又鸟曲里说驴——赏析刀郎的《罗刹海市》曲

八月中旬，初听刀郎《罗刹海市》曲，其曲凄婉，如黔城老人之葬曲。其词，也只听了个似懂非懂，因此也就不放心上。一连十几天，百度有文对此词作了多钟解读，渐有所悟。直至刷到了吴采乐唱的版本，其音纯，高亢嘹亮，样貌萌萌哒，我方关注此词。

这首词，是刀郎封刀多年后，复出的一首得力经典之作。此曲《罗刹海市》，当下引起网络一阵阵骚动，网民一边上头喝彩，一边骂骂咧咧。有人认为这首词是讽刺了歌坛几位“知名人士”；也有人说是讽刺了社会某些违法乱纪之人；更有人说是讽刺了以美国为首的北约祸害地球人……总之，仁者见仁，智者见智，各人理解不同，观点主张也迥异。

这首词曲，初听，其词艰涩，毫无章法，语意也不清晰。就是有一定文学素养和底蕴的，抑或看过蒲松龄《罗刹海市》的，也未必全懂。我经过反复听，反复看歌词，才悟出其中真味。妻第一次听，与我初听一样，说是丧曲，一度封杀，不准在家放。但我已对此曲上了头，如嗜酒者，兴正酣，就偷偷跑到空旷的露天听。又是抖音，又是百度，百听不厌。再看看网络，他人的解读，让我的脑海浮想联翩，越听越沉醉其中。

一度百度出现了一篇文章，说刀郎摊上大事了，我还真替他捏了一把汗。一会儿又有文说，知名报刊媒体对刀郎此曲高度肯定，吾心方安。我不是刀郎的歌迷，听过他的《2002年第一场雪》《西海情歌》，从他沧桑的嗓音里，算是初识了他。曾经一段时间，也为刀郎与前妻的不幸婚姻表示遗憾过。至于网爆，2010年，他从全国十大歌手的名单里被抹掉，与音乐界大佬那英等人有关，我是一概不知。直到抖音里一片骂驴骂鸡声，恶搞四位大佬，我才渐渐相信，也许真有其事。但我还是不愿相信刀郎的格局会如此小，会以《罗刹海市》曲睚眦必报，这不应是刀郎的做派。

《罗刹海市》本就是《聊斋志异》中的一个讽刺故事。描述的是距离中国向西两万六千里大海中的一个罗刹国。那里的人与中原正常人不一样，以丑为美，以愚为智，完全是一个是非颠倒、黑白不分的荒诞王国。有细心品读者，认为刀郎此词，只取了《罗刹海市》中的罗刹国，没写海市，题目和内容不完全契合；也有的认为它没完整的故事，只是把《罗刹海市》一些词生硬地往曲里塞，曲调语言毫无美感可言；更有人认为，词曲构思毫无章法，语段不连贯，胡乱拼凑，是一堆“垃圾文字”。似乎网友说的，也不无道理，也得到了一些人认同。但为什么就是这么一首毫无美感可言，调如葬曲的“垃圾文”，一时间火了，火遍了大江南北，甚至火到了国外。

我曾细品其词，越品其味越醇，如喝三十年窖藏的酒酿。此曲首句，“罗刹国向东两万六千里”，一听就知借用了蒲松龄《罗刹海市》中的虚拟王国。七冲、焦海、三寸的黄泥地，都是中医人体术语（七冲，指人体消化系统七个关键部位；焦海，指上焦、中焦，下焦；三寸的黄泥地，大便的形成部位）。“一丘河”意思是一丘之貉。“苟苟营”意思是蝇营狗苟。这几句连起来，就是说，有人为了一日三餐，蝇营狗苟，结党营私，走上了黑道贪腐，或偷税漏税，甚至出卖国家当间谍。如你有心，放眼各大新闻报刊媒体，反腐打黑抓的一干人等，无一不是为利的“一丘之貉”！如网友只把此曲局限演艺音乐圈，那刀郎的格局实在太小家子气；如只是为了报复音乐界的“四位大佬”，未免显得刀郎心胸太窄。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“苟苟营当家的杈杆儿唤作马户，十里花场有浑名”。叉杆儿原指娱乐场所老板或打手。刀郎在《罗刹海市》曲，叉杆儿，我想应指那些蝇营狗苟之徒的保护伞（官员、黑恶势力），在社会上还有一些名望。“唤作”一词，东窗事未发，也叫“马户”。词曲者称之马户者，马户，原指养马驴等大牲畜的农户，我认为这里应指劳动人民。“两耳傍肩三孔鼻”，刀郎是在借蒲松龄笔下罗刹相国讽刺当今一些贪腐高官，身处高位，做事颠倒黑白、混淆是非，已扭曲的不成人形，不要说还有人性，其实已人不人鬼不鬼了。

“未曾开言先转腚”，这是词曲者有意为之，暗指一档娱乐节目，隐射一些人被金钱迷失了头脑，违背了一个裁判公正的良知。选手还未开唱，评判者就已转腚，含蓄表达了其中必有猫腻，细思极恐。词曲者，高明之处，它不仅限于这档节目，而是整个包罗万象的社会。“未曾开言先转腚”，只是词曲者写作自己熟悉的一个点。从表达技巧上看，点面结合，这还只能是冰山一角。

“每日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴儿多辈儿以为自己是只鸡”。讽刺一些官员、知名专家，仗着官儿大、资历深，不干人事，整日装着很努力的样子。“那马户不知道他是头驴，那又鸟不知她是一只鸡”，词人拆字又合，马户为驴，又鸟为鸡。马户违背了为民服务，渐渐脱去了劳动者本色，竟不知自己成了一头驴。驴，是骂人的话，“蠢驴”。她还以为自己是“又鸟”，天高任其飞，蝇营狗苟混成了鸡，却还不知已是只待宰的鸡。驴也好，鸡也罢，人称不同，似有公母。唉，不管其是公是母，为官者，一旦忘了“为民服务”，以权谋私，把百姓抛之脑后，忘掉了初心，他们就是驴。而“又鸟”失去了天空，成了一只待宰的鸡，离死期不远了。

“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”。 “勾栏”，原指风月场所。公公，指太监。这看似上下文不相搭，稍加与现实联系，你就会知道。那些驴啊鸡啊，在没被绳之以法，人前卖弄装高雅，群众面前抖威风，难道没有吗？

“打西边来了一个小伙叫马冀，美丰姿、少倜傥、华夏的子弟，只为那人海泛舟搏风打浪，龙游险滩流落恶地，他见这罗刹国里常颠倒”，这是叙述《罗刹海市》里的故事，词曲者，到底想告诉我们什么？如果想象大胆一些，“龙游险滩流落恶地”，我想“恶地”应指是像漂亮国一样的王国，他们的国务卿曾以撒谎，欺骗，盗窃标榜自己。他们的官员，一贯前后不一，口是心非。多少像马冀一样有才华的华夏子弟，遭到他们的无端扣留和监禁。

“马户爱听又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨”，这句词意思是说，马户已成驴，又鸟已是鸡，驴、鸡臭味相投，狼狈为奸，母鸡越权司职。小之一个单位，有奸邪者喜之；大到一个国家，如漂亮国，乐插足他国事务。

“半扇门楣上裱真情，它红描翅黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄”。半扇门，原指风月场所的门总是半开半掩。词曲者很有可能不仅暗指演艺音乐圈，男男女女的风流韵事，而且还暗指那些道貌岸然贪腐官员的生活作风问题。他们当了“婊子”，就要注重婊子的样貌。从鸡冠到翅膀，再到蹄，用词生动。“鸡”，翅膀描红，皮肤乌黑，鸡冠戴绿帽，蹄子镶金箍。这很适用于勾引男人的风流女子，更符一些得势小人。

“可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀它也是个脏东西”，这是曲中最经典的一句，极具讽刺意味。一名公职人员，或间谍，或贪腐，或保护伞，或是黑老大，一旦危害了国家和人民的利益，不管你咋样洗，也是个脏东西。这也许是词人在警示后人，不要贪腐，不要做黑恶势力的保护伞，更不要涉恶去违法乱纪。

“那马户不知他是一头驴，那又鸟不知她是一只鸡，岂有画堂登猪狗，哪来鞋拨做如意”。马户和又鸟，迷失了信念，不知自己是一头驴，或是一只鸡。高雅之堂，怎能让猪狗之类的畜生登台，哪有用鞋拔代替如意的。这是词曲者，愤怒到了极点，爆出粗口，痛痛快快在曲里责骂那些不干人事的家伙。

“百样爱也有千样的坏，女子为好非全都好，还有黄蜂尾后针”，这几句，说事情没十全十美的，有好的一面，也有坏的。小到一个单位，大到一个国家不也是这样吗？如漂亮国，外表光鲜，里子腐烂，枪击、吸毒、抢劫，谎话连篇……

“西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦。”这句似乎与上文不搭，却转移了读者的视线。“维特根斯坦”是奥地利哲学家，父亲是钢铁公司老板。他的名言：当人们从谎言中获利越来越多时，就没有人说真话了。词曲者，一下把听曲者的视野吸引之海外，意在剑指美西方，尤其是漂亮国。其官员一直生活在谎言里，挑拨离间，占尽了好处。北溪管道被炸，西方一片沉寂，谁获利最多，地球人都知道。日本核污染排海，西方三缄其口，为何不敢说真话？懂的人，自然懂。

词曲者还借“维特根斯坦”言：“他言说马户驴又鸟鸡，到底是那马户是驴还是驴是又鸟鸡，那驴是鸡那个鸡是驴，那鸡是驴那驴是鸡，那马户又鸟，是我们人类的根本问题。”这里面的驴啊鸡啊，反复吟唱，我还真佩服那些歌手，字字珠玑，清脆圆润。我清唱了几次，总绕不过来。词人最后抛出了一个论题，马户驴，又鸟鸡，这是人类的根本问题。

其实啊，这个问题，党中央早已部署：“对内高压反腐，让官员不敢腐，不想腐；严打黑恶势力及其保护伞；严查国内的间谍；大力宣传我党不忘初心，一心为民的方针政策。对外实行“一带一路”，提倡共建人类命运共同体，反对霸权主义……”的确，这些年来，国泰民安，官员中，马户越来越多，但国外的驴啊、鸡啊，叫嚣猖狂跳的厉害。我们能享今日的岁月静好，不仅是因为有子弟兵在替我们负重前行，更重要的是，我们有一个英明有远见卓识的中国共产党。

妻听此曲，也已上头，不再封杀我，但还认定它是一首葬曲，是一首黑恶腐败分子、违法乱纪分子、霸权主义的丧曲。这也许就是这首歌为大众所喜欢的原因。也只有吴采乐，还有几个萌娃，样貌清纯，涉世未深，嗓音嘹亮萌萌哒，唱起来才有其真味……