了这个地方，不要说起洗脸，就要口凉水呷呷救暑，也是绝没有的.....

冶陶有个店家婆，年纪只好二十多岁，脏得那脸就如鬼画符一般，手背与手上的泥土积得足足有寸把厚。那泥积得厚了，间或有脱下块来的，露出来的皮肤却甚是白嫩。细端详他那模样，眼耳鼻舌身，煞实的不丑。

叫了他丈夫来到，问他说：‘那个妇人这等龌龊，擀饼和面，做饭淘米，我们眼见，这饭怎么吃得下去？’

那人说道：‘这个地方，谁家是有水来洗脸的？就是等得下雨，可以接得的水，也还要接来收住，只是那地凹里收不起的，这才是大小男妇洗脸洗手的时候哩！’

只得加了二分银子与他，逼住了叫他洗脸洗手，方才许他和面淘米。谁知把那脸洗将出来，有红有白，即如一朵芙蓉一般；两只胳膊，嫩如花下的莲藕，通是一个不衫不履淡妆的美人。

再如山西，象这样没水的去处比比都是。单说一个平顺县，离潞安府一百里路，离城五里外，止有浅井一孔，一日止出得五桶水，有数——县官是两桶，典史教官各一桶，便也就浑浊了。

这是夏秋有雨水的时节，方得如此；若是旱天，连这数也是没有的。上面盖了井庭，四面排了栏棚，专设了一名井夫昼夜防守，严加封锁。其余的乡绅庶士休想尝尝那井泉的滋味，吃的都是那池中的雨雪。

若是旱得久了，连那池中都枯竭了，只得走到黎城县地方。往来一百六十里路，大人家还有头口驮运，那小人家那得头口，只得用人去挑。不知怎样的风俗，挑水的都尽是女人。虽是那妇人，都也似牛头马面一般，却也该叫他挑水！毕竟也甚可怜。

看了这等干燥的去处，这水岂是好任意洒泼的东西？”

有人评论《醒世姻缘传》结构松散，说作者西周生写着写着，就悠悠然荡开笔墨，说一些与故事主线看似不相干的事儿。其实作者写书的本意是为教化众人，谐趣的语言，曲折的情节，都在为教化的主旨服务。正如街上耍把式卖艺的，开始敲锣打鼓热闹吆喝，为的是聚拢人过去，等人多时才开始表演节目。谁又是单为看敲锣鼓过去的呢？

幸好咱们有南水北调，暂时不会像南非开普勒那么困窘，可这么奢侈浪费下去，又有多少水可供消耗？除水之外，还有其他资源。有句话说的好，“但留方寸地，留与子孙耕。”留一点儿资源给后辈们用吧！