我的宣战————————————说说作家莫说

我的宣战

————————————说说作家莫说

在中国，有个著名作家说，他就是要揭露社会的阴暗面，他甚至说只要揭露阴暗面才是一个作家最好的担当，不然，所谓的作家就只是虚伪和无知。我却要说，这个话要是放在文化大革命期间，它一定会有一个专用名字，那就是“大毒草”。不错的，它不仅仅是毒草，而且是一株大大的毒草，是一株散布着奇谈怪论的毒草，散布着阴阳怪调的大毒草，是一株臭不可闻的毒草，是一株以猎奇为目标的毒草。

作为毕福剑，说着一些奇奇怪怪的话，一些大逆不道的话，他已经倒下去了，可是，不知道是因为这个作家曾经获得过诺贝尔文学奖，还是其他什么原因，或许是因为他写作的速度太快了吧，或许是因为在中国，没有谁能够写得过他。这就像是吵架对阵，要是谁的速度慢了，那不是等着找骂挨吗？可是，我从小就是一个喜欢反潮流的人，别人不喜欢的事情，我偏偏喜欢做，不是说在仕途的路上需要送礼吗，我不但不送礼，我反而要对执掌权柄的人给予耳光，这其实就是当代社会最大的反潮流。我觉得这个作家的这一番言论，不但不是一番正确的舆论，而且是一番有着天然反动血统的言论，是一番有着魏延般反骨的言论。毕竟，这个作家旗帜鲜明的辱骂伟大领袖毛主席，旗帜鲜明地诋毁共产党，甚至是旗帜鲜明地拥护日本，那么当下的小日本敢于公开地排放核废水，到底和这个作家有多大关系呢，我不得而知，但如此恶毒咒骂毛主席的，在中国，除了他，好像实在也没有第二个人了。按理，他对于毛泽东主席，不说是感恩戴德，至少是不可以辱骂的。毕竟，以他那个中农的家庭成分，当年能够参加毛主席所创立的人民军队，已经是一个奇迹，你要说的家庭异常贫困，你不但不检讨你自己家的能力，不检讨你爹和你妈的收入，人民君军队给了你比以前更加丰足的饮食，以更加保暖的衣服，你不但不感恩，却要恩将仇报，这是怎么样一种人格啊。就是胡说八道尚且不可理喻，你作为一个作家，不但不歌颂毛泽东时代，你还像一个淘气的孩子，拿着一种大功率的喇叭在高喊，说毛主席如何如何地让你家受穷，说毛主席如何如何地不人道，说毛主席如何如何地让你童年的时候吃了苦。就算是你小时候受了一点苦，可因为你参加了伟大的解放军，你的生活不是改善了很多吗？至少，你比那时候的农民要强得多，像你这样的人民解放军竟然一直对于毛主席刻骨仇恨，那么铭刻于心，那么那时候的农民呢？那时候的农民不是比你这个军人要穷的多吗？那些农民还不得 要去韶山刨毛主席家的祖坟，还不得挫骨扬灰，还不得掘地三尺，你啊你啊，你自己动不动就发牢骚，你那形象，歪瓜裂枣的，有人看不起你那形象，挨了人家的骂，你就来气了，你就取了一个名字，发狠似的说自己干脆叫做“莫说”。可是，你和你的名字实在是风马牛不相及，你的名字叫做莫说，可你却满天下的说，不但不停口，而且大肆地乱说，滔滔不绝地乱说，你让我们这些基层的文人，让我们基层的作家还怎么看你的形象啊？你说你的父亲是农民，农民有什么不好，我的父亲其实也是农民，也许你是最没有教养的家庭，你父亲从来就没有教养过你要尊重伟大的毛主席，要做到有良心，要学会感恩。我的父亲却从小就教育我说“人吃良心树吃根（也就是人依靠良心，树依靠根）”。你说说看，毛主席可以让中国人生产那么多孩子，可以让外国元首俯首称臣，让日本的田中角荣十分尊敬地来朝拜他老人家，五十年以来的中国，哪一个中国的领导有那么大的辉煌，那么大的威信，那么的巨大吸引力。一段时间以来，中国人已经从那么辉煌的时期沦落到外国人为所欲为都不敢做声，根本没有现在习近平总书记那么大的气派，那么大的气场，那么豪横的行为习惯。习近平总书记的魄力确实是很大的，他要是排放核废水，中国就敢于禁止进口日本的海产品。

你说说看，你叫莫说就叫莫说，又没有谁干涉你，可是你却一反常态地变得不可思议，变得很不老实，你不但没有坚持你的名字莫说，还公开地承认自己的话常常受到社会的批评，可是你却不以为耻，反以为荣，我们先不去讨论你用的到底是什么战术，我们还是讨论一下，作为一个作家，到底是要坚持批评社会，或者是仅仅批评社会，还是歌颂社会，还是仅仅歌颂社会，到底什么才是正确的道路，或者说，作为社会喉舌的作家，到底应该走什么道路，到底要为社会提供什么舆论支持，这个问题应该是文学界一条重要的原则问题。

记得我十来岁的时候，有一本书叫做《金光大道》，现在的九零后，几乎所有人都是闻所未闻的，甚至八零后，也有很多人从来没有听说过，毕竟就是七零后都是许多人没有听说过的。那是一本描写一个先进的典型为特点的书，因为在刚刚粉碎四人帮的时候，被扣上“高大全”的帽子而被彻底否定，而被像是孙悟空压在大山下面，而被全面禁停，而被彻底否定，其实这本书，我虽然也只是看过一遍，而且年代久远而记忆不深，但是，我觉得，那书的大方向，要是和那个叫做莫说的作家比起来，还是无比正确的。是的，他是歌颂性质的，而且是那种把歌颂的对象吹得天花乱坠的态势，但是，即使是那样，也比仅仅给社会以打击的作品好，比那些无端地夸大社会阴暗面的作品要好，甚至是要好很多。这就好比是两朵花，是一株过于艳丽的花漂亮，还是那株内心里饱含着毒水，给人予损招和毒害的花好呢？( 文章阅读网：www.sanwen.net )

莫说的小说，长则很长，看起来有一种“下笔万言，才高八斗”的形象，可是，那样的小说，除了给人予才思极高的印象，还能够给人予什么呢？难道给予人们以极度饥饿的印象就是好作品吗？难道不是实事求是地夸大我们的苦难和弊端就是好作品吗？绝对不是这样的，至少，我们不能够从一个极端走到另一个极端，不能够从高大全，到完全丑化我们的社会，丑化我们的正能量，那实在是比高大全还要让人恶心的。哦，对了，他给予人的就是把对于日本鬼子的歌颂当成主流思想的思想意识，是和当前的社会主流格格不入的一种论调。至少在作家看来，无论是从历史的地位看，还是从写作的速度看，中国没有谁写得过他，他就可以肆无忌惮地发表他自己“想骂谁就骂谁，骂谁舒服就骂谁”的流氓文章，这要是在那些“上岗上线”的年代，他又怎么敢于这样呢？这作家所幸的是，他生活在一个人民群众过于宽宏大量的时代，生活在一个歌颂对于高级作家歌功颂德，对于基层作家不闻不问的年代，生活在这样一个社会，于是，真心批评高级作家的人不是很少，而是几乎就是的等于零。

看了我文章的人，也许会说，你这文章真有点“罗刹海市”的味道，难道不该有那个味道吗？难道我比那个“罗刹海市”的作家逊色多少吗？无论是从创作的数量或者质量来说，我比他嫩吗？虽然我十分赞同《罗刹海市》，觉得它是当前社会的一株奇葩独放的，是一束美丽的花朵，但是我还是要说，从资历来说，我当的资历其实并不孙色于他的。不说我干什么干什么，他还是一个穿开裆裤的娃娃，毕竟这话实在是过于粗俗。我是真心喜欢《罗刹海市》的，非常好的一首歌。

其实，从我来看，“罗刹海市”现象，不仅仅发生在歌曲界，也发生在文学界，甚至发生在政治界。也许我说得太远了，我现在要说的就是，文学也要关注民生，也要关注社会，也要和人民群众结合起来，也要和时代的主流结合起来。现在的主流是什么，我认为，现在的主流是，因为有了和毛泽东思想密切连续的习近平总书记，多少人民群众自发地去参观毛主席，去朝拜毛主席，去缅怀毛主席，甚至去祷告毛主席，难道这些所谓的大作家都没有看到吗？难道还要一味地以批评社会，批评一个时代为光荣吗？说穿了，难道那个让日本首相，让美国首相顶礼膜拜的社会不值得我们去歌颂，不值得我们去赞颂吗？难道一个只是写“屎尿诗歌”，难道一个女作家只是暴露在“新冠疾病”过程中的某些极小的所谓阴暗面，进而夸大其词的才是我们社会所需要的，所乐于高捧的吗？不，绝不。

这也算是我对于文学界“罗刹海市”现象的一种认识吧。