乱云润生十四2025版
乱云润生 十四 2025版
第四章 领略赫图阿拉故城 续 第十四回
赫图阿拉城，这座历史的丰碑，在悠悠岁月中静静矗立，诉说着往昔的峥嵘与沧桑。塔克世故居的大门前，人群如织，赤慎斌馆长宛如一位从历史深处走来的讲述者，正绘声绘色地演绎着努尔哈赤那波澜壮阔的一生。他的声音低沉而富有磁性，每一个字都仿佛裹挟着历史的厚重，游客们听得如痴如醉，沉浸在那段遥远而又震撼的岁月里，不知不觉，讲解已然持续了二十多分钟。
赤馆长稍作停顿，目光温柔地扫向悦悦，随后，他面向众人，声音洪亮且极具感染力地说道：“接下来，我要为大家揭开八旗形成的神秘面纱，讲讲八旗对努尔哈赤开疆拓土、建立清王朝的关键作用与深远意义。这不仅是理解努尔哈赤战略智慧的关键，更是打开那段辉煌历史大门的钥匙。讲完之后，大家就跟着悦悦导游，走进塔世克故居，去触摸历史的温度。而努尔哈赤生平的后半部分，等我们参观满族博物馆时，对着满族历史文化长廊，我再为大家细细道来，让大家全方位感受那段风起云涌的历史。”
言罢，赤馆长打开保温杯，轻抿一口热水，润了润嗓子，便又精神抖擞地继续讲解。最早的八旗制度，架构简洁而纯粹，仅设旗主和佐领两级，那时，它就像一颗刚刚萌芽的种子，蕴含着无限的可能。努尔哈赤初举义旗时，率先组建了一旗部队，据说，那飘扬的黑色旗帜，宛如夜空中的玄铁，宣告着一支新生力量的崛起，在猎猎风声中，仿佛在诉说着壮志豪情。后来，努尔哈赤凭借着卓越的军事才能和非凡的领导力，一路披荆斩棘，吞并了建州女真周边众多零散小部落，一支崭新的部队应运而生。据老辈人回忆，这支部队高举红色旗帜，那鲜艳的红色，犹如燃烧的火焰，象征着热血与激情，在战场上格外夺目。
在这个过程中，努尔哈赤将自己原先掌管的黑旗，郑重地交给三弟舒尔哈齐，自己则统领新建的红旗，随后，红旗又演变为黄旗。这便是八旗制度最初的雏形，虽显稚嫩，却已具备了日后纵横天下的雏形，宛如一颗种子，在历史的沃土中扎根，等待着茁壮成长。此时，八旗仅有两个旗、两位旗主，分别是清太祖努尔哈赤与他的三弟舒尔哈齐，他们并称为“二酋”，在那个风云变幻的时代，携手开启了一段波澜壮阔的征程。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
万历二十九年，即公元1601年，历史的车轮滚滚向前，努尔哈赤迎来了他人生中的又一个重要节点。这一年，他凭借着卓越的军事才能和无畏的勇气，成功征服了海西女真哈达部。这场胜利意义非凡，不仅壮大了他的势力范围，还为八旗制度的发展注入了新的活力。努尔哈赤将哈达部的人丁精心整编，组建为一个新旗，任命自己的长子褚英和哈达部首领吴尔古代共同管理，并将旗帜定为白色，这便是正白旗的由来。正白旗的建立，犹如一颗璀璨的星辰，在八旗的天空中闪耀，为努尔哈赤的霸业增添了一抹亮丽的色彩。
努尔哈赤深谙“顺者以德服，逆者以兵临”的治国之道，他以怀柔为主、征伐为辅，如同一位高明的棋手，在棋盘上纵横捭阖，步步为营，逐步蚕食着周边势力，同时，他巧妙地将权力集中在自己和亲信手中，巩固着自己的统治地位。不久之后，努尔哈赤废除了吴尔古代的首领地位，让褚英成为正白旗唯一的旗主，进一步加强了对这支部队的掌控。与此同时，舒尔哈齐的黑旗也在不断发展壮大，扩充为正蓝旗。努尔哈赤将新归附的人丁纳入正蓝旗，并封给自己的次子代善，代善由此成为正蓝旗的“小旗主”。此时，三旗旗主各领风骚，正黄旗旗主为努尔哈赤，他犹如那威严的太阳，光芒万丈，掌控着全局；正蓝旗旗主为舒尔哈齐和代善，他们如同明亮的星辰，在各自的领域闪耀着光芒；正白旗旗主为褚英，他年轻有为，意气风发，为八旗的发展贡献着自己的力量。
然而，命运的轨迹总是充满了变数。万历三十七年，公元1609年，正蓝旗旗主舒尔哈齐被努尔哈赤幽禁，这一事件如同一颗巨石投入平静的湖面，激起了千层浪，正蓝旗的格局瞬间发生了翻天覆地的变化。原属舒尔哈齐的佐领，一多半被舒尔哈齐的次子阿敏继承，阿敏由此成为正蓝旗的重要人物；而剩下未划归阿敏的佐领，则划归到了代善名下。代善凭借着自己的能力和威望，整合了这些力量，带着原班人马和新划给他的人马，脱离正蓝旗，独立组建了正红旗。正红旗的成立，标志着八旗制度的进一步完善，它如同一股新生的力量，在历史的舞台上崭露头角。此时，建州女真四旗旗主分别为：正黄旗旗主努尔哈赤，他依然是八旗的核心，引领着整个队伍前进的方向；正蓝旗旗主阿敏，他肩负着正蓝旗的重任，努力守护着这支部队的荣耀；正白旗旗主褚英，他继续在战场上拼搏，为正白旗赢得荣誉；正红旗旗主代善，他以自己的智慧和勇气，带领正红旗不断发展壮大。
时光荏苒，岁月如梭。万历四十二年，公元1611年，命运的齿轮再次转动，努尔哈赤将自己的长子褚英幽禁，正白旗也因此迎来了变革。正白旗的大部分佐领被封给皇太极，皇太极凭借着自己的才华和谋略，逐渐在正白旗中崭露头角；剩下的一部分佐领，则由褚英的长子杜度继承。于是，皇太极成为正白旗旗主，杜度成为正白旗的“小旗主”。此时，四旗旗主分别为：正黄旗旗主努尔哈赤，他的威严依旧，是整个八旗的灵魂人物；正蓝旗旗主阿敏，他在正蓝旗中稳固着自己的地位；正红旗旗主代善，他带领正红旗不断发展，成为一股不可忽视的力量；正白旗旗主皇太极和杜度，他们共同努力，为正白旗的发展贡献着力量。
万历四十三年，公元1615年，努尔哈赤站在历史的十字路口，做出了一个具有深远影响的决策——将四旗扩充为八旗。他将自己统领的黄旗一分为二，分别为正黄、镶黄两旗，并且亲自统领这两旗，彰显了他至高无上的地位；代善的红旗也分成正红、镶红两旗，由代善和他的儿子们统领，代善的儿子岳托、硕托成为镶红旗的小旗主，他们在战场上奋勇杀敌，为镶红旗赢得了荣誉；镶蓝旗旗主为阿敏，他继续在镶蓝旗中发挥着重要作用；正蓝旗旗主由努尔哈赤的第五子莽古尔泰担任，莽古尔泰的亲弟弟德格类担任小旗主，他们共同守护着正蓝旗的荣耀；正白旗旗主仍为皇太极，他在正白旗中不断发展壮大自己的势力；镶白旗旗主由原正白旗小旗主杜度担任，同时，努尔哈赤将自己的第七子阿巴泰也调入镶白旗，与杜度共同统领，阿巴泰成为小旗主。此时的八旗，阵容更加庞大，势力更加均衡，宛如一支钢铁之师，在历史的长河中勇往直前。
当时的八旗旗帜，简洁而纯粹，没有华丽的图案，只有鲜明的颜色作为标识。四镶旗则在旗子中间巧妙地添加了一条龙，这条龙，犹如八旗的守护神兽，象征着力量与威严，为旗帜增添了几分神秘而庄重的气息。如今我们所看到的八旗样式，是在公元1622年之后才最终确定下来的，它历经岁月的洗礼，成为了八旗制度的象征。此时，八旗旗主分别为：两黄旗旗主努尔哈赤，他是八旗的最高统帅，掌控着整个局势；两红旗旗主代善，以及小旗主岳托、硕托，他们在战场上并肩作战，为两红旗赢得了赫赫战功；正白旗旗主皇太极，他以卓越的领导才能和智慧，带领正白旗不断发展；镶白旗旗主杜度和小旗主阿巴泰，他们共同努力，为镶白旗的发展贡献着力量；正蓝旗旗主莽古尔泰和小旗主德格类，他们守护着正蓝旗的荣耀；镶蓝旗旗主阿敏，他在镶蓝旗中发挥着重要的领导作用。
后金天命八年，公元1623年，努尔哈赤遵循女真人“嫡长子继承皇位，嫡幼子继承财产”的古老传统，做出了一个影响深远的决定。他将自己的三个嫡幼子——18岁的阿济格、11岁的多尔衮、9岁的多铎，纳入自己亲自统领的两黄旗中，并对两黄旗进行拆分，分别封给他们，使他们成为小旗主。当时，努尔哈赤的两黄旗共有60个佐领，他将正黄旗的15个佐领封给阿济格，阿济格由此肩负起正黄旗的部分重任；另外15个佐领封给多尔衮，多尔衮虽年纪尚小，但已展现出非凡的才华和潜力；再从镶黄旗分出15个佐领封给幼子多铎，多铎在众人的呵护下逐渐成长。剩下的15个镶黄旗佐领则由努尔哈赤亲自统领，他依然牢牢掌控着核心力量。
晚年的努尔哈赤心中立下遗愿，他希望在自己去世后，将自己统领的15个镶黄旗佐领交给多铎继承，明确了阿济格为正黄旗旗主，多铎为镶黄旗旗主。然而，多尔衮却没有明确的位置，于是，努尔哈赤打算将镶白旗旗主杜度调到镶红旗，让多尔衮继承镶白旗。然而，命运总是充满了无常，这个想法还未来得及实施，努尔哈赤便突然驾崩，他的离去，如同一颗巨星的陨落，让整个八旗陷入了短暂的混乱。拥有正白旗的皇太极瞅准时机，迅速让儿子豪格抢占了没有旗主的镶白旗。此次分封之后，由于正黄旗分给了阿济格和多尔衮，镶黄旗成为努尔哈赤唯一亲领的旗，因此，镶黄旗顺理成章地成为八旗的头旗，它犹如那璀璨的北极星，在八旗的天空中闪耀着最为耀眼的光芒。
从努尔哈赤创立八旗的过程中，我们可以看到一幅错综复杂、波澜壮阔的历史画卷。八旗制度的发展，犹如一场惊心动魄的权力博弈，充满了机遇与挑战，福祸相依，更迭不断。这其中，折射出皇族内部争权夺势的残酷与惨烈，为了权力和地位，兄弟舒尔哈齐、长子褚英先后被幽禁处死，他们的命运，成为了历史长河中的一抹悲剧色彩。
然而，尽管八旗制度的发展伴随着诸多阴暗面，但这并不能掩盖它在统一女真、建立清王朝以及康乾盛世时期开疆拓土过程中所发挥的巨大作用。正如雍正帝所言：“八旗为本朝根本，国家莫有要于此者。八旗满洲，乃我朝之根本，根本不可不固。八旗兵丁，乃国家之根本。”八旗制度，无疑是女真后金崛起的关键因素，是他们在战场上屡战屡胜、迅速消灭腐朽大明朝的锐利武器。
在努尔哈赤近四十年的征战生涯中，他几乎战无不胜，攻无不克，这其中，八旗制度的灵活运用无疑是他的制胜法宝。首先，努尔哈赤与生俱来的勇猛无畏，犹如那勇猛的“野猪皮”，对八旗的战斗力产生了深远的影响。每一场战斗，他都身先士卒，冲锋陷阵，视死如归，他的英勇表现，成为了八旗兵丁的榜样，激励着他们在战场上勇往直前，舍生忘死。在东北那极其艰苦的环境中，以游牧渔猎为生的女真民族，本就有着坚韧不拔的精神，而努尔哈赤的榜样力量，更是如同一剂强心针，激发了他们的斗志，让他们在战场上前赴后继，无所畏惧。
其次，八旗的战法先进且独特。他们以五十人为一队，前二十人身披重甲，手持戈矛等长柄武器，犹如坚固的盾牌，冲锋在前，为后续部队开辟道路；后三十人则身披轻甲，使用弓箭等投射武器，在后方提供火力支援。每遇敌军，先派出两名勇士跃马而出，他们犹如敏锐的侦察兵，仔细观察敌阵，试探虚实。随后，各个分队迅速在敌军阵地的四面八方结阵，形成一个严密的包围圈。在百步之外，弓箭齐发，如暴雨般射向敌军，消耗敌军的有生力量，寻找突破口。此时，那些被招募的贫苦奴隶组成“死兵”，他们怀揣着拼死一搏的决心，奋勇向前冲。这些“死兵”皆穿戴双重甲，骑着双马，人与马皆身披厚重棉甲，并且人被固定在马上，他们只能勇往直前，因为后方有“锐兵”督战。一旦“死兵”后退，“锐兵”便会毫不留情地执行军法，砍下他们的头颅，以儆效尤。在这种残酷的军法下，“死兵”们唯有勇猛冲杀，才能寻得一线生机。而“锐兵”则乘胜追击，扩大战果，他们紧密配合，犹如一台精密的战争机器，在战场上纵横驰骋，所向披靡，每战必胜。
第三，八旗军纪严明，策略得当。军容整齐，严禁喧哗，行伍有序，严禁纷杂。在兵刃相接之时，身披重铠、手持利刃的士兵作为前锋，他们如锋利的矛头，率先冲入敌阵，撕开敌人的防线；身披短甲、善于射箭的士兵则随后冲击，他们以精准的箭术，给予敌人致命一击。同时，还有精兵蓄势待发，密切观察战场形势，一旦前锋部队遇到困难，便迅速接应支援，他们的存在，为整个战斗提供了坚实的后盾。此外，八旗在作战前，会精心预判胜负，制定周密的谋略，他们善于利用地形、天气等因素，发挥自身优势，避开敌人的锋芒，因此，在战场上往往能够战无不胜。
第四，八旗的赏罚制度分明，公正合理。攻克城池后，论功行赏，有罪必罚，功罪皆以实际情况为准。即使是至亲之人，若有罪也绝不姑息，必定严格依法惩处；而有功之人，则必定加以升迁赏赐。在战场上，冲在前面杀敌的士兵，缴获的财物归自己所有，多抢多得，这极大地激发了士兵们的战斗积极性。如果立下大功，还会得到重奖，包括田地、妻妾和升迁的机会。这种赏罚分明的制度，让所有八旗兵丁都对战斗充满了热情，他们闻战雀跃，摩拳擦掌，在战场上攻则争先，战则奋勇，他们的气势如雷霆般震撼，如狂风般迅猛，在火拼战阵中，往往能够一鼓作气，取得胜利。
努尔哈赤用兵如神，他的指挥如臂使指，让将士们紧密团结在他的周围，各欲建功立业。在他的带领下，八旗军百战百胜，成为了当时最强大的军事力量之一。
最后，努尔哈赤实行平战结合的方针，他深知国家的发展离不开稳定的后方。因此，他积极扩展农田，鼓励百姓安居乐业，让家庭兴旺发达。在他的统治下，八旗地位尊崇，高人一等。平日里，八旗兵丁不参与征战时，便从事农耕，不误农时，他们在土地上辛勤劳作，为国家的经济发展贡献力量；而一旦战争爆发，他们又能迅速集结，拿起武器，奔赴战场，成为英勇无畏的战士。他们的家眷也随行相伴，这种制度，既保证了士兵们的生活稳定，又增强了军队的凝聚力。
努尔哈赤精心锤炼的八旗军，威震天下，他们在统一女真、建立大清王朝以及康乾盛世时期开疆拓土的过程中，发挥了至关重要的作用。在抗击沙俄的战斗中，八旗军勇猛无敌，他们以顽强的意志和卓越的战斗力，收复了雅克萨，立下了赫赫战功，为保卫国家的领土完整做出了巨大贡献。许多八旗将士携家带口，驻外扎根，他们在边疆地区开垦荒地，发展生产，同时又能迅速集结成军，保卫盛世满清。他们的故事，如同一首首壮丽的史诗，在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔，抒写了辉煌灿烂的历史篇章。
赤馆长讲到此处，整整用了半个小时。他作为资深学者，知识渊博，讲解起来滔滔不绝，如同一股奔腾不息的洪流，将那段历史生动地展现在众人面前。游客们听得如痴如醉，心驰神往，仿佛穿越时空，亲身经历了那段波澜壮阔的历史。讲解结束后，热烈的掌声经久不息，这掌声，既是对赤馆长精彩讲解的高度赞扬，也是对那段历史的深深敬畏。
在向赤馆长表达深深的感谢和敬意之后，游客们满怀期待，跟随悦悦导游，踏入塔克世故居，开启了一段新的历史之旅。此时，他们的心境已然发生了变化，对历史的理解更加深刻，对努尔哈赤的敬意也愈发浓厚，他们仿佛带着历史的厚重感，走进了那个充满传奇色彩的时代。
努尔哈赤出生地的小院门口，朴实无华，没有丝毫的奢华与张扬，仿佛在默默地诉说着那段平凡而又伟大的历史。简陋的院门楼悬挂着一块醒目匾额，上面写着“努尔哈赤出生地”，这几个字，犹如一把钥匙，打开了人们对那段历史的记忆之门。
穿过院门，踏入院中，宽阔的院落豁然开朗。正房与厢房错落有致，青砖黑瓦，在日光轻抚下，泛出古朴的色泽。房上高高起脊，两端仿若灵动的飞鸟冲天飞翘，仿佛要挣脱岁月的束缚，翱翔于历史的天空。烟筒立于房山，与房屋保持着足有一米八的距离，其间有烟道隐秘相连，这独具满族特色的房舍布局，仿佛在无声地讲述着往昔的生活故事 。
屋的窗户分为上下两部分，下部是固定的玻璃窗，清澈透明，能清晰映照出院子里的花草树木；上部是向内拉起的窗扇，窗扇用木条隔成许多小方框，每块小框镶着玻璃，在阳光的折射下，闪烁着五彩的光芒。木质窗台散发着淡淡的木香，触手温热，仿佛还留存着当年主人倚靠时的温度。
看到眼前的景象，讲述者不禁心潮澎湃，这与上世纪四十年代父亲发迹后在城市建造的住宅，给爷爷奶奶盖的居住北屋毫无二致。即便如今回到原籍问祖寻根，老家的房舍竟也如出一辙。房舍下地面上铺就整齐的应水石，虽一看便知是近年整修的旧址复原，可那份熟悉与亲切，却丝毫未减，反而勾起了更深的乡愁与对往昔岁月的怀念。
悦悦导游身姿轻盈，站在三面房舍环绕的院中央，声音清脆悦耳，背诵着滚瓜烂熟的解说词向众人介绍：“这里是塔克世故居，也是努尔哈赤的出生地。1559年，努尔哈赤就诞生在这草房的正房里面。整个建筑完美体现了满族民居的特点，口袋房，万字炕，烟筒出在地面上。口袋房是东面开门，进屋之后往西走，整个房屋就像口袋一样，这样的设计主要是为了让室内保持恒温状态，无论外界如何严寒酷暑，屋内都能温暖如春。万字炕，也就是南、西北三面相连的炕，这种炕不仅可以解决居民坐卧起居的问题，而且通过大面积的炕面，能让室内温度迅速提升，一家人围坐炕上，谈天说地，其乐融融。那边故居展示着昔日满族人日常生活用品，其中以‘三大怪’最具特色。第一怪，窗户纸糊在外；第二怪，养活孩子吊起来；第三怪，大姑娘叼烟袋。大家先自行参观瞻仰，一会儿还在这儿集中。”
讲述者举稳手机，与小帅哥跨过门槛，小心翼翼地进到屋里摄录。进入东屋，这里便是努尔哈赤的出生房间。南北炕铺设着苇子炕席，质朴而又带着自然的气息。炕边有炕柜，柜上整齐叠放着被褥，虽已历经岁月，却依然能让人感受到曾经的温暖。地下靠东墙是箱盖，上面摆着座钟、镜子、掸子、瓷瓶，这些物件静静伫立，仿佛在诉说着往昔的时光。南炕上方吊着婴幼儿睡觉的竹制“悠车”，轻轻晃动，似乎还能听到当年婴儿的咿呀声。西屋的摆设风俗与东屋基本相同，同样充满了生活的烟火气。
中间堂屋为走廊兼厨房，两侧有烧火做饭兼烧炕的大灶，灶台上还留着岁月的痕迹，仿佛能看到当年袅袅升起的炊烟。屋地当央是一张磨盘，在满族俗说中，家里的地当央放磨盘预示阖家兴旺。看着这磨盘，讲述者不禁感慨，这不就是老家的影子吗？无论满族旗人走到天涯海角，那份对家的眷恋和对美好生活的向往，始终如一。
在东厢房与堂屋间有一个院豁口通向东院。豁口旁堂屋东房山，有一“索罗杆”，杆的上方绑着一个“斗”。悦悦轻盈地走过来，耐心解释着：“斗里面装的是专供乌鸦和喜鹊吃的肉类等食物，相传这两种飞禽是努尔哈赤的‘吉祥鸟’。满族人每逢农历初一的日子会跪地叩拜，虔诚地祈求平安吉祥。大年三十家家还要给‘吉祥鸟’上贡呢！这里还有一个动人的故事典故，相传，努尔哈赤当年遭到明兵追杀，眼看就要被追上，他已无力再跑，情急之下便趴在一棵枯树之下。就在这时，从远处飞来一大群乌鸦。追兵赶到时，只看到一片黑压压的乌鸦呱呱乱叫，没有发现人的踪影。多亏了乌鸦的救命之恩，努尔哈赤才逃过了生死劫，日后得以建国立制。为了纪念乌鸦救命之恩，努尔哈赤在赫图阿拉时设堂子祭神，立杆祭天。祭祀乌鸦神也成为皇家和满族人家重要的祭礼活动。”
置身东院，依旧是典型的满族院落布局。房子是茅草盖顶，干打垒的屋墙，散发着泥土的芬芳，充满了质朴的气息。悦悦微笑着介绍：“这是当年佣人干活与休息的地方。”院子里有鸡架、鸡下蛋的窝，马厩、马槽、马车，猪圈，粮囤，等等，一应俱全，每一处都充满了生活的气息。院落是篱笆圈成的，简单而又温馨，有个小门楼，门旁有两棵槐树，枝叶繁茂，仿佛在守护着这个小院的宁静与祥和。
半小时的参观转瞬即逝，悦悦导游清脆的声音响起，让团队集合，她眉眼带笑，提出几个问题考考大家：“第一题：院中柱子上面有个红色的木箱‘斗’是做什么用的？”小帅哥反应迅速，抢着答道：“喂乌鸦的，因为乌鸦和狗一样救过努尔哈赤，是吧！”悦悦微笑着点了点头，眼中满是赞许。
“大家看，紧挨着房山不远，比房还高的这个建筑是什么？”悦悦又抛出第二个问题。一名美女自信满满地答道：“满族的烟囱，直接修在地面上，没错吧！”悦悦再次点头，脸上绽放出灿烂的笑容。
“大家看，门边窗户这块布是干什么用的？”悦悦来到门边，轻轻指了指。大家都一脸纳闷，陷入沉思。讲述者含笑未答，小帅哥父亲走上近前，笃定地说道：“这儿缝块棉布，窗户眼没糊纸，是用来挡风防寒的，专门留的洞口，是为小猫来回进出而留的。对吧！”悦悦笑着点头，对他的回答表示认可。
“下一个问题，也在窗户上，请看，窗户上挂的是什么，干嘛用的？”悦悦把团队从堂屋处带到厢房窗户外边。这一次，好半天没人吭声，讲述者饶有兴致地摄录周围一切，最后切入本题特写，笑着答：“这是狍子蹄，是用来钩窗户用的，我家老辈人就使用过这个，开窗流通空气啊，后来狍子不好打了，就换竹竿支窗户。”
悦悦微笑着对讲述者竖起大拇指，小帅哥拿起拴着长绳、锃光瓦亮的狍子蹄，反复端详着，充满好奇。讲述者用智能手机记录下这一切，仿佛要将这段美好的时光永远珍藏。悦悦补充道：“对，这是满族传统，东北狍子多，而蹄子不能做蹄筋，风干了正好弯成窗户钩。看，多像一件艺术品，是不是挺漂亮的！”
悦悦最后总结道：“此外东北还有三大怪。窗户纸糊在外，是因为住房大多是土垒草屋，皆为木棂格子窗，只好用纸糊上，以挡风御寒。糊在外边可保护木制窗棂不受雨水腐蚀和风吹日晒，从而延长窗户使用寿命。养活孩子吊起来，主要原因是东北山里蛇多，怕蛇咬到孩子，把孩子放吊篮中既安全，大人出去干活也放心。大姑娘叼烟袋，是因为满族老辈小孩孝敬老人常替老人点烟，日久天长自然学会了。烟有防蛇、防蚊虫作用，烟灰还是民间止血药。满族女人祖祖辈辈传承着对烟的敬畏，新娘子刚过门儿，要给公婆行‘装烟礼’，给公婆装装烟点着火，才算真正嫁到门里。大烟袋，过去是满旗必备器物，也是身份象征。上述这些，都生动地展示着满族独特的风俗习惯。”
随后，团队带着满满的收获与对历史的敬畏，离开努尔哈赤出生地——塔克世故居，乘上游览车，向着下一个充满历史韵味的景点——文庙进发，继续探寻那段波澜壮阔历史的更多精彩。
待续