20世纪“文化大师们疯狂的永生精神万岁(学习李敖）

——纪念李敖、学习李敖、思考李敖（四）

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李敖批评大诗人余光中的诗歌文法不通，又说到点子上。可惜诗人们没先说（“西学东渐”留下毛病：写得统像“译诗”，语言干瘪，枯燥，远无古典的“湿润”、丰满）

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为何人们纷纷聚焦李敖呢？

因为诺大地方就“一个批评家”呀（！！）……( 文章阅读网：www.sanwen.net )

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人类已经进入网络时代，后工业革命、科技革命浪潮此起彼伏，可是社会科学（人文领域）的发展却严重滞后，有的甚而还停留于“马车时代”、“宫殿时代”……

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（李敖的“反潮流”）国人毛病说话太“好听”、太顺耳（“忠言逆耳”）、近乎“花言巧语”，太文绉，太文过饰非，太言行不一……所以要有一作家专捡“难听”说（“直言无忌”、“良药苦口”），还要“一语中的”——

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语言还有一突出毛病：套话（不会创造语言、因循别人的话）、官话、大话、走形式的话、语言碰见一切问题“绕着走”、见不得事实、更见不得真理。

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——所以李敖说真理太残酷、大家都不喜欢、追求真理的人太少太少。（他认为中国不进步的根本原因）

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李敖说了真话，也做成“千古第一人”（他自己的目标），虽有短期囹圄磨难并无因此成为烈士，还成了扬名海内外大名人、很有钱、很受人尊敬、死后还留下遗产。说明中国社会有了进步，空气温和了，一些。

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人们只关注了李敖的“才”，而多忽略了他的“学”。深厚的史学功底，广博的杂学根基，彻底的哲学拷问，不懈的书斋精神……仅仅是写作里那些密集的资料的搜集，就可资一学（李敖说他自己经常每日写作十几个小时，常从早晨到夜深，惊人的工作量）（像福楼拜、巴尔扎克、罗丹等一样顽强工作）

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“真正的自由主义没人想要，因为太痛苦因为太难了”（李敖，晚年，回忆一生）

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关于攀登科学险峰，不禁又想起马克思阐述：“在科学上没有捷径可走，只有在那崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点”

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克鲁泡特金说：“科学一是个壮丽的东西”。

（注：“科学”，指除了自然科学更包括人文科学，既社科）

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冲决19世纪的俄罗斯专制制度的俄罗斯文学，主要有两股股洪流，一个是批判现实主义（写实派），一个是文艺浪漫主义思潮（理想国），现实主义更难，更危险，突出的人物是车尔尼雪夫斯基，为此付出19年西伯利亚流放的代价，所以现实主义最可贵。

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“……二十世纪的文化万岁！她历历在目，子弹打不死它，烈火烧不尽它！这种文化大师们疯狂的永生精神万岁！在世界意识的洪流里，将来的人们将根据它——否则又能根据什么呢？——找到我们、并想起我们来，想起我们这个世纪”（沃兹涅先斯基）

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“走自己的路，让别人说去吧”（马克思的话）

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李敖说，“有信仰的人，不要怕孤独”。

（尼采说，“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”）

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“达摩东来，只是要找一个不受人惑的人。”

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“文学必须回到重大人类问题上去”（卢戈夫斯伊科）

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（今天，科技只盯上了“科”，似乎忘记了“人”）

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（后知识精英的李敖也又一次验证了，中国很大一部分仍是“小农思维”的汪洋——不过后来把此思维移入城市罢了）

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“艺术的使命在于发现真理”

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关于李敖的“万变文法”。

——“要跳出常规，要记得，我们只活一次”！（欧洲名言）

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（心理学上）一些凡庸人们常常嘲笑和攻击猛士的原因。他们也想像狮子、老虎一样勇猛生活，可是他们不敢，也无可奈何，于是只好在狮子老虎身上找缺点。

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（之四）

2018,3,26