水抵达惊动了我

天地皆水。空间流动等同于意态尝试。水乃鸿蒙中的歌声。具体到大观园，风流富贵，女儿即美，而意淫之水，无疑属于曹雪芹天才之发明。超越了色空定义，光裸与遮蔽几乎合二为一。可以说，红楼构思以“水”作为“梦"的隐结构一转换载体，开启天道叙事之意态尝试一审美/意淫并行不悖。或者说，意淫之水解码”悲凉之雾“。今天重读红楼梦，警幻历历意淫翁。水抵达!是阅读仿真惊动了我?单凭书之命名就充满迂回与待定：《石头记》一《情僧录》一《红楼梦》一《风月宝鉴》一《金陵十二钗》：“一把辛酸泪/谁解其中味”？！至于阅读仿真，就是耐心经济。不妨设想一下，“石头一红楼”，象征人生之错落，遇美而易逝便抵近终极？纵观书中人物设置，宝黛固然顶着主角的光环。魔幻之水，却又覆盖叙事节奏。黛玉本乃绛珠草一幻化人形；宝玉本非补天之材一石头失落一历练人性。宝黛心灵合体，爱与死开启。红楼行吟，色空泠泠。阅读仿真，“还泪”即是绛珠草之语感规定，所谓水中之水，极具视觉冲击力。毘陵驿那个片断，贾政在船上写家书，写到宝玉仿佛看见他，“光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷”，拜别正在写家书的老父亲，然后随一僧一道归彼大荒，瞬时间只留下“一片白茫茫”。文字乃灵，意态乃隐。“灵与隐”呈现对称性。在此意义上，曹雪芹就是魔幻/意淫大师？

2025