张说《论语》·连载95

张说《论语》·连载95

5.3，子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

（注释——子贱：孔子的学生。姓宓，名不齐，字子贱。斯：代词，指子贱，句末的“斯”指君子的品德。取：获得，得到，可以理解为学到。）

（白话）孔子评价子贱说：“这个人是君子！假如鲁国没有君子，他从哪里学到君子品行的呢？”

（张说）本节提出了环境造人的观点。许多人理论上承认这个观点，但遇到实际就忘了。比如子贱有君子之风，大家都赞扬他，下意识认为他能成为君子，完全是他自己的功劳，而孔子却认为，环境的作用更为重要。孔子认为，什么样的环境造出什么样的人。环境造人观的重要意义在于，你既是环境的产物，也是环境的组成部分。作为环境的组成部分，就得为环境氛围负起责任来。即便没有决策权，不能参与制定决定环境的法规，但都应该尽自己的能力来参与打造良好的环境——这是杜绝不良现象在个人层面的责任。

最近看到两条消息，一条是一位父亲在网上痛责忘恩负义的女儿。女儿拿走家里的全部家当300多万去美国后，把家人全拉黑，准备老死不相往来。毫无疑问，这是不孝之女。显然，女儿不是一夜之间变成不孝的，她的不孝是环境熏陶而成。作为父亲，在这个环境中的占比一定很大，那么父亲在环境产生负面结果的过程中起了什么作用？中山狼之所以得志便猖狂，那是在“得势不狂，过期必后悔”的尔虞我诈环境中养成的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

另一条消息是：某人在公共场所劝阻吸烟，吸烟者与之打嘴仗，激动致死。死者家属要求劝阻者赔偿数十万，一审判决劝阻者无罪，但出于人道赔偿1万5。死者家属不服，劝阻者也不服。一审判决实际上是在助长不良环境。而二审判决劝阻者无罪，分文不出。舆论大赞。这条判决为以后在维护公共场所秩序的行为营造了良好环境。

无论有权无权，如果能始终想着自己的行为能促成或损害好环境，就算有了社会责任！