对诗词古韵一些精品的一点看法

近来， 笔者在浏览江山诗词古韵精品中发现，有许多是文友之间格律诗词的步韵、雅和。 笔者以为，这种步韵、雅和在爱好古韵的文友之间，交流感情，交流古韵律诗创作心得，应该不失为一种雅趣。 个别发挥特别独到精湛的，作为江山的精品，也未尝不可。 然这类作品一步韵一雅和，少则四、五首，多则十几首，甚至几十首，难道这么多都是精品吗？ 未免牵强，也未免鱼目混珠、滥竽充数。 同时，这种步韵、雅和有许多都是咬文嚼字，缺乏思想性，缺乏时代的气息，缺乏创意的自然性。 这种步韵、雅和在江山古韵如给予的鼓励多了，难免会错误引导江山爱好古韵的文友，造成江山爱好古韵的文友闭门造车“诗”，文友之间相互吹捧等不良之风和后果。

何谓步韵？ 步韵，即“用他人诗作韵脚的原字及其先后次第来写诗唱和。 始于唐代白居易同元稹的互相唱和，至宋代而大盛。 “步韵，”又称为'次韵'，是和诗的一种方式，即使用原作诗者用过的某一韵或某几个字，和诗者依次使用相同的韵字，这就是步韵，是步步跟随之意。 步韵诗因为要步原韵韵脚，所以写来不免牵强而不很自然顺畅。 “步韵，在江山诗词古韵精品中有如此许多，难道说我们在格律诗词的创作、造诣方面真的比我们的先人、比我们的前辈还强？ “有过之而无不及”吗？ ”有待商榷“。

【清】吴乔在《答万季野诗问》中说：“步韵最困人，如相欧（殴）而自絷手足也。盖心思为韵所束，于命意布局，最难照顾。今人不及古人，大率以此。” 鲁迅先生在《且介亭杂文·病后杂谈》中说：“这个艳传，那个步韵，比对于华屋丘墟，生民涂炭之惨的大事情还起劲。”

什么是现代文学作品的精品？ 笔者以为，用政协委员韩必省先生的一句话即可概括，“文艺作品的生命力，归根结底体现在思想性、艺术性、观赏性有机统一。这既是衡量优秀文艺作品的基本标准，也是推动文艺事业发展的价值指引。

可见，作为精品的文学作品一定要具备现代文学的思想性，这是衡量一篇文学作品优劣的第一要素，一篇文学作品的思想应该是和现实社会、社会环境、现实生活、历史观点等紧密相连的。 一篇可为精品的文学作品中，其思想和观点应该是高度统一的，不应并列，不应对立，更不应东拉西扯。 否则就会失去重心，甚至相互矛盾。 一篇文学作品有了自己的思想便等于有了灵魂，否则，文笔再好、技巧再娴熟、语言再精美、文章写得再长，也不过是一堆“行尸走肉”。

一篇文学作品的艺术性， 一篇好的文学作品除了必须的思想性外还要求具备，作品的主题明确、内容充实、 结构合理、论证得理、论述自然、文笔流畅、语言舒美、修辞巧妙、是否符合该类文学作品的要求等要点。 然这其中的许多要点，对于古韵律诗诗歌的艺术性来说，却不能同日而语，缘自古韵律诗诗歌独特的内涵。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

一篇文学作品的观赏性， 笔者以为，一篇文学作品的观赏性对于古韵诗歌来说，首先表现在它是否通俗易懂，顺其自然，是否能够接纳更广泛的阅读面，体现它的价值。 其次才是它的规律性、它的规则、技巧、它的美感。 如李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”几千年来芬芳不衰，就是因为它通俗易懂，顺其自然。 所以至今，依然在中华大地，几乎家喻户晓，男女老幼，人人皆知，人人佳诵。

还有更多，远的不说，只说唐宋。 中国唐宋古人，在对生产劳动、现实生活、生存坏境、社会状况、自然风光的感悟中，创作的韵律诗歌，数不胜数，也没有一个人能够数的清。 然能够作为精华收入唐宋诗词的也不过区区三百首而已。 这些古人诗歌，之所以脍炙人口，流芳百世，就是因为他们的感情抒发自然，或缠绵，或豪迈，其中最重要的一点就是它们的通俗易懂、顺其自然，顺势流淌，朗朗上口，让其读者好理解，好记又好背诵。 而绝不是生搬硬套，高深莫测，自居高雅。更不是故弄玄虚、自缚手脚。

如：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 如：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 如：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。” 如：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

如：“红稣手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。” 如：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

再如，《将进酒》、《长恨歌》、《琵笆行》、《赤壁怀古》等，举不胜举。

这些千古流传的诗歌都是唐宋古人感悟自然风光，感悟情感生活，感悟社会状况，自然流淌的结晶。这些诗歌，无论你是文人骚客，还是平民百姓都能够一目了然，读得懂，好理解、好记忆，好背诵。 所以才能流传于民间，流芳于千古。 虽然笔者至今对古韵律诗的奥秘一知半解。但毫不影响笔者对这些诗歌的欣赏，阅读，背诵。这些诗歌，笔者20多年前就可以随口就来，滚瓜烂熟，其中包括《将进酒》、《长恨歌》、《琵笆行》、《赤壁怀古》等长诗的通篇背诵。 所以笔者以为，这样的古人诗歌，才应该是现代古韵律诗、江山诗词古韵精品所追求及发展的主体和方向。 关于这一点，中国人民的伟人毛主席已经给我们做出了非常好的榜样。

“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。” 多好啊！ “前无古人后无来者”。

我们再看看江山古韵的精品中那些步韵、 雅和， 大多为了追求步韵的吻合、雅和的统一，规则技巧的符合，煞费苦心、咬文嚼字、东拉西扯、莫名其妙。 不说是所有的平民百姓，就是江山众多的文字爱好者，只要你没有认真的去研究过中国古代诗歌，没有认真的去研究过中国古代诗歌的历史意境，又有几人能够真正的读得懂呢，又有几人能够真正的理解其中的意思呢。 就更难谈得上去背诵，去流传了。长此下去，别说是赶上古人，就是能够去接近古人，都很困难啊！ 通俗易懂、顺其自然，连几千年前的中国古人都可以做的那么好，我们又为什么不可以呢。

至此，笔者声明， 我的这篇文章只对事儿不对人。 并且，我还要赞扬，赞扬江山古韵这些步韵、 雅和文友。 因为，在读他们的这些作品中，笔者看到，他们在江山的绝大部分作品，甚至是全部，都是古韵诗歌。 笔者敬佩！ 同时也感觉到，他们对古韵律诗艺术技巧的把握，不说是炉火纯青，起码也是万里挑一。 所以我要赞扬，赞扬他们在继承中华民族的瑰宝，中华古韵律诗诗歌方面，做出的努力和奉献。 我相信他们的文笔，不是不可以写出优美的散文，动人的小说。 只是，他们为了中华古韵律诗诗歌的传承，做出了取舍，做出了牺牲。 也许一些文友只是酷爱，然这种酷爱就已经值得大大赞扬了。 因为只有亲自参与了古韵律诗学习写作的人才知道， 要想用短短的八句话，五十六个字，就创作出一首即能表达明确的思想、又要内容充实、语句通顺优美，还必须符合艺术规则和技巧要求的七律，一首好的古韵律诗作品有多么的不容易、多么的辛苦。 笔者在学习写作中深深感觉到它的难度，尤其是七律，笔者常常在七律的学习写作中为了一个词汇、为了一个平仄、为了一个粘连、为了一个对仗、为了一个韵脚，几天几夜都吃不好饭，睡不好觉，神经一般。最后，还是难以满意。 为此联想，难怪有众多文友望而却步，不敢涉猎，有情可原。 为此，我要赞扬他们，要向这些文友学习，向这些文友致敬！ 但笔者还是希望，这些文友能够充分发挥和利用，自己对古韵律诗艺术技巧的娴熟把握和你们的智慧才华，在弘扬现代社会进步，弘扬时代主旋律等方面，做出更多的探索和努力，佳作泉涌，创作出真正具有时代气息的精品。

中华古韵诗歌是中华民族的瑰宝， 是中华民族独特的文学艺术，其内涵博大精深。 格律诗词作为中华民族独具的文学艺术形式，历经几千年的风霜雪雨，深深融入了中华民族的血脉，彰显了中华民族的气质、弘扬了中华民族的精神， 我们没有理由不去传承，不去让它继续发扬光大。 然这种传承，这种发扬光大，绝不只是简单的临摹、简单的的搬套。 而是必须要向前走，要发展！要发展就要创新，创新就是要跟上历史的步伐，具备和适应时代的气息，在时代的潮流中自我完善。 这是世间万物统一的、必须遵循的生存法则，是不可抗拒的自然规律。 否则就只能选择自生自灭，退出历史舞台。 这是一项多么艰巨的任务，是每一个中国人的责任。 虽然这种传承，这种发扬光大，很难！ 但是，“明知山有虎偏向虎山行。”是中华民族的名言，也是中华民族的精神。我们都是中华民族的子孙，为此，我们也决不应该放弃。