张说《论语》·连载94

张说《论语》·连载94

5.2，子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

（注释——南容：孔子的学生，即南宫适。邦有道：国家兴盛太平。废：废弃不用。

刑戮：受到刑罚惩治。）

（白话）孔子谈到南容，说：“国家政治清明的时候，他会当官，不会怀才不遇；在国家政治黑暗的时候，他能避免受刑罚。”孔子把自己哥哥的女儿嫁给了他。

（张说）我们在上节看到孔子嫁女儿，是为了减轻入狱给蒙冤弟子带来的名声拖累。本节孔子把自己的侄女嫁给另一个学生南容，是因为这家伙不管在什么世道，横竖不会吃亏，跟着他可以生活幸福。南容的特点是审时度势，识时务，善于机变，用现在的话说，就是比较“滑头”。这是不是与与儒家一贯提倡的“虽千万人，吾往矣”的勇往直前精神不相容？( 文章阅读网：www.sanwen.net )

关于南容，有一个成语，叫“三复白圭”，是说南容反复诵读《诗经》中的《白圭》诗，诗曰：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”（白玉被玷污了，可以把污迹磨去，恢复洁白，但说错了的话，是无法收回的。）南容老是读这首诗，说明他经常告诫自己要小心说话。他是有能力的，能力+谨慎=成功，所以孔子说他不管白道黑道都能混得下去。因此把侄女嫁给他，显然是为了侄女的衣食无忧，而不是为了“仁德”。

有人觉得孔子是两面派。孔子不是说过“杀身成仁”的话吗？可见“仁”是君子追求的第一目的，但孔子为什么把侄女寄托给肯定不会杀身成仁的南容呢？孔子是不是两面派？号召别人去刀头舔血，勇往直前，而让自己的亲人去过幸福的生活呢？

表面看的确是这样，孔子的确是“两面派”，但却是深知对不同人要有不同要求的战略“两面派”。孔子的确说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”明确提倡君子要有牺牲精神。而在这里，他嫁侄女的理由，就是因为南容善于自保。这说明孔子有两套价值观。牺牲精神是对少数“仁人志士”的要求，而“自我保全”，是普通人的自然要求，应该也必须给予尊重！孔子的侄女，是孔子希望能满足其自然需求的普通人，不是为信仰而牺牲的志士。——这就是孔子似乎是两面派的原因！

孔子的两套价值观，一套是勇往直前，舍我其谁！另一套是“好死不如苟活”。当我们准备以“两面派”来责难孔子的时候，却不小心触到了孔子真正伟大的地方：孔子对于少数志士仁人的要求，没有推广到普通百姓，换句话说，孔子是极少数没有对所有人都进行思想道德绑架的思想家！儒家思想的核心，主要提倡少数仁人志士不惜牺牲自己，虽千万人吾往矣。牺牲的目的是实现仁政，而实现仁政的目的不就是让普通大众活得好一些吗？孔子思想的着眼点是民生疾苦，手段是少数人为仁政而奋勇牺牲！——这是儒家历千年而不衰的关键！（是不是有点像CP？）