古诗词的借代化用——从“熔古铸今”所想起

古诗词的借代化用

——从“熔古铸今”所想起

赖 建 青

“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”,

这句诗出自清朝的孙洙，江苏无锡人氏，乾隆十六年进士，历任顺天府大城县知县、直隶卢龙县知县、山东邹平县知县、江宁府学教授等职。

他写这句诗的意思是如能熟读背诵唐诗，乃是学习诗歌行之有效的方法。熟读是学习的基础,，而只有反复诵读,才能对诗的韵味、声律、意境等有较好的理解，这是很有见地的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

然而，不仅是唐诗，春秋战国以来的楚辞汉赋，还有宋词，都是中华民族传统文学的瑰宝，智慧的结晶，犹如一串串璀璨夺目的珍珠链，熠熠生辉。

诚然，能够熟读背诵楚辞汉赋和唐诗宋词是一种能力，如能巧借化用则是另一种境界。

纵观古往今来以及现代的诗坛，毛泽东主席对古诗词的熟读和运用都可说是一位高手，这主要体现在他自己创作的诗词上。

我们品读毛泽东诗词，从中可以看到不少古诗词的影子。

毛泽东认为古代诗歌反映了丰富的社会生活，不少是人们耳熟能详的经典名句，因此他经常巧妙引用古诗词中的一些词句，经常把名言妙句很自然地融入自己的诗词中，或者借用来说事明理，这不仅增添了诗词的韵味，还能很生动形象以及精确地表达意思、体现意境，可谓是恰到好处，一举两得，堪称古为今用、“御今之有”的典范。下面举例以证之：

毛主席所写的《虞美人•枕上》：其中一句“一钩残月向西流”，就化用了南唐后主李煜所作之词《虞美人》中的“一江春水向东流”。

其《清平乐•六盘山》中的词句“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”这里就巧妙化用了宋朝刘克庄《贺新郎•落梅》中的词句“问长缨，何时入手，缚将戎主？”其巧妙的化用引人联想，深邃感人。

还有如《浣溪沙•和柳亚子先生》中的“一唱雄鸡天下白”，所用 词句是从唐代李贺《致酒行》中的“雄鸡一声天下白”点化而来；《浪淘沙•北戴河》中的词句“萧瑟秋风今又是”，系引用曹操《观沧海》中的“萧瑟秋风”词句；《七律•答友人》中的诗句“我欲因之梦寥廓”，巧借了李白诗《梦游天姥吟留别》中的“我欲因之梦吴越”句；《卜算子•咏梅》中的“俏也不争春”句借用了陆游词中的“不争春”词句；《念奴娇•鸟儿问答》中的词句“借问君去何方？”就化用了杜牧诗中的“借问酒家何处有？”《满江红•和郭沫若同志》中的一些词句也化用了唐代李公佐《南柯太守传》、韩愈《调张籍》、贾岛《忆江上吴处士》中的一些词句。

从毛泽东诗词中可以看到借用或化用了大量古诗词的诗句和典故，这里就不再一一举例。

作为现代的诗人，毛泽东主席无疑是其中非常优秀的一位。这是由于他不但能从古代诗词中汲取营养，为我所用；并能够从而形成自己的特色和风格。

有些人则认为仿效和借用别人的诗句不好，自己的作品就要自己来写。

其实这种看法是不科学的。

人的生命是有限的，不可能一切从零开始，而应该将前人的智慧为我所用，而借代化用与抄袭模仿是完全不同的。

科学家牛顿有一句名言：我之所以能成功，是因为我站在巨人的肩膀上。

牛顿正是在学习总结伽利略、哥白尼和开普等众多科学家的科研成果为基础才获得成功的。

对此，毛主席也有一句名言：古为今用，洋为中用。

还有清朝的王士慎在其所撰《池北偶谈•谈艺二•沧溟蔡姬》一文中提出了“熔古铸今”的理念。

百度百科对“熔古铸今”的解释为“融会贯通古今知识。”

然而，这个解释只答对了一半，即“熔古”，而“铸今”则应该是在学习古人知识的基础上创作出今天的作品。

“熔古铸今”，始能“出新”。

历史是不断前进的，任何力量也无法阻挡。

有诗云：“长江后浪推前浪，世上今人胜古人”。