往事点滴——围屋记事—赖建青
往 事 点 滴
——围屋记事
赖 建 青
几十年过去了，经历过许多大大小小的事，接触过许多形形色色的人，也有许许多多的记忆……信笔写下几件值得回味的小事：
其一：进入两千年后的一天，省委领导在市委书记、市长的陪同下，来到“客家围屋之乡”的龙南县视察。受到县委书记、县长以及乡镇领导等一干人的欢迎，并一同到客家文化和历史底蕴非常深厚的栗园围参观，有相关人员引路并介绍围屋的情况。
当走到围内一处门上题有“大夫第”三个大字的院落前时，省委领导停下脚步，望着三个大字问这“大夫第”是什么意思，是不是看病的“大夫”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
听到省委领导的问话，陪同在周围的市委书记、市长以及县委书记县长等一干人面面相觑，无人回答，一片静默，静得连掉一枚针的声音都能够听得清。
据说当时这片静默延续了好几分钟。
或许在场的人都知道这“大夫第”不是看病的“大夫”，但要说清楚是什么“大夫”又没有把握，毕竟回答省委领导的问话是不能敷衍了事的，所以都选择了最好的方式，那就是沉默，不说话。
“其实我也不太清楚。”
看到大家都不敢回答，场面特别尴尬。为了给大家一个台阶下，省委领导便自嘲地说了一句就转身走进院子里去。
见省委书记进了院子，县委书记随即拨通我的手机，问我那个“大夫第”是什么意思。
我在电话里告诉他，“大夫第”就是大夫居住的府第，大夫是古代的一种官职：如战国时就设有中大夫，楚国的屈原是三闾大夫，相当于现代的教育部长；秦始皇统一六国后，在朝廷设立了三个最重要的官职，即丞相、太尉和御史大夫，御史大夫相当于中央的纪委书记；还有唐朝的颜真卿担任过光禄大夫，是文臣中最高级别的官……后来“大夫”又成为高官的一种级别，如“一品大夫”、“二品大夫”直到“五品大夫”，五品以下的不叫“大夫”，只称官銜职务，如六品府尹、七品知县……老百姓都戏称为“芝麻官”。
听了我的解释，县委书记责怪我为什么今天没有来陪省委领导，说这次县里的面子可丢大了！
我说没有人通知我，怎么去？
县委书记顿时语塞，随即转口说下次领导来我一定得去。
几个月后，省委领导再次驾临龙南，县委办和县委书记提前五天就通知我要做好准备，这次去的是全国重点保护的关西围。
在关西围，县委书记为了方便我回答问题，总是把我往省委领导身边推，没想到引起了警卫人员的注意：一个自称是省委警卫处长的人悄悄地捏住我的手，把我拉出人群，问我是什么人，为什么要靠近省委领导？
我告诉他因为上次省委领导在栗园围提问没人回答的事情，这次县委领导特意让我靠近他，方便回答问题。
听了我的解释，这位警卫处长连声道歉，并把我带回省委领导身边。
这个情节只有我们两个人知道，当时大家都簇拥着省委领导在听解说员讲解，没有人察觉。
省委领导问了几个关于古代建筑和客家文化的问题，我一一作了解释和回答。
省委领导表示很满意，并与我就传统文化和客家历史等问题进行了一些探讨。
其二：某年的一天，一位国家部委的领导来到龙南，我作为陪同人员中的一员，一同来到栗园围。
走到围内种满荷花的池塘边，立有几块一米多高的条石，据说这种条石叫做功名石，在古代只有考取了举人进士等功名的人才有资格立功名石。功名石的大小长短按照功名的高低在不同的朝代都有着严格的规定，石头上各镌刻有立石人的功名和姓名，顶端有一个约十公分左右的圆孔，但有的孔已洞穿，而有的只是凿了个浅浅的圆形，没有洞穿。
看到有的石头上的孔已洞穿，而有的却没有洞穿，这位观察事物细心的领导发现了其间的不同，很是不解，疑惑地问这里面有什么不同或者是含义。
旅游部门和乡镇陪同介绍解说的人员显然没有遇到过这个问题，面面相觑，回答不出。见此情形，一旁的市县领导问我能不能回答。
我考虑了一下说，对于这个问题我之前也没有听到过解释，文字资料上也没有记载，那就只能通过其他情况予以分析：老百姓通常叫这种功名石为拴马石，也就是说石上的孔洞穿了的能穿过马的缰绳，可以拴马；而石上的孔没有洞穿的则无法拴马。由此我认为石上的孔洞穿了的功名石，立石的主人应该是武职官员，因为武官出行都是骑马，需要拴马，所以石上的孔要洞穿；反之，石上的孔没有洞穿的功名石，立石的主人则应该是文职官员，因为文官出行坐轿子，不骑马，不需要拴马，因此只需象征性的凿个圆形的孔就行，无需洞穿。所以才有了这种差别。
这位部委领导非常认真地听了我的分析，频频点头颔首，表示有道理，其他陪同的市县领导也都认为我分析得有理有据，分析得很到位。
离开功名石群后，来到栗园围的纪缙祖祠。
在祠堂中厅通往上厅的中间，有一道用六扇门组成的大型屏风，领导问为什么要用这道屏风挡住到上厅的通道，它的功能是什么？
我解释说这道屏风叫做中门，之所以要用六扇门页组合是有它的作用的：中门平时都是关着，要到上厅去的人按照男左女右的规矩，分别从两个侧门上去，只有来了尊贵的客人或者是官员才能打开中门，而打开的程度则要根据客人的身份或者是官员的级别决定：当地县级官员或是贵客来了只能打开中间的两扇门页，叫做“小开中门”；省市级的官员或是特别尊贵的客人来了，则打开中间的四扇门页，叫做“开中门”；只有国家级即朝廷来了高官显爵才能将六扇门页全部打开，叫做“大开中门”。
其三：某年的一天，原中央党史办主任来到龙南，在市县领导一干人的陪同下来到栗园围参观，纪缙祖祠前的一块功名石吸引了他的目光，这块功名石上刻着“明经进士李遇璋立”一行字。
“这明经进士是什么意思？我只知道有举人和进士，这明经进士可从来没有听说过。”党史办主任看着功名石问。
陪同的市县领导和负责解说介绍的工作人员都面面相觑，回答不出。
这个党史办主任对事特别认真，问市县领导有没有人能解释这个问题，自己想要弄清楚到底是什么意思。陪同的县领导只好请他先去围屋的别处参观，随即让县委办立即派车把我送到栗园围的纪缙祖祠。
在纪缙祖祠前，我见到了这位非常较真的中央党史办主任，他也很希望我能回答这个问题。
站在这块功名石前，我解释说“明经”是古代一个功名的名称，最早始于汉代，为汉武帝所设，直到宋代，明清时期改作“举人”，即要考取“明经”或“举人”后方可去考“进士”，因此汉代就有“三十老明经，五十少进士”的说法。意思是三十岁考取明经已经不年轻了，而五十岁能考取进士则还很年轻，由此可见考取进士比考明经的难度要大得多了。
听了我的解说，这位主任点了点头，沉吟了一会又说既然明经也是一种功名，相当于一种学历，可报学历都是报最高的“进士”，为什么要把更低的学历也报出来呢？如报“大学毕业”，就没有必要把更低的“高中”也报出来，报一个“高中大学毕业”吧。
这个问题提得非常尖刻，非常厉害。后来有领导跟我说，当时在场的人都捏了一把汗，生怕我答不上来。
由于之前我对这个问题曾有过思索与探讨，便从容地告诉他因为明清时期可以捐功名，有很多没考上功名的人就用钱捐一个进士。这个李遇璋应该是很看重这点的人，为了不让别人说自己的功名是出钱捐来的，就特意将两个功名连在一起，说明自己的功名是一步步考取的。
我的话音刚落，这位主任又说既然是两个功名同时报，那就应该是举人和进士，为什么却将明经和进士连在一起呢？
这个问题也问得很尖锐。
我略作思索后，说在龙南玉石仙岩的玉虚洞里，保留有刻在石壁上明代正德年间赣州知府邢珣的一首诗，以及心学大师王阳明的五首诗，其中有一首《和邢太守韵》。
这个邢太守就是邢珣。根据史料记载，太守这个官职是汉朝设立的，是由战国时期以来的郡守所改，而到了明朝又改为知府。
身为南赣巡抚的王阳明明明知道邢珣是知府，不是太守，为什么偏要称自己的下属邢珣为太守呢？
这件事没有解释也没有史料记载，所以我只能推测和分析：据有些小说和历史故事的书籍上显示，有很多人都喜欢称自己或朋友相似于古代的官职，其间或许还有一点卖弄的意思，说明自己博古通今，知识渊博。因此我认为这个李遇璋也是如此，觉得“明经进士”比“举人进士”更好听，也更有古意，所以才在自己的功名石上刻上了“明经进士”。
对于我的回答，这位原中央党史办主任表示满意，并特意与我在这块功名石前留了影。
……
人生经历过的事情，大都会随着岁月的流逝而渐渐忘记，而有的事情却会留在记忆当中，历久弥新……