张说《论语》·连载78

张说《论语》·连载78

4.12，子曰：“放于利而行，多怨。”

（注释——放：同“仿”，依据。）

（白话文）孔子说：“依据个人利益而行动，会招来很多的怨恨。”

（张说）这句话也具有永恒的真理性。大家都有经验，交往圈中不肯吃亏的人往往招人怨恨，人们对这类人会敬而远之，而经常谦和让利的人，则朋友多多，诸事顺遂。

道理是很简单的，因为生物都有自利的本性，人也不例外。但由于群居的需要，还有一个让利的特性。掌握了自利与让利的分寸，社群就能很健康地运转下去。自利得过分了，就会产生不和、冲突，是动乱之源。由于自利是生存所需的本性，而让利是群居所需的本性，人的自利性大大强于让利性，因此孔子只告诫不要过分自利。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

小时候就听老人言：“吃亏就是便宜”。孔子这句话是反过来说的：“不肯吃亏就占不到便宜”。340呢？吃亏就是让利，别人在你这里得利，自然对你心生好感，有机会就会帮你；反过来，你根据自己的利益行动，势必损了他人利益，自然招致怨恨，别人有机会就会反对你。让利和自利行为所产生的结果恰好相反，其中道理并不复杂，但为什么还有许多人为了蝇头小利而气急败坏，不惜自毁形象、败坏社群氛围呢？

因为他们没有真正理解“多怨”对自己带来的危害。

举个例子。战国时。信陵君派门客冯谖去自己的封地薛收租，叫冯谖用收来的钱买些土产带回来。冯谖却空手而回。信陵君问他买了什么？冯谖说：“市义”（把义买回来了）。冯解释道，当地百姓很穷，交不出租，冯谖就把百姓召集起来，当众把欠条统统烧毁，说信陵君体恤大家的艰难，今年的租统统不收了。信陵君听后，很是恼火，冷冷地说，你下去吧。过了多年，信陵君失势，走投无路，门客鸟兽散，只有冯谖跟着。冯谖劝他去封地薛。信陵君只好去试试。想不到尚未到薛，就有许多人在路边恭恭敬敬欢迎信陵君，信陵君大为感概，对冯谖说，你当初给我买义回来，我还生气呢，想不到“市义”（让利）有这么大的作用。