人文藕塘，联匾赏析
江西省南丰县紫霄镇藕塘村，又称唐妃村，2018年3月，县文广局已派人修缮了唐氏大宗祠、司马第两栋古建筑。以下是挖掘的联匾文化。
为了让藕塘的古宅“活”起来，我们对老宅被废、被盗的百块匾额、楹联进行恢复，便于营造人文藕塘唐妃古村的社会效应，最终产生经济价值。目前，已收到100多位书法人士为藕塘题写联匾100多幅，他们来自于各行各业，有退休干部、退伍军人、工人、老师、书法爱好者。他们来自全国各地，北京、天津、河北、黑龙江、辽宁、陕西、河南、山东、浙江、江苏、江西、湖南、湖北、安徽、四川、云南、福建、台湾、广东、广西等地，其中就有93岁高龄的黄辉宇（世界艺术家协会会员），中国书法家协会会员墨涛（靳富强）、匡光辉、栾明贤、张清伦，中国佛教艺术家协会会员骞石，中国美协会员马建华、王启恒、姚建宇，中国书画艺术研究会理事张言好、中国书画家协会理事唐美章，中国书画家协会会员王祥林、胡显峻，中国书画家协会叶明熙，中国硬笔书法协会会员杨礼达，中国硬笔书法协会会员刘汉光（东莞牛山人），中国书协河北分会会员李渝林，中国国画院广东分院副院长刘冠意，吉林市书法家协会会员葛占武，中国图书创作研究院研究员张伟，黑龙江省虎林市诗人协会副主席冯福君，浙江书法家协会会员金关波，江苏省美协会员刘广平，湖北书法家协会会员张作宏、张爱九，陕西省书法家协会会员陈睡起，福建省关工委基金委委员李靖，福建省书法家协会会员林艳（女），广州书法协会理事张靖邦，东莞市书协会会员冯良川，东莞市南城书法家协会会员吴惠林，东莞市大朗书协杨云华。
中国工艺美术家协会会员刘毅，北京荣宝斋特约书法家张智勤，台湾一笔龙杨大阁（原名杨良雄），毕业于华北石油教育学院美术系王坚，国家级高级硬笔书法培训师唐建斌，实力派书画家李福广与其同门师兄弟萧裕繁、周成海、罗远、张俊伟、袁克有，书法奇才盛雪峰，为知名景区与寺庙题字的郑文乔，潜修传统书法的韦新隆，潜修毛体的胡昌为，田英章得意门生植成河，大汉书画艺术教育赵鹏程，著名紫砂艺术家与当代中国书法家孙洪林，为东莞寮步本地人写对联的黄玉棠，以及像胡爱平、李正新、翁长墨、朱睦华、吴利源、张力、李善增、蔡一丹、叶常新、钟志球、谢天华、关小豪、桂阳，蒋红宽（何园）、何光辉（何富源）、赵峻、林森森、唐琳、黄垄晟、杨福林、赵新民、冯中华等一批有志书法人士。
南丰籍书法人士专门为藕塘题写联匾，他们带着对家乡文化建设的情感用心书写，如李履才、叶剑才、王永明（江西省书法家协会会员）等，还有深受人们喜爱的本土书法家储清（江西省书法家协会会员）、吴永庆（江西省书法家协会会员）、邓爱胜（南丰县书法家协会理事）、徐舒恩、徐敏、罗树慧等人士。值得一提的是唐氏本家族的江西恒大高新技术股份有限公司副总经理唐明荣、本村逸凡居士唐花仔等。
与此同时，收到唐氏族人捐的字画一批，有中国书法家协会会员唐国强，天津市书法家协会会员李家尧、广东省书法家协会会员张义、苏剑，广东省东莞市莞城人蔡树和、东莞人丁绍东，九华山僧法藏李英发，彭汉昌、江永明、朱兆福、马树峰、河国、王怀玉、高平（女）、鲍莉莉（女）、刘健学，爱新觉罗XX书，印宽书，江苏省苏州人顾志良等。（截至时间为2018年9月，目前，陆续有收到书法家寄来的作品）
一、宗祠联匾（含响祠）( 文章阅读网：www.sanwen.net )
（一）唐氏宗祠。
1.仪门牌坊正面（庭院，又称坵场），上题“派衍源流”四字。“派”，表示支系。“衍”水流入海，引申为富足，乃衍生，在这里指藕塘唐氏的江西鼻祖“世衍公”。“源流”乃本源和支流，指事物起源和发展。四个字连起来的意思是：藕塘唐氏族人乃世衍公后代，以此修建宗祠缅怀先祖，使后人世代在此繁衍发展，生生不息。
仪门牌坊反面：上悬“泉宗”两字匾额。“泉”指地下流的水源。“宗”指家族祖先。“泉宗”引用《诗经•邶风•泉水》，卫女思归也。嫁于诸侯，父母终，思归宁而不得，故作是诗以自见也。
2.第一进。大门上悬“唐氏宗祠”四字匾额，两侧楹联：“祠前景色映照风壤瞻唐本，山门不锁拨云见日阅人余”“天间草色连云暖人方生乐，风静花阳伴月风清造物心”。两联描写宗祠所处位置风景秀丽，告诫族人用心欣赏风景、享受生活之余，感怀先祖，学习知识，增长见识，开怀胸襟。
3.第二进。厅堂梁柱长联：“先世祐生宁宽宠行宏宾衍繁汉湘滨滚汴湖淮，藕塘鲤公创村生秉领纪纲经纶报本报堂幸福”。上联指缅怀卓有成就的先世祐公（曾任潭州刺史，今长沙一带），“宁、宽、宠、行、宏、宾、衍”乃祐公七子，世衍又生汉、湘、滨、滚、汴、湖、淮七子；下联缅怀藕塘创村鲤公与儿子秉礼公所生纪、纲、经、纶四子，告诉后人知恩图报，幸福安康乃为人之本。
右侧小门上悬“仁义”两字匾额。“仁”指两人相处时能做到融洽和谐，即为仁。“义”乃公正合宜的道理。出自《礼记•曲礼上》“道德仁义，非礼不成”。
4.第三进。中门上悬“报本堂”三字匾额。劝诫训勉后代子孙知恩图报，传承宗族文化。
中门下悬“大宗来燕”四字为小篆，匾上款：文林郎知南丰县事刘日珽为藕溪唐氏宗祠立。下款：崇祯十六年（1643年）岁次癸未季春谷旦。匾为明末南丰知县刘日珽赠本地藕塘村唐氏宗祠。小篆乃秦始皇统一中国后（221年），推行书同文，车同轨，统一度量衡的政策。丞相李斯在秦国使用的大篆籀文基础上进行简化，取消其他六国文字，统一了汉字书写形式。由于其字体优美，始终被书法家所青睐。
左横额为“昭堂”两字。日明为昭，白玉为堂，唐氏族人乃顶天立地的汉子。
右横额为“穆堂”两字。穆堂是清人李绂（fú）所创立的学派。李绂（1673—1750年），字巨来，号穆堂，清临川（今江西抚州）人，学派因其号而名。他认为“心学肇自唐虞尧舜授受，止曰人心道心，末及所谓性。
左右两侧小门：上悬“左宜”“右有”二块匾额。“左宜右有”是一个成语，形容德才兼备，则无所不宜，无所不有。
中梁柱长联：“国史族谱乃宗祖之源激励后人奋发图强，家风家规育后人学以致用必将立志报国”。有国才有家，告诫后人爱国、修谱、不忘本，学习知识，灵活运用，奋发图强立志报效祖国。
侧梁柱长联：“家之乘世世必修承以之功德，系之源代代传承昭穆之序者”。联意指唐氏族人要传承先祖创立的功德，方能成为贤者，从而被他人尊重。
神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“敬天敬地行其孝，祭宗祭祖为心尊”。横额“奉天思孝”。
（二）响祠。
大门上悬“响祠”两字匾额。告诉族人要传承文脉，笃宗族、和族党、修宗谱，不忘本。本祠乃始祖鲤公次子守纲公房下子孙始建于康熙二十七年（1688年）（鲤公生子四：长曰守纪公（留藕塘），次曰守纲公（留藕塘），三守经公，守纶公的后代礼炳公移居上饶市上饶县（广信区）煌固镇沿坂村唐家。
正门：两侧联为“人生天地，共秉正气”。人在天地间，活得是一身正气，或则不枉一生。
侧门：上面写有“社员之家”四字毛笔体，乃本村村民20世纪六七年代吃大锅饭所写。
二、拾青园。
第一进大门：上悬“拾青园”三字。“拾”指从地上捡起东西。“青”指深绿色或浅蓝色的东西。用在这里指上天赐予的一块土地，当年主人见这儿生长了很多的青竹，且堆放了很多的乱石，于是，他把这些乱石整理后在这块地里种菜，后因儿大分家需要建房，故取名拾青园，寓意后人像竹子一样在此地生根发芽，传宗接代，世代繁衍。此外，拾青园在上世纪六七年代为知青居住点。古宅乃本村始祖鲤公次子守纲公房下子孙始建于乾隆五十四年（1789年）。
厅堂上悬“敦伦堂”三字匾额。劝诫训勉后代子孙敦伦，即敦睦夫妇之伦，含指导新婚夫妇依礼行事。
厅堂联：“绿竹别其三分景，红梅正报万家春。”托物言志，表达主人向往大自然的同时，追求幸福生活的美好愿望。
神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“晋昌君昭穆宗祖，家庆堂福德明神”。横额“福星高照”。
神龛两侧联：“清潭三尺竹如意；宴坐一枝松养如。”主人告诫说，心清的人，做事则一切如意；认真的人，则一切自如；心态好的人，自然健康长寿。（梁同书自题联，清代书法家。字元颖，号山舟，钱塘人）
三、司马第。
1.下司马第第一进。大门上悬“司马第”三字匾额。“司马”是古代的一种官职。第是“宅邸”。说明本屋主人曾经担任过“州司马”一类的官职。大致上说，州司马是旧时州府内一个文职官员，一个“富有文官”的宅第。
大门两侧楹联“宜读于书，宜耕置业”。指立志宜思真品格，读书须尽苦功夫；把握时机勤劳耕作，才能收获更大，且有钱买地建房、置办家业。
下司马第第二进。厅堂左悬“进士”两字匾额。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。
厅堂右悬“文元”两字匾额。古代科举制度中考中举人的一种称法，明清时期秀才参加乡试考中为举人，举人中除前六名外统称“文元”，又称“文魁”。
厅堂联：“百年天地回元气，一统山河际太平。”豪放粗犷，表达主人干一番事业的决心，祝福自己的祖国繁荣昌盛、国泰平安。
神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“晋昌君昭穆宗祖，家庆堂福德明神”。横额“福星高照”。
神龛两侧联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。
2.上司马第第一进。大门悬“贰守第”三字匾额，为州府长官太守的副手，谓任同知之职。
厅堂左悬“叙伦”两字匾额。述说伦常，谈论道德。
厅堂右悬“修纪”两字匾额。意指做人要有严格的纪律意识和底线。
厅堂联：“轩昂轩宇宏开甲第，唐氏家族大启福门。”精神饱满，气度不凡的人，方能成就一番事业，而唐氏家族的福门永远是敞开的。
上司马第第二进。厅堂上悬“清隐堂”三字匾额。“清”是形声字，清水或其他液体、气体纯净透明的东西。“隐”指藏匿、不显露。指做人就应该像水一样，清清白白，就像是有了成就，也不应该露出声色。
神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“金炉不熄千年火，玉盏长明万岁灯”。横额“福星高照”。
神龛两侧联：“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。联乃清朝邓石如自题于书房。春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。何等气度，何等清高。
四、井头。
第一进。大门上悬“井头”两字匾额。乃本村始祖鲤公长子守纪公房下子孙始建于清乾隆五十三年（1788年）。
厅堂联：“尽交天下贤豪长者，常作江山烟月主人。”希望结交天下贤良仗义之人，但愿游尽江山美景。（包世臣自题联，清代学者、书法家、书学理论家，安徽泾县人）
第二进。神龛上悬“忍本堂”三字匾额。“忍”字头上一把刀，小不忍则乱大谋，想要干一番事业就必须能屈能伸、审时度势。
神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“烛花落地地生金，香烟冲天天赐福”。横额“吉星高照”。
神龛两侧联：“马步不停追梦远，羊头又领带春新。”马年虽过，但依然要快马加鞭去追逐梦想；在新的一年里，更要做领头羊，去实现自己的梦想。
五、巨大公厅堂。
第一进。大门上悬“巨大公厅堂”五字匾额。乃本村始祖鲤公次子守纲公房下子孙始建于乾隆五十五年（1790年）
大门两侧联：“五谷丰登、仓满屯溢。”指靠天、靠地吃饭的主人，喜欢囤粮生活。
第二进。厅堂联：“远景近景不如今宵美景，前看后看怎及自有良田。”表达主人向往田园生活、丰衣足食的美好愿望。
厅党左右侧：“左通”“右达”两块匾额。四通八达，风水永存。
神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“祖德扶持家财旺，宗恩荫佑子孙贤”。横额“吉星高照”。
神龛两侧联：“稻草扎秧父抱子，菜篮装笋娘怀儿。”“扎”指绑缚。“菜篮”指竹子编成的篮子。传说安徽太湖县有个姓李的状元，他有个儿子，是个活宝贝，读书懒惰，专好贪玩。但状元的侄儿却聪明伶俐，智慧过人。有一天中午放学后，李状元的儿子先带着一伙调皮鬼从正在插秧的田间经过，有个老农拦住他们说：“过去我听人说过：‘稻草扎秧父抱子’这个对联还没有人对出下联，今天就请李公子对出下联来。”公子不假思索，就信口雌黄地说：“寡妇偷人也怀儿。”引得人们大笑不止，他还自鸣得意地扬长而去。不一会，李状元的侄子背着书包恰也经过那里，老农亦拦住他求对。他沉吟片刻，即对出下联：“菜（竹）篮装笋娘怀儿”，深得正在田间的农民们的赞许。
六、大佛号。
第一进。大门上悬“大佛号”三字匾额。乃本村始祖鲤公次子守纲公房下子孙始建于乾隆五十四年（1789年）。
正门两侧联：“应变以才，居平惟志。”“变者生存”比“适者生存”高了一个境界。而胸怀大志的人，往往不动声色，辛勤不懈地劳作。
第二进。厅堂联：“春风杨柳鸣金马，晴雪梅花照玉堂。”婉转含蓄，抒发美好愿望。
神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“仰天地灵赐万物，承祖德奋志发家”。横额“福星高照”。
神龛两侧联：“青山不墨千秋画，流水无弦万古琴。”青葱的山岭是一幅千年不腐、不着笔墨的山水画卷；绿莹莹的流水是一具万年常响、无需丝弦的悠扬古琴。出自林则徐，晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》。
七、“红屋”忠第（大忠屋）。
第一进。大门上悬“忠第”二字匾额。“忠”是人对天地、真理、信仰、职守的一种公德，生活中指尽心竭力地负责完成分内义务的美德。忠第乃本村始祖鲤公长子守纪公房下子孙始建于清光绪二十一年（1895年），屋主名为唐太宗。
正门两侧联：“史而第炫，文饰已也。”历史记录着人类社会的发展过程，但在记录的过程中，应严谨细心，对文章加以修饰。
第二进。厅悬“忠本堂”三字匾额。“忠”是人与生俱来的一种公德与美德，主人意指后人要传承前人塑造的文化。
神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“银台报喜烛生花，宝鼎呈祥香结彩”。横额“芳流德祖”。
神龛两侧联：“但愿世间人康寿，何愁架上药生尘。”表达主人对生活的美好祝愿。
八、唐妃文化展览馆。
第一进。大门上悬“大宗来燕”四字匾额。“大宗”指事物本源，出自《淮南子•原道训》：夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。“来燕”，来自于“燕雀相贺”，即“大厦成而燕雀相贺”，为贺语或者说吉语。
厅堂联：“沉鱼落雁惊四座，闭月羞花艳八方。”形容品质好、长得漂亮的女子。
厅堂长联：“杨柳沉思不做青春畅想，花草飞舞也有少年烦忧。” 前句为月转梧桐，后句为潇湘妃子。据说古代才子会佳人的现场，擂台上有一位少年频频出招，不时赢得看众的阵阵喝彩，而相中他的小姐为了助他一臂之力，而出的此联。
第二进。神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“香腾紫气迎光祖，烛放祥光佑后人”。横额“世代荣昌”。
神龛两侧联：“福薄命苦女子，摧兰折玉皇家。”自小由娘甘氏抚养长大的云燕（俗称唐妃），家境虽不差，但因父子自小外出谋生，才有幸进入宫廷，但小小年纪的她最终还是玉减香消、落个陪葬结局。
九、传统匾额赏析。
椿萱并茂（父母健康）、年高杖国（70岁高年德望者）、源远流长（河流源头远、水流长，比喻历史悠久、根底深厚）、心鹜耀宗（心游万仞光宗耀祖）、福寿康宁（祝颂语，谓幸福长寿、健康安宁诸福齐备）、节孝可风（表扬节义忠孝之人，让世人学习效仿）、积健为雄（日积月累、学深养到。出自唐代司空图的《二十四诗品》）、乐善不倦（乐于坚持做好事）、持心若水（心底无私天宽地阔）、功德千秋（功业德行永世传承，儒家用语，出自《礼记•王制》）、敦宗睦族（家族和睦、亲朋好友淳朴敦厚）、世德书香（“世德”出自宋曾巩《上欧阳学士第二书》及一日有文移发召之警，则又承藉世德，不蒙矢石，备战守驭车仆焉。书香指读书先辈之人家）、承前启后（继承前人事业，为后人开辟道路）、典隆祝鸠（庆典之际美好愿望）、功有父教（用于唐氏宗祠，意思是能拥有今天的成功离不开父亲的谆谆教导）、气宇融和（气概风度随和，好相处）、美济湘琳（典故：东晋谢太守赞扬学者罗含的文章，一是赞扬文笔可比罗含，再者也指学生的品德，可比“湘中之琳琅玉”）、梨花春雨（梨花带雨是夏日，指美女思念家乡）、剑胆琴心（比喻刚柔相济，任侠儒雅，既有情致，又有胆识）、桐剪秋风（桐为可做琴之乔木，做好的琴在秋天演奏正好，曹雪芹所著《红楼梦》大观园中的一处建筑，元妃省亲期间题匾）、澄怀饮柔（百位书法家挥毫泼墨汇集）、芙蓉初映（刚开放的荷花对应着湖水）、耕读人家（生活来源靠男耕女织，饱读诗书提高涵养，指虽清寒但不失高雅生活）、耕读传家（既学做人，又学谋生）、笔花四照（笔尖文采与才华的光芒灿烂如花）、荻芦夜雪（荻芦植物，名岗柴、江荻，生水边叶长似芦苇，秋开紫花，指景色很美，秋天来临离冬天下雪不远）、海不扬波（比喻太平无事）、德重宾筵（宴请宾客）、大椿恒茂（古木永远茂盛）、微世修德（谦卑心态修德）、鸿案齐眉（赞美夫妻美满婚姻）、德润善养（仁人多寿，劳者善心）、双星映桂（祝颂夫妇长寿）、壁水耄英（能干长者）、慈德昭彰（母仪天下助君获胜）、康强逢吉（祝老人健康子孙吉利）、五世传灯（世系五代灯火相传）、鹜焕中天（祝贺妇女寿诞）、节孝（旧时女人崇尚贞节，为亡夫守节，地方官奏于朝廷奉旨敕建贞节坊）、乐善好施（喜欢做善事，乐于接济困难人）、朝云瑞日（天气比较好，云清日朗）、骏业日新（形容事业生机勃勃，蒸蒸日上）、贞孝（志节坚贞，性行孝悌）、乡贤（品德、才学为乡人推崇敬重的人）、尊道贵德（语出《老子》道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德）、万物静观（处事态度，指人的修行、境界、高度）、知往鉴今（了解过去作为今天的借鉴）、山高水长（ 像山一样高耸，如水一般长流，比喻恩德深厚）、云燕遗梦（明代唐妃虽有幸进宫，但因人、事变幻无常导致的不能完成的心愿）、秀外慧中（外表秀丽，内心聪慧）、人文藕塘（重视人文化的藕塘村），鲤公创基（藕塘村创始人）、繁衍生息（逐渐增多，繁衍后代）、福德应得（福分和德行，指德行到了福气自来）、孝悌（孝，报达父母之恩；悌，兄弟姊妹的爱；孝悌乃做人、做学问的根本）。