闹元宵
闹元宵
宝塔山人
二〇一八年三月二日
年味渐淡又元宵。元宵节像个扎着羊角辫，穿着大花棉袄的小姑娘，欢奔乱跳地，喜盈盈地向我们跑来。元宵节到了，闹元宵了。
每年正月十五，元宵节这天一大早，乡下人换上新衣服，扶老携幼，拖儿带女，有的开着私家车，有的骑着摩托车，有的骑着自行车，有的步行，三个一群，五个一伙，边走边说笑着进城去看秧歌，看花灯，转九曲，兴致勃勃地加入闹元宵的队伍。
城里人在家听到锣鼓的喧闹声，也坐不住了。年轻人扶着老人，拉着孩子，也加入到街上的人流之中。全城，万人空巷，彩旗如海，人群如潮，人声鼎沸，向着秧歌汇演的地点涌去。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
市直单位和宝塔区的秧歌队借着身处市内的优势，早早地就走上街头，走街串巷，提前扭打开了。他们拉开了元宵节秧歌汇演的序幕，为正式演出营造着热烈、喜庆的气氛。
各县的秧歌队心潮澎湃、兴高采烈地乘车赶往市里。为了让人们知道他们的到来，各县秧歌队一进城区，便不畏天寒地冻地在街上扭打开来。顿时，锣鼓咚咚，唢呐齐鸣，吼声震天，地动山摇。乐器声、人们的吼叫声响彻山城，回荡在山谷里，随着浮云传向碧空。
快到集结时间，各秧歌队便边扭边向集结地缓缓行进。到了聚集点，十支秧歌队，二十四个方阵，三千多人依次静候，等待着总指挥的号令。时至十点，总指挥一声令下，各队按顺序依次出发，经过市区的主要街道，一路向汇演的地方扭去。街道两侧挤满了看秧歌的男女老少，各色人等。各代表队见到如潮涌动的观众，兴致大增。为赢得观众的好评，他们更加卖力地扭着，跳着，唱着，吼着，吸引了众多观众。
汇演主会场主席台红色的背景上“延安过大年”五个金色大字夺人眼目，市党政军各届领导已经坐在了主席台中央，主席台两侧观礼台上座无虚席。台下汇演场地之外早已被观众们围得里三层外三层，水泄不通。此时，只听得主持人宣布“延安过大年”，元宵节秧歌汇报演出开始。话音刚落，顿时，长号齐鸣，锣鼓震天，唢呐声声，乐声萦空。
宝塔区代表队的二十名壮汉抬着巨幅的“延安过大年”的牌匾行进在表演队伍的最前面。两辆彩车上，穿着白色羊皮马褂、拢着白色羊肚子毛巾的结实的汉子每两人同时“咚咚”地擂着一面大鼓，“铛铛”地敲着铜锣，“哐哐”地挥舞着大镲，“嚓嚓”地拍着小镲，两腮一鼓一鼓地吹着唢呐，场面甚是震撼。
彩车后是拥军秧歌队，阵容强大，场面壮观。男“八路”战士和身着白色秧歌服的男子们腰系红绸，手舞绸带，欢天喜地地扭着，蹦着，跳着；女“八路”和身着朱红底小白花上衣，天蓝色裤子的女子们挥舞着彩扇，在《拥军秧歌》曲和鼓点的伴奏下，扭着，跳着，激情奔放。这充分体现了抗战时期，八路军和老百姓军民鱼水情，亲似一家人的关系。
拥军秧歌队过后，观众的眼睛突然一亮。眼前呈现出一片粉红色的花海。花海如潮如汐，波动起伏，人们顿觉头晕目眩。原来是牡丹仙子降临。牡丹仙子头顶盛开的粉色牡丹，手舞着两把牡丹花扇，身着牡丹花裙，煞是招人喜欢。每行排头的牡丹仙子身后是手持粉色花扇，身着绿色叶群的众牡丹，不时地变化着花型，表现出牡丹的雍容华贵。这充分向世人展示了“延州牡丹佳天下”的旅游主题。
牡丹花舞刚刚过，忽闻唢呐声声起。顿时，鼓声震天，节奏强劲，只见蓝衣银盔银甲的男子和红衣金盔金甲的女子们，左手持羊皮扇鼓，右手紧握鼓槌，随着指挥鼓的鼓点翩翩起舞。羊皮扇鼓是志丹县代表队的特色节目。羊皮扇鼓缘于民间驱逐野兽、镇邪驱魔、战场助威，而后演变为群众喜闻乐见的广场舞蹈艺术。它的主要动作表现形式有鞔头鼓、踢腿转身鼓、对鼓、跑鼓等。表演分场地表演和过街表演。你看那些表演者，左手持鼓，右手握锤，双手侧上举至头上方击鼓，然后双手左右分开向下画圆，弯腰再击鼓，连续不断，圆润流畅，浑然一体，这便是所谓的鞔头鼓；然后表演者向右踢腿，转身击鼓，再向左踢腿，转身击鼓，这就是所谓的踢腿转身鼓；踢腿转身连续重复几次后，两人蹲成马步，正面相对击鼓，这便是对鼓了；之后便跑起来，向前跑三步，再向后退一步，边跑边击鼓，这便是跑鼓。这里的跑，其实是一种向前或向后蹦跳着的跑。今天，表演者击打羊皮扇鼓，其目的在于驱魔辟邪，祈求平安。
黄陵县因轩辕黄帝而被称之为“龙之乡”，因此他们的特色节目就是舞龙。两条象征着中华五十个民族的五十六米长的金龙，在雄壮的威风锣鼓声中，宛如蛟龙出海，缓缓地升空而起。升腾起来后，两龙在空中吞云吐雾，翻云覆雨，忽而直冲云霄，忽而俯冲入海，忽而穿山越涧，忽而一路向前。 最后，两条金龙的龙身龙尾环绕着龙头缠将起来，形成两座金塔。龙头高高扬起，东张西望，后来似乎选准了方向，一出溜向外环绕而去，将秧歌队所有人环围起来，之后从人群之上横空而过，纵身向前，伴着祥云飞腾而去。
金龙腾空过，蹩鼓雄劲来。蹩鼓是洛川代表队的拿手节目。蹩鼓之“蹩”，即：“蹦跳”之意，“蹩鼓”就是在蹦跳之中击打的鼓。据传洛川蹩鼓是由军阵演变而来，是反映古代战斗生活的一种舞蹈，后与当地民间祭祀、祈雨活动融合而流传至今的民间舞蹈形式。洛川蹩鼓表演者均为男性。表演者头包战巾，背插战旗，腰系战裙，腿裹绑带，腹前挂直径约五十公分的扁圆形鼓，边蹦跳边击鼓，这正是蹩鼓最大的特点。根据表演方式的不同，蹩鼓可分为大场鼓、小场鼓和过街鼓。你看那彩车上直径一米多的大鼓，被四个拢着红头巾，身着金黄色表演服的大汉同时擂得隆隆响，锣镲齐鸣，震耳欲聋。在大鼓声中，表演者东蹦西跳，左冲右扑，喊声震天，舞步刚劲，如入敌阵，搏击拼杀，剽悍豪放，气势磅礴，给人以雄壮威武之感。蹩鼓以其独特隽秀、风格古朴、粗犷雄健的舞姿和惊天动地的鼓声，犹如回旋在黄土高原上空的一支惊天地，泣鬼神的狂欢曲。
隆隆蹩鼓声渐远，大珠小珠落玉盘。这群珠落盘的声音来自于延安“五鼓”之首的安塞腰鼓。安塞腰鼓享誉世界，誉满全球。安塞腰鼓源于战争和祭祀，后演变为民间娱乐活动，已有数千年的历史。从表演形式来看，腰鼓可分为“路鼓”和“场鼓”。
看那每辆彩车上拢着白毛巾，穿着白色衣裤和白色羊皮马甲的四个大汉，正挥汗如雨，轮着鼓锤，步调一致地，擂打着大鼓。大鼓轰鸣，铜钹震耳欲聋，铜锣节奏分明，唢呐齐奏，乐声悠扬。看，那两个伞头，男的打着伞，一起一落，节奏明快；女的打着伞，动作柔和，温文尔雅。那身穿一色白袄白裤、白色羊皮马甲、头扎白羊肚毛巾、腰系红绸带的精壮的安塞汉子，脚踏厚实的黄土地，在隆隆大鼓的助威下，整齐地舞了起来。鼓手们忽而前进，忽而后退，忽而踢腿，忽而转身，忽而展转腾挪，如入无人之境，勇猛如虎，翻卷如龙，酣畅淋漓，飞扬激越。震天的鼓声和汉子的吼声交织在一起，犹如黄河咆哮、万马奔腾。他们的表演粗犷豪放，剽悍威武，刚劲激昂，气势磅礴，浑厚雄壮，威猛刚烈，铿锵有力，舞姿优美,潇洒大方，流畅飘逸，快收猛放，有张有弛，群而不乱，变化多端。安塞腰鼓融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌为一体，集中表现了陕北人夺取胜利和丰收后的喜悦心情，融合了黄土高原人们憨厚、实在、乐观、开朗的性格。同时，它也是中华民族精神风貌的再现，堪称 “中华第一鼓”。
延安除有塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、黄龙猎鼓和志丹羊皮扇鼓等“五鼓”外，还有一支“唢呐”，那就是子长唢呐。子长唢呐杆长碗大，音色纯正，低音浑厚，高音挺拔，粗犷奔放，响亮舒展，力道强劲，刚柔相济。欢快时如火如荼，悲凉时如诉如泣，艺术魅力极强，婚丧嫁娶都少不了它。子长唢呐通常由上下手双人演奏，伴以小鼓、铜锣、小钗三种打击乐乐器。瞧，唢呐队来了。表演者是纯一色的陕北壮汉，头扎两端三道道蓝的白羊肚子毛巾，身着金黄色的演出服，外套白色羊皮毛锁边的金色马甲。唢呐队阵容庞大，足有一百多人。听，彩车上鼓声如雷，锣钹清脆，掌号长鸣。之后，唢呐齐鸣，一曲《年门开，喜门开》，热烈、明快、纯朴、粗犷、奔放、刚柔相济；一曲《百鸟朝凤》，乐声清晰、舒展、优美，委婉动听，具有浓郁的陕北风味。
晚饭后，人们携家带口去观灯，转九曲。游乐园外，人头攒动，人如潮，车如龙，两端望不到头。入游园，道旁各有几只山丹丹花灯。山丹丹花开得红艳艳的，红彤彤的花儿在绿叶映衬下格外引人注目，招来许多人拍照留念。眼前是一段由密集的红灯笼装饰而成的步行通道。穿过通道，进入花灯展区。整个灯展场面宏大，灯形奇美，色彩斑斓，异彩纷呈，璀璨夺目。正对展区入口不远处，有一段青花瓷色灯笼搭成的通道。通道顶部，中间是一行圆形的大灯笼，左右两侧各是三行冬瓜形的柱状灯笼。灯笼上方被霓虹彩灯笼罩着，忽闪忽闪的，宛如夜里的萤火虫，煞是别致。此道前方，是花灯展区最大的一坐主灯。这是一坐双面二龙戏珠龙灯。正中是一个侧立的巨鼓，直径在四米以上，两侧对称的是前后各两面侧立的一人多高的大鼓。两侧每面鼓上腾起一条金色巨龙，依在中间的巨鼓一侧，龙头上扬腾空，戏耍着高处的蓝色夜明珠。前后左右的四条龙吞云吐雾，凌空欲飞，生龙活虎，活灵活现，栩栩如生。这坐龙灯既寄托着人们对来年美好生活向往，也象征着中华民族的腾飞与富强。
主灯之西，是“丹凤朝阳.花开富贵”灯。两只仰头相对的凤凰停落在鲜花盛开的桃树上，周围簇拥着绽开的牡丹。凤凰身上华丽的羽毛是由各种不同的彩灯编制而成，灯光闪烁，华丽迷人。这盏灯预示着我们适逢盛世，前途光明。并表现了市委市政府祝全市人民健康长寿，生活富裕。
二龙戏珠灯的右前方，是“中华社稷坛”。坛的底座是一个“水晶”扁形圆台，圆台之上一面略小的红色扁鼓之上摞着一面红色大型扁鼓。坛顶之上一猴一狮正玩得开心。金猴紧握鼓锤，笑容可拘，其乐融融，意在擂响新年进军鼓；金狮正登高远眺，“看乾坤旋转：乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量。继往开来，浩浩荡荡。立民主，兴文明，求统一，图富强。中华民族伟大复兴，定将舒天昭晖，磅礴东方。”八根粗大、挺拔的红色华标环坛而立，擎起中华之天。华标立柱上祥云缭绕，展示着我中华民族和谐、祥和。此坛象征着我泱泱中华，和天地并存，与日月同光。
观灯后，人们络绎不绝地向“九曲黄河阵”而去。“九曲黄河阵”又称“转九曲”、“转灯”，是陕北正月十五元宵节的一种民俗文化活动。它是由远古祖先祭祀黄河之神仪式活动演变而来，是龙的图腾崇拜的形式化，是陕北人对理想和愿望的寄托与情感的表达。“九曲黄河阵”的入口是由五六百个大红灯笼搭挂而成，呈“M”形。过入口，便进入阵中。一家人相互搀扶，一个跟着一个顺着人流而向前游走。如果反向转，就很难走出阵来。每年元宵节晚上，人们都会来“转九曲”，希望在新的一年里平平安安、健健康康，生活更美好。
闹元宵，突出的是一个“闹”字。闹元宵，就是要闹个辞旧迎新，喜庆、欢乐；就是要闹个平平安安，健健康康；就是要闹个来年吉祥如意，风调雨顺；就是要闹个新年里万事顺心，财源滚滚；就是要闹个盛世欢歌与详和；就是要闹个天翻地覆，中华富强！