画师应是汉忠臣？

画师应是汉忠臣？

我曾写过一篇《昭君有何怨》的短文，最近又读到几首有关王昭君的诗，觉得很有意思，再写出来，供大家一起玩赏。

古人吟咏四大美女的诗文，恐怕要数王昭君的最多，这是因为她有其特殊的历史地位，与其它三个极不相同。首先，汉宫三千嫔妃中数她最靓丽，谁都没有她美，然而以色取人的汉元帝却没有宠幸她，反而远嫁胡虏。其次，当王昭君奉诏来到宫廷，面对胡、汉两帝王时，汉元帝一见到她本人，即为她的美貌所倾倒，他捶胸顿足，后悔莫及。这是怎么回事呢？原来汉元帝挑选要宠幸的美女是以画册为依据，画册上见到的王昭君像嫫母；匈奴王前来求亲，汉元帝已经答应将王昭君嫁给他，现在不好再改口了。再次，这中间又插入了一个职业道德极为低下的画工毛延寿，这画册就是他的作品。他画美为丑，丑化王昭君，惹恼了汉元帝，事后汉元帝就把他给宰了……这种种错综复杂的关系，使她跟另外的美女比，有着较多的内涵。历代士子呢，又各有自己的心病和创伤，这些素材正好可以用来慰籍自己的伤口，用来疗疾。所以吟咏王昭君的诗文就特别的多。下面这首诗，不少古人说很有新意，是反弹琵琶的产物。我的看法则大不同。

骊山举火因褒姒，蜀道蒙尘为太真。

能使明妃嫁胡虏，画师应是汉忠臣。

褒姒一笑亡西周，玄宗蒙尘因玉环……祸胎亡国，这是古人的封建观点，自不必说了，没有想到作者在王昭君和画师之间别出心裁，置真忠臣于不顾，反而说“画师应是汉忠臣”，这真是颠倒是非，混淆黑白，没有心肝呀！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

宫廷画师毛延寿知道，宫女那么多，都想得到汉元帝的宠幸，竞争自然十分激烈。要想在残酷的竞争中取得有利地位，必然有求于他，让他画像时妙笔生花，将她们画得漂亮些，以便赢得汉元帝的青睐。于是，毛延寿利用职务之便，勒索宫女，按贿赂的多少，决定美化的程度。王昭君因为家庭贫寒，送不起钱财，于是画师便丑化她。职业道德如此败坏的家伙，竟然成为了汉家忠臣，这是什么话？这是哪家道理？

当然，我们明白诗人的意思，如果画师毛延寿忠于职守，将王昭君的容貌如实地画下来（这是宫廷画工的职责），不丑化王昭君，肯定会得到汉元帝的宠幸，这样一来王昭君就嫁不了胡虏。胡汉和亲不成，匈奴南下骚扰中原王朝，燃起战火，边患起，老百姓的日子就不得安宁了。这里“能使明妃嫁胡虏”的关键是画师，昭君嫁了胡虏和亲成，战争消弭得了和平，因此“画师应是汉忠臣”，也就顺理成章了。将毛延寿这样一个职业道德及其败坏的小人当忠臣，新意是出了，但能说服得了人吗？这是混账逻辑。明明是王昭君的功劳，诗人却让画师贪天之功据为己有，简直不把女人当人看。其实把美女当成“工具”，恐怕历来如此，比如唐朝诗人皮日休就这样写道，“越王大有堪羞处，只把西施赚得吴”，这也是把西施当工具看的。这是对中国妇女的侮辱和作践呀！

当然，正面描写王昭君功绩的也不少，“冶容若使留汉宫，卜年未必盈四百”，这就是说，王昭君若不嫁匈奴王乎罕单于，刘氏江山未必能够凑足四百年，有点过分夸张！我觉得下面两句倒是情真意切，很感人，“妾身虽苦免主忧，犹胜专宠亡国人”，字里行间，表达了王昭君对汉元帝的劝慰，以及为国家为民族利益而宁愿自我牺牲的高贵精神。还有的是讥刺“肉食者”，如“玉颜自昔为身累，肉食何人与国谋”，这是说朝廷上那些脑肥肠满，大腹便便的所谓满腹经纶的肉食者，每当国难当头，他们往往束手无策，“帝家无策及边戎”，只好抛出“和亲”国策，将国家安危，维系在弱女子身上。“汉家多少征西将，泉下相逢也合羞”，这是对武夫说的，你们无能，羞不羞啊，还不及我一个弱女子呢！无能又往往跟无耻相联系，“无情汉月解随人，休向天涯照妾身；闻道将军侯万户，已将功业画麒麟。”那些耀武扬威，专横跋扈的武夫，非但解不了边患，靠着我去和亲，反而还封侯，画麒麟，算什么东西啊！

作为当事人本身的王昭君，她自己有什么话可以说呢？我想她已经没有什么需要再说了，的确也无须说了。诗人为她代言，“妾身虽苦免主忧，犹胜专宠亡国人”，既是写实，又是表彰，表现了她识大体顾大局的爱国主义精神。这句诗还写得不错。不过那个“主”，不能狭隘的理解成汉元帝，而应该理解祖国才好。最后让我也胡诌一首煞尾吧：

巫山明月何皎皎，不幸飞堕落汉宫；

延寿曲写进画册，单于诚求入庐穹。

文人争讼和亲起，骚客吟咏哀怨同；

訩訩不休底何事，草原夜月情融融。