张说《论语》·连载252
张说《论语》·连载252
11.5，子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
（注释——闵子骞：有名的孝子。间：挑剔，找毛病。）
（白话）孔子说：“闵子骞真是孝顺啊！人们听了他的父母兄弟称赞他的话并没有异议。”
（张说）孔子认为闵子骞很孝，理由是全民共识！通常情况，对某人的判断总是有分歧，很少有一致看法。但闵子骞不然，他的家人认为他孝，外人也认为他很孝，在这种情况下，你就不需要去证明他的孝，直接接受舆论就是。孔子说这话，就是把舆论一律作为闵子骞孝的证明。只有在人们的看法不一致的情况下，才需要用事实和推论去证明某种看法是对的。
这使我想起最近为秦桧叫冤的意见。秦桧是害死民族英雄岳飞的直接罪人，这已经成为历史共识，他跪在岳飞墓前，遭人唾骂千年，已经成为中华民族对卖国求荣、陷害忠良行为所设定的一个道德符号，即便秦桧的确是秉承旨意、不得不为，也改变不了历史沉淀而成的民族的情感取舍。为秦桧鸣冤叫屈的人，应该学学孔子：既然舆论一律，何必标新立异，自取其辱！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
11.6，南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
（注释——南容：即南宫适。《白圭》：《诗经》里的一首诗，诗曰“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”，白圭是白色的美玉，意思是白圭上的污点还可以磨掉，我们言语中的污点是没法去掉的。）
（白话）南容整天在反复背诵《白圭》诗，于是孔子便把自己的侄女嫁给他了。
（张说）南容这个学生很谨慎，孔子说他“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”（政治清明时，能出来任官做事；政治黑暗时，能躲起来避难）。他经常背诵《白圭》，说明他时刻提醒自己要慎言慎行，不要惹祸。南容如此善于自保，孔子便把自己的侄女嫁给他的，希望过上美好的生活。
我们说过，孔子有两套标准。对少数志士仁人是一套严格的标准，对常人是另一套宽松标准。他的侄女是常人，所以根据宽松标准来选择对象：世俗的幸福就是生活安定而富裕。这就是孔子高于一般思想家的地方。一个人对自己要求高，标准严，是励志，是好事，但如果对周围人也是同样要求的话，就是不近人情，好事就变成坏事，因为普通人很讨厌被道德绑架。
11.7，季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”
（注释——亡：同“无”。）
（白话）季康子问：“你的学生中谁最好学？”孔子回答说：“颜回最好学，不幸短命死了！现在就没有这样的学生了。”
（张说）孔子说众多子弟中，只有颜回一个人“好学”，可见孔子的“好学”概念不同于现在的“努力学习”，而是指真正的“知行合一”：书本知识与实践行为融为一体。这是古人的“好学”定义。后世的“好学”转义成“用功读书”，这个语义变化说明什么？说明进步了吗？非也，说明退步！后世的读书，满足于博闻强记，已经抛开了实践，于是出现了“百无一用是书生”的理论脱离实际的普遍现象，所以现在“高学历、低水平”早已见怪不怪！
11.8，颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”
（注释——颜路：颜渊的父亲。椁：古代有地位的人，棺材是两层，里面的叫棺，外面没有底的一层叫椁。鲤：孔鲤，字伯鱼，孔子的儿子。）
（白话）颜回死了，颜回的父亲颜路请孔子卖掉车子为颜回买椁。孔子说：“虽然你的儿子和我的儿子一个有才，一个无才，但对你我而言，他们都是自己的儿子。我的儿子鲤死了也只有内棺，没有外椁。我不可能卖掉车子宁可步行，而为颜回买椁的。因为我过去做过大夫，是不能步行的。”
（张说）这段故事很有深意，可以做出下列三种解读：1，孔子不近人情，一点不给颜回老爸的面子；2，孔子太看重过去的大夫身份，不肯牺牲个人利益，贪图享受；3，颜回老爸提出了非常无礼的要求，孔子在比较委婉地回绝。
第三种解读才是本节的真正用意。
颜回的老爸颜路也是孔子学生，他知道孔子十分欣赏颜回，他也知道孔子的儿子前一年死了，没有办椁。颜路认为，孔子对颜回的喜欢超过对自己儿子的喜欢，认为孔子可能会为颜回破例，于是就提出了这个要求，还帮孔子出主意：如果没钱，马车卖掉不就有钱啦？
可见颜路跟儿子颜回不同，颜路是个真正的小人，他用孔子欣赏颜回做筹码，提出过分要求。孔子心知肚明，但他还是很照顾他的面子，没有直接指出颜路的这个用心，而是举了两个理由：1，颜回是你的儿子，不是我的儿子。为儿子办椁是父亲的事，不是老师的事；即便颜回是我的儿子，我的儿子孔鲤死了，没办，为什么要给颜回办！2，我不能卖掉车子步行，这不合礼制。
第二条理由是一个很勉强的借口，那是为了给颜路面子，说实在是没钱，不能办。第一条理由说得很明白：我欣赏颜回的才能，同是不是为他厚葬根本是两回事。君子不会把某人的好感同给他的待遇混为一谈，小人则不然，小人认为你对我好，我的待遇就应该比别人好。这是“才不才”的言外之意。孔子接着指出，葬礼是死者家人操心的事，不是老师应该主办的。颜回是否办椁。是你这个父亲的责任，跟我无关呀。退一万步，即便颜回是我的儿子，我没有给孔鲤办，现在即便有钱，也不会给颜回办！再说真的是没钱。——可见颜路实在拎不清！孔子赏识颜回，但不等于因此就得破例为颜回办椁，这是不可以进行因果推论的两回事。但颜路却理解为一回事——这就是一种小人的敲诈心态！本节主要指出的就是这点！