关于诗和远方,眼前的苟且的哲思:

12-12 作者:大鑫

有人说,距离产生美,远方才有诗和向往,身边只有苟且和猥琐。米兰.昆德拉说,生活在别处。张爱玲说,生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。孔雀开屏,在正面看是惊艳和美丽,绕到背后,却是丑陋和不堪。古装剧里,在平民百姓看来,皇帝是个神一样的存在,手握生杀大权,君临天下,高高在上,威严无比。在太监的眼里,皇帝也是一个人,由碳水化合物组成的血肉之躯,吃喝拉撒,样样齐全。

其实,远方、身边看到的,不过是同一个世界。此处和别处,他乡和吾乡,并无本质上的差别。袍子还是这件袍子,孔雀还是这只孔雀,皇帝也是这个皇帝。因为角度的不同,心态的不同,距离的不同,产生不一样的感受而已。世界也好,事物也好,本就是一个多面体、复合体。冬季不只是天寒地冻,北风凛冽;还有洁白晶莹的雪花,把大地装扮得银装素裹、分处妖娆。春天不只是淫雨绵绵,流感频发,房屋、家具、衣服,到处充斥着让人讨厌的霉味;还有万物复苏,春暖花开,鸟语花香。

所谓的诗和苟且,本就揉合在一起,你中有我,我中有你,难分彼此。我们所要做的,所能做的,不过是有一个良好的心态,有一双看透迷雾的慧眼,寻找一个最佳的角度。在水中望月,在雾里看花,在平凡中发现真和美,在庸常中感受并传递爱和善意。

生活不止是眼前的苟且,还有诗意和远方。人生的追求有时候不该如此具体,人也不用太过拘泥。生活不该太过循规蹈矩,偶尔失控,也无伤大雅。因为世事本就难以预料,生活中有太多突如其来的事情。生活在泥潭里,谁都想抽离。每个人都有逃避的权利。爱情婚姻,事业梦想,难免受挫。有时候,我们就是想躲到一个陌生的地方,所有人都不认识自己,愿所有人都将自己遗忘。有些伤口,要自己舔舐,才能慢慢康复。

哲人说,是要日子久了,逃离久了,放肆久了,生活磨砺够了,才会觉得,生活也不只是远方和诗意,甚至说,远方未必诗意。因为所有的远方,待久了,都成了眼前。而所有的眼前,隔远了,就成了远方。远方永远触不可及,它只存在幻想里。我们最终要学会的,是如何与自己相处,如何与周遭的生命、环境相处。你可以永远格格不入,也可以左右逢源八面玲珑。你得找到你与世界相处的舒适方式。这种方式因人而异。有人偏爱热闹,有人喜欢独居。无可厚非。我个人更欣赏能够独居且过得自在的人。

净土不在远方,就在你心里。禅宗六祖惠能大师讲:娑婆世界的人心烦意乱,就想去西方极乐世界,那极乐世界的人心烦意乱,又当去哪里呢?所以,求心静,不该外求,该反求诸己。一个人若不能很好地和自己相处,那么他和世界的美好就是假象,自欺欺人的假象。意淫出一场巨大的盛宴,自己住进去,觉得如鱼得水,但实质虚无。集体狂欢从来都不能抵消个人的孤独,相反,它加强了个体的孤独。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

中国古典的哲学思想,告诉我们,要内修身而外齐家。所有诗意,皆因心起;所有苟且,也因心起:你看世界的视角,决定了你看到的是怎样的世界。一念之间,咫尺天涯。想通了,看透了,眼前步步开花,柴米油盐也能成诗入画,未必尽是苟且,因为所有苟且,都是咎由自取。同样的,想通了,看透了,就不必远方。听说李敖就不去旅行,但他尽知天下事,而且还能写出很闷骚的诗。

其实,每个人都有自己的天赋,也有努力的极限值,这些先天因素都决定了你是否可以做好一些事情,但是不要忘记,所谓不相信努力的意义,所谓不想走艰难的路,其实都证明了你的心,根本没有做好接受未来的准备。生活不只眼前的苟且,还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间,为了心中的那片海不顾一切。一个人要知道自己的位置,就像一个人知道自己的脸面一样,这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以,做能做的事,把它做的最好,这才是做人的重要。

鲁迅说过:“我从来不梦想,只是在努力认识现实”。很多时候,都有过这种感觉,持续性的想要暴富,却只想间歇性的努力。不甘于贫穷,却又不得不贫穷,所以,每天都在苟且偷生的活着。说了这么多,不是为了抱怨,而是在努力认清现实。希望以后在追逐路上的时候,勿忘心安,原来生活本就是这个样子。罗曼罗兰说过:“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活真相后依旧热爱生活。”不管怎样,希望我们认清生活的真相之后,依旧可以做自己的英雄。生活不止眼前的苟且,也会有诗和远方。无论贫穷还是富有,都要用心去生活,用力去拥抱。

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