于学杰《七月话“乞巧”》（话说北京系列节目之十九）

《七月话“乞巧”》（话说北京系列节目之十九）

作者：于学杰

农历七月初七日，是一个在全国范围内影响比较广泛、比较深远的传统节日。

这个节曰源于古代神话牛郎织女天河相会的故事。这个故事最早记载见于孔子删定的《诗经.小雅.大东》中：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终曰七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”

由此可见，春秋以前牛郎织女故事的雏型就产生了，但没有七夕渡河之说。到了汉代，在《诗品.汉古诗十九首》里就有了：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕寒如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”由此可见，到了汉代虽然它们仍为“二星”，但人物的形象已跃然纸上，还出现了“天河”的情节。并且在汉代敀《淮南子》一书中也出现了“鸟鹊填河成桥面渡织女”的说法。

到了南朝梁（国）的文学家殷芸的《小说》一书里则有了“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不睱整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纤。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会”( 文章阅读网：www.sanwen.net )

至此，牛郎织女相会故事的梗概已具完备。在民间，使它更为丰满、多彩、动人，逐渐成为一个扣人心弦的纯朴而又坚贞的爱情故事，深受人们的喜爱。

这个节日除“乞巧”名称外，又叫“七夕节”、“七节”、“女儿节”、“少女节”、“巧节”。

所谓“乞巧”，就是七月初七的夜间向织女星乞求智巧的意思。因此，在解放前这一天大都是妇女进行活动。

《荆楚岁时记》记载：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银玉石为针，陈几筳酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”这儿的穿针是少年女子聚在一起比赛穿针。

夜间，借着香头的微光，从老太太的手中接过一根针，七根线，谁穿上线，谁就算是乞得巧了，穿得快者最巧。从“穿针乞巧”又发展到“浮针乞巧”。

过去在北京地区就有这一习俗。《宛署杂记》就有“七月浮巧针”的记载：“七月七，民间有女家各以碗水暴日下，会女投小针泛之水面，徐视水底，日影或散如花，动如云，细如线，粗如槌，因此卜女之巧。”这一风俗又叫“丢针儿”。

另外，在这天还有供奉牛郎织女的庆祝活动，这里就不赘述了。