走进婺源沱川理坑的感想

婺源县沱川乡有一个小村庄，名叫理坑，离婺源县城大约60公里。自北宋末年建村至今大致九百年了。据称，这个小村庄文风极盛，人人崇尚读书，村民秉承“读朱子之节，服朱子之教，秉朱子之礼”之祖训。所以有文人称赞理坑为“理学渊源”。我认为这个说法应当在朱熹成名之后提出的。朱熹祖籍婺源，出生于福建尤溪，18岁就榜上题名，成功中王佐榜第五甲第九十名，并准勅赐同进士出身。宋孝宗时，因其主张“反和主战，鞭佛道而尊儒”名声大震，被尊为圣人。在这种背景下才有上述提法。当村民真正接受这个训词后，读书之风就大盛起来。功夫不负有心人，这个村庄果然出了许多科举制度下的中搒者，据介绍，这个村庄有进士16人，文人学士92人，著作有333部582卷，其中有5部78卷被列入《四库全书》。可见，理坑的理与理学有关。正因为理坑有昔日的辉煌，所以人们争想去探寻奥妙。

2007年1月5日下午，我们也去探访了这个小村庄。我们从清华镇出发去理坑，汽车在山谷间的小路上七转八弯，行车一个小时多才到达。

当我走下汽车向前看，第一眼看到的是一条山坑，理坑的坑凸显出来了。说是山坑，其实坑面不狭窄，而且水量也丰沛，虽然有妇女在坑边洗涤，但坑水还算清澈。山坑上架着几座小桥。转弯处坑面宽阔，桥比较长，需要两根石柱（桥墩）拄着，桥面是长条石板。坑边站着一些村民，看上去衣着很朴素，为人憨厚。男人喜欢背着双手或者双手插在裤袋里。

把视线移向山坑两边，就是白墙青黑瓦的房子，房子屋脊上的角翘得高高的。看上去，这些房子很古老了，有不少墙面开裂了。我们在坑边的通道上边走边看，终于看到了一处门楣上有“天官上卿”四个字的房子，门很窄，房子还是边上的。我还看到一块有“圣旨”二字的青石碑，破损了，横躺着。总之一切都显得很朴实有原汁原味没有经过装扮的感觉。山坑是弯曲的，坑边的房子是随坑形而建的。房子的朝向与水流的方向一致，其寓意很明显，那就是象水一样向前，向前，不停地向前。

我所眼见者仅此而已，但是仅仅是外游是不够的，还需要内观。我在寻思，是什么促使理坑这个小山村人才辈出（明代犹显）？我想主要原因有三条：第一条是朱熹的榜样作用，这是实实在在的，读书改变命运对山村人来说是可行的；第二条是山村人刻苦勤奋，功到自然成；第三条是这个山村还是比较安定富足的，小孩可以专心读书，毋需要早早就挑起生活重担。实际情况如何，我就不得而知了。

从这个小山村出去的人才到底怎样呢？其中七品以上官员36人.我查了《明史》，有记载的( 文章阅读网：www.sanwen.net )

我查到两位婺源人，但不知道是不是理坑人。。

第一位是余懋衡（卷216），字持国，婺源人。万历二十年（1592年）进士。曾任永新知县。天启元年，起历大理左少卿，进右佥都御史（大概为正四品），与尚书张世经共理京营戎政。进右副都御史，改兵部右侍郎（正三品），俱理戎政。这个人敢于与不良势力作斗争，而且多次受伤害。可见山里人的个性是耿直的，铁骨铮铮的。这同山水对他的陶冶或许不无关系。

第二位是余懋学（卷235），字行之，婺源人。隆庆二年（1568年）进士。史称“懋学夙以直节著称”，所以屡屡受挫。去世后，“赠工部尚书。天启初，追谥恭穆。”

过去的山村人要想走出去，路子有三条，一条是读书，第二条是从军，第三条是经商。理坑人走的可能是第一条道。现在来看，读书改变人的内涵是无容置疑的，但是读书能不能改变人的命运就不好说了。不是也有人说“百无一用是书生”吗？我想那时没有把书读好，在科举时代读书人不能读出功名来，又不能读点有用的书，比如岐黄之术，那就可能是百无一用的。在现代，读书就要读出智慧、技能、创造能力来，才可能有用。

理坑有好几处值得一看的地方，我们都没有，只是匆匆走过。离开理坑了，我衷心腰祝愿理坑人今后会更好，会出更多的人才，自力更生改变理坑的面貌，或者走出理坑。