闲话汉人的姓名字号
闲话汉人的姓名字号
陈宣章
一个人的信息首先是姓名。这是区分个体的特定符号。人名在语言产生后才出现。各民族对人的取名各有习惯，受历史、社会、民族等文化因素制约。名字通常都有一定含义。
“姓名”最早见于《孙子•用间》：“必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，今吾间必索知之。”姓名是中华“名文化”的脉承之一，是以血脉传承为根基的人文标识。
一.姓。姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志•氏族略》：“三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”其实，姓氏合一在秦汉后，是维系血缘的隐形。
据考证，五千年前母系社会就有姓（故由“女”和“生”组成）。姓氏原指姓（起于女系）和氏（起于男系），起源于“姓氏图腾”。古人早就发现近亲通婚对后代不利。三皇之首伏羲最重要的贡献是“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”。奴隶社会时，“姓”源于所属部族血缘，“氏”源于封地、爵位、官职等等。所以贵族有姓、名、氏；平民有姓，名，无氏。同姓不通婚，同氏可通婚。姓是区分氏族的符号，因母系社会，许多古姓都是女字旁或底。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
《百家姓》背后有约 4千个不常见姓氏和2万个鲜为人知的姓氏。中华万姓同根，根在伏羲氏。《三坟》：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓，因此‘风’为中华第一姓。”
传说黄帝住姬水之滨，姓姬。炎帝居姜水之旁，姓姜。尧帝生于丹陵，养在母亲家伊侯国，后迁于祁，姓伊祁，名放勋；尧是谥号，封于唐，又称唐尧，号陶唐氏。舜帝姓姚，名重华，号有虞氏，故称虞舜。禹治水有功，赐姓姒，号文命；国号夏后，又称大禹、夏禹、伯禹等。黄帝25子得姓者14人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依（其中两姓各两人）。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
夏王室姓姒，另有霸主姓己（有苏、顾、温、董、豢龙等氏）。商王室姓子，另有霸主大彭、豕韦姓彭，还有条、徐、萧等13个氏。周王室姓姬，各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓之别。春秋时，有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等22姓。周代实行宗法制，建立侯国或卿大夫立新家要得到君主允许。
先秦时男子称氏不称姓，表示贵贱，有氏者为贵。秦代废除宗法制，实行郡县制，氏失去贵贱意义，姓氏合一。中国现在大多数姓，都承袭周代的氏。姓氏来源有许多种：1.母系氏族社会以母亲为姓。神农氏母亲叫女登，许多姓都女字旁：姑、姬、姜、妫、姒等。2.以出生地为姓。虞舜出于姚墟，姓姚。春秋时，齐国大夫住在东郭、南郭、西郭、北郭，姓东郭、南郭等。郑大夫住在西门，姓西门。3.以古国名为姓。虞、夏、商朝有个汪芒国，后代姓汪。商朝有个阮国，后代姓阮。4.以封地采邑为姓。造父被周武王封赵城，后代姓赵。周昭王庶子被封翁地而姓翁。周公旦儿子被封邢国，后代姓邢。司寇岔生被周武王封于苏，后代姓苏。据统计，以采邑为姓近200个。5.以官职为姓。司徒、司马、司空、司士、司寇后代以这些官职为姓，还有籍、谏、库、仓、军、厨等。6.天子赐氏、谥号为姓。周穆王一宠姬死，赐她的后代姓痛。周惠王死后追谥号为惠，后代姓惠。明代燕王朱棣推翻建文帝，成为明成祖，太监马三保有功而被赐姓郑，后改名郑和。7.以祖辈的字为姓。郑国公子偃，字子游，其孙姓游。鲁孝公儿子子，字子臧，后代姓臧。8.以神话传说为姓。舜时有个纳言传说是龙的后代，子孙姓龙。神仙中有青鸟公，后代姓青鸟。9.因避讳等改姓。战国时田齐襄王法章的后代本姓田，齐国被灭，子孙改姓法。汉明帝讳“庄”字，凡姓庄的改姓严。¬10.少数民族融合到汉族中带来的姓，以民族语言译音为姓。匈奴首领单于的不少后代姓单于。11.直接以姓为氏。如：姬、姜、姒、姚等。12.以国名为姓。如：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等。13.以乡、亭名为姓，如：裴、陆、阎、郝、欧阳等。14.以居住地为姓，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字。15.以先人的字或名为姓，据统计有五六百个，其中复姓近200个。周平王庶子字林开，后代姓林。宋戴公之子充石，字皇父，其孙姓皇父，汉代改为皇甫。16.以次第为姓。如：伯、仲、叔、季等。也有例外，鲁庄公之弟庄父排行老二，本姓仲氏、仲孙氏，因弑君之罪，后代改姓孟、孟孙。17.以技艺为姓，如：巫、卜、陶、匠、屠等。
当代姓氏中，李、王、张、刘、陈为大姓，人口之和达3.5亿。李、王、张三姓人口分别占汉族人口的7.9%、7.4%、7.1%。按姓氏进化的普遍规律，大姓人数将越来越多；小姓人数将越来越少，甚至最后消亡。当代姓氏中，人口倒数第一，姓贶（kuàng）：不过百人。倒数第二，姓难：源于南北朝鲜卑族，后北迁，大部分到了朝鲜半岛，国内极少存在。倒数第三，姓死：源于北魏少数民族，主要分布于西北部，目前人数呈减少趋势。
封建社会至今，绝大多数人随父亲姓。少数人例外；也有极少数人因各种原因改姓。
二.名。名主的长辈为名主传承的思想，成为必不可少的信息交流工具。因社会时代、环境变化、文化底蕴、信仰追求等不同，人们有不同认识标准，姓名是长辈赐名给下一代的标识，是时代思想意境的一种表达，不同的人群就会有不同的社会。
东汉•许慎《说文解字》：“名，自命也，从口从夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”即认为，名字最初是因夜晚相遇、辨识需要而产生。
1.历史沿革来看，名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名、法名、网名等。现今，大多数人出生后为填写出生证，决定身份证号码，必须马上定名（即学名），改名者极少。
笔名、艺名、网名一般由自己起名，则代表名主本人的传承思想。绰号是别人所起。
取名关键是选字。上古时较简单，如：殷王固定用天干入名。先秦时起名开始讲究。《左传•桓公六年》记载，取名大师、鲁国大夫申繻提出取名五原则：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。”具体选字时“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”孔子出生时头顶有凹，即“圩顶”，其父按“以类命为象”原则取名“丘”。孔子儿子出生时，恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼，依“取于物为假”原则给儿子取名“鲤”。申繻取名原则核心是“避讳”，并流行下去。
汉代取名流行“单名”，从皇室到普通百姓大多取单名。《春秋公羊传•哀公十三年》认为二字名不合礼数：“晋魏多帅师侵卫，此晋魏曼多也。曷为谓之晋魏多？讥二名，二名非礼也。”汉代取字首选尊老、称谓、身份、德行一类敬谦美辞，在先秦常用的伯、仲、叔、季四字基础上，增加元、长、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、宾、士、民、郎等字。东西两汉24位皇帝，仅汉昭帝双名刘弗陵，登基后为避讳，去“陵”叫刘弗。此风影响后世。唐朝21位皇帝，仅太宗李世民、玄宗李隆基为二字名。南宋及以前的皇帝，大多数单名。直到明清时才改变。明清两朝28位皇帝，仅明成祖朱棣单名。
魏晋南北朝时，取双名之风有抬头，两大特点：1.“之”字成时尚。晋宣帝弟弟、安平献王司马孚之，儿子、汝南王司马亮之，后代还有司马景之、司马昙之……2.父子、长幼间用字不再避讳，名字出现同字。如：王羲之儿子凝之、操之、徽之、涣之、献之。
唐宋时特点：1.起名稳当、平安，忌与帝王、坏人等重名，不用凶字、坏字。宋徽宗时，江西有个“孙权”，与三国吴主同名，被举报图谋不轨，“寓意僭窃”。2.不产生歧义。《明皇泳化类编》记载，永乐年甲辰廷试第一名孙曰恭，皇帝朱棣觉得“曰”“恭”加起来似“暴”字，硬把状元给第二名刑宽，孙曰恭成了榜眼。3.流行古人忌讳的重字名（双名）、姓名同字同音。古代，身份低贱者（侍妾、青楼女子）用双名，如：莺莺、圆圆。4.予、臣、汝、友一类称谓字与可、如、斯、也等一类语助字受青睐。5.宋人取名的复古倾向，如“老、叟、翁”等常入名中。6.宋代开始流行“字辈取名制”（世代排名）。中国最完整的孔氏族谱就是从北宋元丰年间开始编修的。
元代流行“数字”入名，汉人庶民无职者不许取名，只能用排行、父母年龄等来称呼，这大概是古代姓名管控的特例。例如：元末起义军首领之一张士诚原名“九四”。
宋代后，取名限制增多。除避讳，还讲阴阳五行、生辰八字、生肖属相、五格剖象、八卦六爻等。依“八字”原理，命里缺啥取名补啥。朱元璋亲自制定世代（孙辈起）的取名原则：每个儿子“辈分字”20字（一首诗）。例如：太子朱标“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟”。四子燕王朱棣“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”。末字以火土金水木五行顺序来排。所以朱标之子姓名“朱允炆”。
“辈分字”一般见于封建大家族，也可用相同的偏旁来表示。普通家庭兄弟姐妹名字的同字不是“辈分字”，孙辈取名各行其是。兄弟姐妹名字的同字可以不同，也可位置不同，例如：宋嘉树子女宋霭龄、宋庆龄、宋美龄、宋子文、宋子良、宋子安。
清朝初满族取名不反映辈分，如：努尔哈赤，满语意为“像野猪一样凶猛的人”。从康熙起，按汉族用汉字取名，有辈分，顺序为：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。但“只有近支宗室，才能依此命名，其支派稍远者，命名即不得依此行辈”。
名字本是一个人的代号，但是又加入取名者的动机、情感、寄托。但有时因忌讳反而受害。例如：南宋定都临安(今杭州)，又名钱塘。会稽人钱唐休颇有声望，被举荐给宰相赵鼎，宋高宗坚持不用，认为名字不吉利：“钱唐遂休乎？”
中国传统礼仪，仅长辈可唤人之“名”，平辈或晚辈称字不称名，即使是帝王君主平时对臣子亦称字，若称名则较为轻蔑，甚至意指其人有罪。
2.取名制度：先秦时，一般在孩子3个月大时由父亲取名。《仪礼•丧服》：“故子生三月，则父名之。”后世不讲究，有时先“小名”或“奶名”，六七岁入学起才取正名（学名）。但也有满月或周岁时取名；也有出生前预先取好名者。
古时还有“抓周礼”，又称试儿、拈周、试周，是小孩诞生礼仪中最隆重者，南北朝时流行于江南地区, 隋唐时逐渐普及全国。以小孩所抓物品判断其兴趣爱好和将来事业。据说李白抓周时抓了一本诗经。父亲李客认为儿子将来能成为诗人，但一直没取好合适的名字。儿子七岁时，李客作春日绝句仅两句：“春风送暖百花开，迎春绽金它先来。”他说：“你母子一人给我添一句，凑合凑合。”其妻接“火烧杏林红霞落”，儿子不加思索地指向盛开的李树说：“李花怒放一树白。”李客拍手叫好，就给儿子起名叫李白。
3.名字长度：三国之前以一个字的名字为主，晋朝后以两个字的名字为主。随着人口增多，重名者很多。据统计大陆名为“国庆”者约40万；名为“建国”者超过96万。
另外，取名常与历史事件、政治环境有关，五十年代建国等；六十年代反帝、文革、卫国等；七十年单名增多，宏、红、威等；八十年代仿英文名，莉斯、杰克等，还流行生僻字；九十年代多仿古人名。
4.古人取名重取义、重内涵，更重行辈之序和长幼之别，几千年来一直延续至今。
5.法名：指皈依佛教或信奉道教者特取的名字。佛教称法号，戒名，法讳；道教称道号、尊号。法名不能随便人称呼，是出家僧人的师傅或长辈可以称，外人只能称呼“法号”。法名中往往有一字是师兄弟共同的，此即与传承辈份有关的演派字号。
6.名字忌讳：“为亲者讳，为贤者讳，为尊者讳”。⑴忌讳祖先和先贤的名字。⑵忌讳生冷字。⑶忌讳姓名字体的单调重复。⑷忌讳多音字。⑸忌读“绕口”字。⑹忌读不雅的谐音。⑺忌讳过于时髦的字。⑻忌讳过于夸赞的字。⑼大姓忌讳简单名字。
古时候，在言谈和书写时也要回避，不回避皇帝的讳是“大不敬罪”。
7.现今，网络时代，网名极为普遍，五花八门，值得研究。
公安部2007年6月出台《姓名登记条例（初稿）》规定：1.公民应当随父姓或母姓，但允许采用父母双方姓氏（不算复姓）。按中国现有1601个姓氏计算，这将新增128万个双姓，从而缓解大姓人口姓名重复的问题。2.姓名不得含有下列内容：⑴损害国家或者民族尊严的；⑵违背民族良俗的；⑶容易引起公众不良反应或者误解的。3.除使用民族文字或者书写、译写汉字的以外，姓名用字应当在2个汉字以上、6个汉字以下。4.姓名不得使用：⑴已简化的繁体字；⑵已淘汰的异体字，但姓氏中的异体字除外；⑶自造字；⑷外国文字；⑸汉语拼音字母；⑹阿拉伯数字；⑺符号；⑧其他超出规范汉字和少数民族文字以外的字样。5.年满18周岁公民申请办理名字变更登记的，以一次为限。6.出具虚假证明材料申请办理姓名登记或者姓名变更登记的，由户口登记机关给予警告，并处500元以下罚款。骗取姓名登记或者姓名变更登记的，处800元以下罚款。7.公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒姓名。公民的姓名权受到侵害，有权要求停止侵害，恢复名誉，消除影响，赔礼道歉。
三.字，也叫表字。古人不敢直接称呼先祖的名，就产生了字。传统礼仪仅长辈可唤人之“名”，平辈或晚辈称字不称名。此风在春秋战国就很普遍。《礼记•曲礼上》：“男子二十，冠而字……女子许嫁，笄而字。”男子20岁(成年)行加冠之仪而取字，女子出嫁(成年)盘发插笄(簪子)也要取字。故亦称女子许嫁为“字”，如：待字，字人等。
名与字有一定意义的联系，互相映衬，互相补充。《颜子家训•风操》：“古者，名以正体，字以表德。”广义理解，字是名的含义诠释。如：屈原，字平；白居易，字乐天；诸葛亮字孔明；关羽字云长；陶潜字渊明等等，都是词义互见，相辅相成。苏轼，字子瞻，由“轼”而想到登车远望；苏辙，字子由，是车子由此驶过的痕迹。
也有干脆拆名为字，简便好记，如：清•诗人舒位，字立人；尤侗，字同人。有些人取许多字，其冠军是清•毛奇龄（又名甡），字两生、大可、齐於、于一，号初晴、晚晴、老晴、秋晴、春迟、春庄、僧弥、僧开等，又称西河先生。
四.号，也叫别号，始于唐，盛于宋而亡于清，逐渐被笔名、艺名、绰号等取代。这是中国姓名文化的有趣现象。号往往比字更玄乎乃至无迹可寻，但大多还有规律可循。不少人喜欢以曾居住或逗留过的地名风物为号，如：陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”李白五岁随父迁居绵州彰明县(今四川江油县)之青莲乡，自号“青莲居士”。苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈县)后，“与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。”还有仰慕白居易之意，因白居易在忠州(今四川忠县)，曾于东坡屋地栽花自娱，诗尝数言及“东坡”。清•袁枚居江宁(今南京市) 随园，号“随园老人”。清•钱曾的藏书楼叫“也是园”，号“也是翁”。宋•欧阳修号“六一居士”，指自己要有“六个一”：《集古录》一千卷,藏书一万卷,琴一张,棋一局,酒一壶,一老翁乐于其间。
苏轼其他别号多达30多个，如：大苏(以别于其弟苏辙)，峨眉先生、眉山公（籍贯四川眉山），苏使君、苏贤良、西湖长（职官学名），坡仙、谪仙人、狂副使（人格、诗风）等。可见古人取号无限制，多号习以为常。晚唐•温庭筠参加科试，“押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，时号“温八叉”，近于绰号或谑称。宋•张先有三句写“影”佳句，称“张三影”。元•袁凯咏白燕诗出名，称“袁白燕”。清王士禛《漱玉词》有“郎似桐花，妾似桐花凤”之句，号为“王桐花”。号有自取、别人赠予的，还有绰号、谥号。
谥号：对死去的帝妃、诸侯、大臣及其它地位很高者，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。
五.姓名趣事。
1.孙中山，原名孙德明（族谱德字辈），学名孙文，字载之，取“文以载道”之意。清政府文书搞花招，写成孙汶。因为“汶”的含义：⑴心中昏暗不明。《屈原列传》：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”⑵玷污,污辱受物之（《史记• 屈原贾生列传》）。
孙文，号“日新”，出自《大学》：“苟日新，日日新，又日新。”日新的粤语读音“逸仙”，他的老师区凤墀干脆给他改为孙逸仙。孙文流亡日本，住处附近有个中山家族，明治天皇的母亲就是中山家族的人。孙文致力于社会改革，钦佩明治天皇，化名“中山樵”。孙文在日本旅馆登记时，就用化名“中山樵”。1902年，他的好友宫崎寅藏（1870-1922年，又名宫崎滔天，别号白浪庵滔天，曾加入过中国同盟会，一生追随孙中山，并在武昌起义后到达上海）出版《三十三年之梦》一书，描述追随孙中山的革命事迹。章士钊对书大加赞赏，1903年节选并翻译，以《大革命家孙逸仙》为名出版。但译成中文时出错，把“孙文即中山樵先生”译成“孙文即孙中山先生”。这样，“孙中山”成为响彻中国的名字。
但是，孙文本人从来没有用过“孙中山”一名，正规档案（清朝、民国）也没有出现过这个姓名。章士钊晚年还痛惜此事。
2.宋氏三姐妹，无人不知。但是，祖姓韩，父亲宋嘉树，字耀如，原名韩乔孙，教名查理•琼斯，因过继给舅舅，改姓宋。宋氏三姐妹原名宋爱林、宋庆林、宋美林。后为女性化改“林”为“琳”。宋庆龄和孙中山结婚《誓约书》上写的就是宋庆琳。
宋耀如带宋爱琳拜访《万国公报》主笔沈毓桂，后者说宋爱琳名字像西方人，建议改为宋霭龄。于是庆琳、美林改为庆龄、美龄。
3.蒋介石。族谱名蒋周泰（周字辈），幼名瑞元，16岁时学名志清。他在留学日本时创办杂志《军声》，用笔名介石。回国后，1917-1918年据《周易》：“（豫卦）六二，介于石，不终日，贞吉。《象》曰：‘不终日贞吉’，以中正也。”改名中正，字介石。
4.陈果夫、陈立夫：原名陈祖焘、陈祖燕，是祖字辈，果夫、立夫是两人的字，千万别以为是“立”字辈。
历史上有许多因名字引出的趣事，不赘述。2018.3.22.